武漢楊勤口才培訓(xùn)機(jī)構(gòu)

禮儀，是中華傳統(tǒng)美德寶庫中的一顆璀璨明珠，是中國古代文明的精髓。身居禮儀之邦，應(yīng)為禮儀之民。知書達(dá)禮，待人以禮，應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代大學(xué)生的一個基本素養(yǎng)。然而，在大學(xué)校園仍有許多不知禮、不守禮、不文明的行為，還有許多與大學(xué)生的禮儀涵養(yǎng)、與精神文明建設(shè)極不和諧的現(xiàn)象?？梢?，對大學(xué)生進(jìn)行交際禮儀教育具有跨時代、跨世紀(jì)的特殊含義。由于，交際禮儀教育不僅是素質(zhì)教育的必需，而且也是社會文明進(jìn)步的強(qiáng)烈要求。

人的精神面貌的塑造，在很大程度上取決于其思想境界、道德情趣和文明素養(yǎng)這些內(nèi)涵品質(zhì)，這才是人生命美的長青樹。比方，有的人盡管穿戴高檔的名牌衣服，但他的內(nèi)涵涵養(yǎng)不高，全體作用也顯現(xiàn)不出美的作用；有的人禮儀言語的表達(dá)很悅耳，即便他著裝很簡樸，但給人的感覺依然是美的。因而，大學(xué)生在學(xué)習(xí)交際禮儀行為規(guī)范的一起，還要重視自己的內(nèi)涵涵養(yǎng)，在勤勉求知中不斷地充分自己，以進(jìn)步自己的禮儀水平。

吻禮是歐美各國人們在社交活動中的見面禮。吻禮作為見面禮，包含親吻、擁抱和吻手禮三種。這種禮節(jié)雖在國內(nèi)所見不多，但在涉外商務(wù)活動中則或許遇到。

親吻作為一種西方禮節(jié)，起源于古羅馬。親吻不同于接吻，因雙方相互關(guān)系的不同，所以相互親吻時“接觸”的具體部位亦各不相同：老一輩與后輩親吻時，老一輩吻后輩的腦門；后輩則吻老一輩的下頜。平輩親友、熟人之間行親吻，只能相互輕吻一下或輕輕貼一下對方的臉頰（親臉） ?！敖游恰?，中國人所說的“親嘴” ，僅是夫妻或情侶之間的“專利” 。在西方，親吻雖比較盛行，但即便是夫妻或情侶也不在公開場合之中接吻，有些國家還明令禁止人們在街頭接吻。

“形象”是一個人的形體外觀，在社交中在對方心目中構(gòu)成的綜合化、系統(tǒng)化的印象，是影響交往融洽成功與否的重要因素。出于自尊的原因，人人都希望自己在大眾面前有一個杰出的形象，以遭到別人的信任和尊重，使人際關(guān)系調(diào)和、融洽。所以，人們非常重視為自己塑造一個杰出的社會形象。

禮儀是塑造形象的重要手法。在社交活動中，交談考究禮儀，能夠變得文明；舉動考究禮儀，能夠變得典雅；穿著考究禮儀，能夠變得大方；行為考究禮儀，能夠變得美好……。只要考究禮儀，事情都會做得恰到好處?？傊粋€人考究禮儀，就能夠變得充滿魅力。

一個單位、一個企業(yè)通過考究禮儀，能夠在大眾心目中，塑造出杰出的社會形象，使自己在劇烈的市場競爭中，廣交朋友，就事得心應(yīng)手，產(chǎn)生出很好的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益。

1.薛寶釵的聰明才智。

寶釵天資聰穎，博學(xué)宏覽，年少接受過傳統(tǒng)的教育，富有文化教養(yǎng)的家庭環(huán)境和聰慧的心靈造就了她深沉的藝術(shù)修養(yǎng)和廣博的常識，她對文學(xué)、藝術(shù)、歷史、醫(yī)學(xué)、女紅以及諸子百家、佛學(xué)經(jīng)典都有廣泛的涉獵，并且也頗有成果。

寶釵不僅在寫詩、賞詩方面有才調(diào)，在繪畫方面也可謂專業(yè)。

寶釵對醫(yī)學(xué)也頗精通。寶玉因被賈環(huán)讒言而遭父親痛打下不了床，寶釵給他送藥，結(jié)果是手到病除。寶釵的母親被蠻不講理、潑婦一般的媳婦氣得肋間腫痛，寶釵給母親開方抓藥，也很快見好。寶釵的文武雙全令人敬服，她的氣質(zhì)也正是應(yīng)驗了“腹有詩書氣自華”的脫俗境界。

2.社會需求常識人才，寶釵的才調(diào)是今世女人學(xué)習(xí)的典范。

當(dāng)今社會是一個經(jīng)濟(jì)多元化的信息時代，社會對新時代的女人也提出了更高的要求，在家庭中既要相夫教子，做一位稱職的賢妻良母，在工作中又要不時處處顯露自己的才調(diào)。新時代的女人只有走出家庭，步入社會，在思想上獨立，在經(jīng)濟(jì)上獨立，才華成為一名新時代的獨立的女人。所以，具備豐厚的常識、卓越的才華就顯得尤為重要了。寶釵的才調(diào)與聰慧是我們廣大女人學(xué)習(xí)的典范。