課程簡介：課程簡介如今，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，拜金主義、功利主義的盛行，各種社會(huì)危機(jī)也越來越突出。為了應(yīng)對現(xiàn)今的種種社會(huì)危機(jī)，近些年來，越來越多的有識(shí)之士開始轉(zhuǎn)而向中國古代的文化經(jīng)典，向中國古代的圣賢們尋找答案。在古代圣賢的經(jīng)典之中，以老子為代表的道家，早在幾千年前就提出了“天和”、“人和”、“心和”等思想，這些思想所倡導(dǎo)的以人類社會(huì)向“宇宙社會(huì)”回歸，以及人性向自然的回歸，從而實(shí)現(xiàn)人與自然社會(huì)的和諧以及人與內(nèi)心...[詳情]

課程簡介：課程簡介“治大國若烹小鮮”——用《道德經(jīng)》的治世思想去管理企業(yè)！《道德經(jīng)》是古代的“帝王管理學(xué)”，這個(gè)說法，即使以如今的觀點(diǎn)來看，仍舊一點(diǎn)都不為過。在古代的歷史中，儒家思想是顯學(xué)，它所提出的“君君、臣臣、父父、子子”的觀念，受到歷朝歷代中央政府的推廣，這也是為了維護(hù)歷代帝王統(tǒng)治國家的需要。因此，古代的無數(shù)學(xué)子們，**學(xué)習(xí)儒家思想，然后參加科舉考試，**后將自己所學(xué)為國家所用，可見，儒家思想，是一門...[詳情]

課程簡介：課程簡介和諧的人際關(guān)系如何打造？如何建立和擴(kuò)展自己的朋友圈？以儒家文化為代表的國學(xué)傳統(tǒng)文化，給出了答案。眾所周知，“和”是儒家思想的重要內(nèi)涵之一，孔子曾提出“禮之用和為貴”，“君子和而不同”，孟子更是提出了“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，由此可見，在一個(gè)家庭、社會(huì)或者國家中，和諧排在第一位，沒有和諧，一個(gè)家庭、一個(gè)企業(yè)或者一個(gè)國家都將面臨危機(jī)。在群居的社會(huì)之中，人際和諧的思想對于處理人際關(guān)系同樣行...[詳情]

課程簡介：課程簡介中國有長達(dá)幾千年的王朝延續(xù)和更替，從古到今，如何治理國家，中國的前人們不但掌握了大量豐富的經(jīng)驗(yàn)，更是將其整理成一部部經(jīng)典著作，流傳于后世，供人借鑒與學(xué)習(xí)，有儒家《十三經(jīng)》和《二十四史》等經(jīng)典歷史著作為證。課程目標(biāo)幫助培訓(xùn)對象學(xué)習(xí)儒家文化，了解儒家“內(nèi)圣外王之道”在現(xiàn)今社會(huì)的運(yùn)用招生對象本課程適合各類社會(huì)精英群體課程大綱第一章儒家的內(nèi)圣外王之道一、內(nèi)圣外王1.內(nèi)圣外王的提出2.內(nèi)圣：以德為本...[詳情]

課程簡介：課程簡介“半部《論語》治天下”。作為儒家四書之首的《論語》，是一部人生哲學(xué)，也是一部中國式的“管理學(xué)經(jīng)典”。《論語》是一部記載孔子言行的書，《論語》更是一部講述“君子之道”的儒家經(jīng)典著。古代的“君子”，是指有自己的領(lǐng)地和百姓的那些王侯和君主，他們是名符其實(shí)的統(tǒng)治階層。由此可見，這部講述“君子之道”的《論語》，說它是一部古代“管理學(xué)”巨著，也毫不為過！也正因此，古人才有“熟讀半部《論語》，可以治理天...[詳情]

課程簡介：招生對象企業(yè)基層員工、企業(yè)中高層領(lǐng)導(dǎo)等課程簡介一、成本管理面臨挑戰(zhàn)的應(yīng)對1．成本管理面臨的挑戰(zhàn)2.成本管理觀念的更新3．成本管理基礎(chǔ)的落實(shí)4．成本變化規(guī)律的研究5．成本管控創(chuàng)新方法的應(yīng)用二、企業(yè)成本分析方法的應(yīng)用1．成本預(yù)算執(zhí)行情況分析2．成本構(gòu)成合理性的分析3．純粹生產(chǎn)成本和損失分析4．影響成本變動(dòng)因素分析5．作業(yè)成本動(dòng)因分析三、成本控制方法的應(yīng)用（上）1．戰(zhàn)略成本控制法的應(yīng)用2．目標(biāo)成本控制法...[詳情]

課程簡介：招生對象企業(yè)基層員工企業(yè)財(cái)務(wù)專職人員、企業(yè)中高層領(lǐng)導(dǎo)課程簡介課程大綱一、財(cái)務(wù)人員多重角色與素養(yǎng)1.業(yè)財(cái)融合與財(cái)務(wù)人員角色1.戰(zhàn)略決策支持角色的素養(yǎng)2.業(yè)務(wù)合作伙伴角色的素養(yǎng)3.管理財(cái)務(wù)顧問角色的素養(yǎng)4.企業(yè)財(cái)務(wù)監(jiān)督角色的素養(yǎng)二、財(cái)務(wù)共享中心與財(cái)務(wù)轉(zhuǎn)型1.財(cái)務(wù)共享中心特點(diǎn)及優(yōu)缺點(diǎn)2.財(cái)務(wù)共享中心關(guān)鍵和流程3.財(cái)務(wù)共享中心的構(gòu)建要求4.財(cái)務(wù)共享后的財(cái)務(wù)人員轉(zhuǎn)型5.財(cái)務(wù)共享中心實(shí)施的案例三、經(jīng)營計(jì)劃制訂...[詳情]

課程簡介：2019商業(yè)模式如何創(chuàng)新落地課程大綱商業(yè)模式如何創(chuàng)新落地一、創(chuàng)新是新經(jīng)濟(jì)秩序下的必然要求1、對創(chuàng)新的基本認(rèn)識(shí)A、創(chuàng)新的定義是為提高客戶價(jià)值度而對產(chǎn)品、服務(wù)、技術(shù)、流程、標(biāo)準(zhǔn)、方案等進(jìn)行的優(yōu)化、完善或顛覆B、創(chuàng)新的意義新舊經(jīng)濟(jì)秩序的交替，買方市場和同質(zhì)化競爭的出現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)的主導(dǎo)性思維C、創(chuàng)新的結(jié)果提高利潤率，建立競爭優(yōu)勢，市場的重新洗牌D、創(chuàng)新對員工的影響高中層干部的不適應(yīng)、資歷優(yōu)勢不再，生態(tài)法則的...[詳情]

課程簡介：2019商業(yè)模式如何創(chuàng)新落地課程大綱商業(yè)模式如何創(chuàng)新落地一、創(chuàng)新是新經(jīng)濟(jì)秩序下的必然要求1、對創(chuàng)新的基本認(rèn)識(shí)A、創(chuàng)新的定義是為提高客戶價(jià)值度而對產(chǎn)品、服務(wù)、技術(shù)、流程、標(biāo)準(zhǔn)、方案等進(jìn)行的優(yōu)化、完善或顛覆B、創(chuàng)新的意義新舊經(jīng)濟(jì)秩序的交替，買方市場和同質(zhì)化競爭的出現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)的主導(dǎo)性思維C、創(chuàng)新的結(jié)果提高利潤率，建立競爭優(yōu)勢，市場的重新洗牌D、創(chuàng)新對員工的影響高中層干部的不適應(yīng)、資歷優(yōu)勢不再，生態(tài)法則的...[詳情]

課程簡介：招生對象企業(yè)基層員工企業(yè)財(cái)務(wù)專職人員、企業(yè)中高層領(lǐng)導(dǎo)課程簡介課程大綱一、財(cái)務(wù)人員多重角色與素養(yǎng)1.業(yè)財(cái)融合與財(cái)務(wù)人員角色1.戰(zhàn)略決策支持角色的素養(yǎng)2.業(yè)務(wù)合作伙伴角色的素養(yǎng)3.管理財(cái)務(wù)顧問角色的素養(yǎng)4.企業(yè)財(cái)務(wù)監(jiān)督角色的素養(yǎng)二、財(cái)務(wù)共享中心與財(cái)務(wù)轉(zhuǎn)型1.財(cái)務(wù)共享中心特點(diǎn)及優(yōu)缺點(diǎn)2.財(cái)務(wù)共享中心關(guān)鍵和流程3.財(cái)務(wù)共享中心的構(gòu)建要求4.財(cái)務(wù)共享后的財(cái)務(wù)人員轉(zhuǎn)型5.財(cái)務(wù)共享中心實(shí)施的案例三、經(jīng)營計(jì)劃制訂...[詳情]

課程簡介：招生對象企業(yè)基層員工、企業(yè)中高層領(lǐng)導(dǎo)等課程簡介一、成本管理面臨挑戰(zhàn)的應(yīng)對1．成本管理面臨的挑戰(zhàn)2.成本管理觀念的更新3．成本管理基礎(chǔ)的落實(shí)4．成本變化規(guī)律的研究5．成本管控創(chuàng)新方法的應(yīng)用二、企業(yè)成本分析方法的應(yīng)用1．成本預(yù)算執(zhí)行情況分析2．成本構(gòu)成合理性的分析3．純粹生產(chǎn)成本和損失分析4．影響成本變動(dòng)因素分析5．作業(yè)成本動(dòng)因分析三、成本控制方法的應(yīng)用（上）1．戰(zhàn)略成本控制法的應(yīng)用2．目標(biāo)成本控制法...[詳情]

課程簡介：課程簡介和諧的人際關(guān)系如何打造？如何建立和擴(kuò)展自己的朋友圈？以儒家文化為代表的國學(xué)傳統(tǒng)文化，給出了答案。眾所周知，“和”是儒家思想的重要內(nèi)涵之一，孔子曾提出“禮之用和為貴”，“君子和而不同”，孟子更是提出了“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，由此可見，在一個(gè)家庭、社會(huì)或者國家中，和諧排在第一位，沒有和諧，一個(gè)家庭、一個(gè)企業(yè)或者一個(gè)國家都將面臨危機(jī)。在群居的社會(huì)之中，人際和諧的思想對于處理人際關(guān)系同樣行...[詳情]

課程簡介：課程簡介“半部《論語》治天下”。作為儒家四書之首的《論語》，是一部人生哲學(xué)，也是一部中國式的“管理學(xué)經(jīng)典”?！墩撜Z》是一部記載孔子言行的書，《論語》更是一部講述“君子之道”的儒家經(jīng)典著。古代的“君子”，是指有自己的領(lǐng)地和百姓的那些王侯和君主，他們是名符其實(shí)的統(tǒng)治階層。由此可見，這部講述“君子之道”的《論語》，說它是一部古代“管理學(xué)”巨著，也毫不為過！也正因此，古人才有“熟讀半部《論語》，可以治理天...[詳情]

課程簡介：課程簡介中國有長達(dá)幾千年的王朝延續(xù)和更替，從古到今，如何治理國家，中國的前人們不但掌握了大量豐富的經(jīng)驗(yàn)，更是將其整理成一部部經(jīng)典著作，流傳于后世，供人借鑒與學(xué)習(xí)，有儒家《十三經(jīng)》和《二十四史》等經(jīng)典歷史著作為證。課程目標(biāo)幫助培訓(xùn)對象學(xué)習(xí)儒家文化，了解儒家“內(nèi)圣外王之道”在現(xiàn)今社會(huì)的運(yùn)用招生對象本課程適合各類社會(huì)精英群體課程大綱第一章儒家的內(nèi)圣外王之道一、內(nèi)圣外王1.內(nèi)圣外王的提出2.內(nèi)圣：以德為本...[詳情]

課程簡介：課程簡介“治大國若烹小鮮”——用《道德經(jīng)》的治世思想去管理企業(yè)！《道德經(jīng)》是古代的“帝王管理學(xué)”，這個(gè)說法，即使以如今的觀點(diǎn)來看，仍舊一點(diǎn)都不為過。在古代的歷史中，儒家思想是顯學(xué)，它所提出的“君君、臣臣、父父、子子”的觀念，受到歷朝歷代中央政府的推廣，這也是為了維護(hù)歷代帝王統(tǒng)治國家的需要。因此，古代的無數(shù)學(xué)子們，**學(xué)習(xí)儒家思想，然后參加科舉考試，**后將自己所學(xué)為國家所用，可見，儒家思想，是一門...[詳情]