國(guó)學(xué)智慧管理培訓(xùn)

課程簡(jiǎn)介

“治大國(guó)若烹小鮮”——用《道德經(jīng)》的治世思想去管理企業(yè)！

《道德經(jīng)》是古代的“帝王管理學(xué)”，這個(gè)說法，即使以如今的觀點(diǎn)來看，仍舊一點(diǎn)都不為過。

在古代的歷史中，儒家思想是顯學(xué)，它所提出的“君君、臣臣、父父、子子”的觀念，受到歷朝歷代中央政府的推廣，這也是為了維護(hù)歷代帝王統(tǒng)治國(guó)家的需要。

因此，古代的無數(shù)學(xué)子們，**學(xué)習(xí)儒家思想，然后參加科舉考試，**后將自己所學(xué)為國(guó)家所用，可見，儒家思想，是一門名符其實(shí)的關(guān)于“為臣之道”的學(xué)問。

那么，在古代，有沒有教授“為君之道”的學(xué)問？——有沒有一門學(xué)科，教古代的帝王如何做皇帝，如何治理江山社稷呢？

招生對(duì)象

企業(yè)家、高管人群、大學(xué)教師等

課程目標(biāo)

1.幫助培訓(xùn)對(duì)象了解《道德經(jīng)》中闡述的宇宙和人生的智慧

2.幫助培訓(xùn)對(duì)象了解《道德經(jīng)》的修身之道

3.幫助培訓(xùn)對(duì)象將《道德經(jīng)》的管理思想用于現(xiàn)代企業(yè)管理中

第 一章 《道德經(jīng)》中的管理——論道篇

一、道是規(guī)則

1. 道先天地而生

2. 道法自然

【小組討論】在你的企業(yè)中，如何做到“道法自然”？

二、道常無名

1. 可道者，非常道

2. 道常無名，隱而無形

【小組討論】作為一名企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者，是“無名”好，還是“有名”好？

三、道，空虛不盈

1. 道本空虛：為道者是能容納天下的“容器”

2. 不盈，留有空間

【案例分析】企業(yè)管理者要為自己留有空間

四、道，清靜無為

1. 致虛極，守靜篤

2. 清靜無為的大道

【小組討論】“清靜無為”是不是不管事？

第二章 《道德經(jīng)》中的管理——治國(guó)篇

一、大道至簡(jiǎn)

1. 道是簡(jiǎn)單的

2. 治大國(guó)若烹小鮮

【案例分析】**的方法，都是簡(jiǎn)單的：2個(gè)案例分享

【小組討論】“舉重若輕”話管理：現(xiàn)今企業(yè)中，員工用手機(jī)微信和上網(wǎng)已經(jīng)是常態(tài)，很多員工更會(huì)因此而影響日常工作，面對(duì)這個(gè)管理問題，應(yīng)該如何用更智慧的方法來應(yīng)對(duì)？

二、無為而治

1. 圣人的教化：處無為之治，行不言之教

2. 善行，無轍跡

【案例分析】善戰(zhàn)者，無赫赫之功

【小組討論】把事情做得**的人，是什么樣的？

三、以人為本

1. 貴以賤為本，高以下為基

2. 愛民如子

【課堂測(cè)試】你愛護(hù)你的下屬嗎？

【小組討論】如何用“以人為本”的思想留住你的員工？

四、以柔克剛

1. 上善若水

2. 知其雄，守其雌

【案例分析】周文王和曹操，“知雄守雌”的兩個(gè)案例

【小組討論】老子認(rèn)為“貴柔”的思想可以在管理實(shí)踐中暢行無阻，你認(rèn)為呢？

第三章 《道德經(jīng)》中的管理——修身篇

一、為道者慈

1. 慈善是**的道：老子的“治世三寶”之首

2. 無私會(huì)有更大的收獲：以其無私，故能成其私

【案例分析】老子的慈和佛家的慈悲心

【小組討論】為何現(xiàn)在的企業(yè)家都熱衷于做慈善？你的企業(yè)該如何運(yùn)用老子“貴慈”的思想？

二、為道者儉

1. 儉樸中自然見道

2. 見素抱樸，少私寡欲

【案例分析】節(jié)儉的觀念過時(shí)了嗎？

【小組討論】如今的大部分企業(yè)，都要面對(duì)和90后的員工打交道的問題，如何在從小養(yǎng)尊處優(yōu)的90后群體中，培養(yǎng)節(jié)儉的理念？

三、為道者不為先

1. 為道者的謙卑心

2. 不爭(zhēng)，天下莫能與之爭(zhēng)

【小組討論】面對(duì)一次升職的機(jī)會(huì)，到底是爭(zhēng)，還是不爭(zhēng)？

四、為道者自知

1. 知人者智

2. 自知者明

【案例分析】做企業(yè)的“加法”和“減法”

【小組討論】知人和自知哪個(gè)更重要？