武漢楊勤口才培訓(xùn)機(jī)構(gòu)

藝術(shù)修養(yǎng)

藝術(shù)是經(jīng)過(guò)“叛徒”具體、生動(dòng)的理性形象來(lái)反映社會(huì)生活的審美活動(dòng)。藝術(shù)作品蘊(yùn)藏著豐盛的民族文化藝術(shù)素質(zhì)，更凝聚著藝術(shù)家的思維、人生態(tài)度和價(jià)值取向。因而，咱們?cè)谫p識(shí)藝術(shù)作品時(shí)，必然會(huì)遭到民族文化的熏陶，同時(shí)也遭到藝術(shù)家的人生觀、世界觀、價(jià)值觀等方面的影響，傾心于藝術(shù)作品所描繪的美的境地之中，獲得審美的陶醉和愛(ài)情的升華。思維也得到了啟發(fā)，高尚的品德情操和文明習(xí)氣就會(huì)培育起來(lái)。因而，要有意識(shí)盡可能多地接觸內(nèi)容健康、情趣高雅、藝術(shù)性強(qiáng)的藝術(shù)作品，如文學(xué)作品、音樂(lè)、書(shū)法、舞蹈、雕塑等，它對(duì)人們進(jìn)步禮儀素質(zhì)大有裨益。

社交禮儀本身便是一種特殊的語(yǔ)言，讓大學(xué)生學(xué)習(xí)和把握社交禮儀的基本知識(shí)和標(biāo)準(zhǔn)，咱們就能憑仗它去順利地開(kāi)啟各種外交活動(dòng)的大門(mén)和樹(shù)立調(diào)和融洽的人際關(guān)系；社交禮儀有利于促進(jìn)大學(xué)生的社會(huì)化，進(jìn)步社會(huì)心理承受力。

常和一人“咬耳朵”

同辦公室有好幾個(gè)人，你對(duì)每一個(gè)人要盡量保持平衡，盡量始終處于不即不離的狀態(tài)，也就是說(shuō)，不要對(duì)其中某一個(gè)特別親近或特別疏遠(yuǎn)。在平時(shí)，不要老是和同一個(gè)人說(shuō)悄悄話，進(jìn)進(jìn)出出也不要總是和一個(gè)人。否則，你們兩個(gè)也許親近了，但疏遠(yuǎn)的可能更多。有些人還以為你們?cè)诟阈F(tuán)體。如果你經(jīng)常在和同一個(gè)人“咬耳朵”，別人進(jìn)來(lái)又不說(shuō)了，那么別人不免會(huì)產(chǎn)生你們?cè)谡f(shuō)人家壞話的想法。

謙善隨和：古人說(shuō)：“滿招損，謙受益”。謙善總是受人歡迎的杰出情緒，社交場(chǎng)上任何自傲情緒的流露都會(huì)成為你通向成功之路上的障礙。社交場(chǎng)中牢記不可因曾幫助過(guò)他人而肉我夸枕特別是對(duì)方或?qū)Ψ降闹劣H好友在場(chǎng)時(shí)；不因自己比他人多一點(diǎn)常識(shí)或一技之長(zhǎng)而津津有味：不因自認(rèn)為比他人強(qiáng)而以比他人高一頭的姿勢(shì)出現(xiàn)，這樣會(huì)性他人”退避三舍。

熱心誠(chéng)實(shí)：對(duì)待他人應(yīng)該熱心、親熱，天然、真誠(chéng)。切忌虛偽邦過(guò)火的熱心，應(yīng)該把握熱心的尺度，不然會(huì)使人墮入一種非常別扭而又不知如何是好的地步。誠(chéng)實(shí)不口是心非，不管說(shuō)什么、做什么，需由內(nèi)心發(fā)出；幫助他人，需真心實(shí)意，不帶有目的。

一般而言與禮儀相關(guān)的詞最常見(jiàn)的有三個(gè)，即禮貌、禮節(jié)、禮儀。禮貌指人在往來(lái)過(guò)程中，通過(guò)語(yǔ)言、動(dòng)作向往來(lái)對(duì)象表示謙善和恭順。禮貌則側(cè)重表現(xiàn)人的品質(zhì)和涵養(yǎng)。

禮節(jié)是指人在外交場(chǎng)合中，相互表示尊重、友愛(ài)的慣用形式，是禮貌的詳細(xì)表現(xiàn)方式。與禮貌的關(guān)系是沒(méi)有禮節(jié)，就無(wú)所謂禮貌。有了禮貌，就必定伴隨著詳細(xì)的禮節(jié)行為。

禮儀是對(duì)禮節(jié)、禮貌的統(tǒng)稱(chēng)。

禮儀是人們?cè)谏钪泻蜕鐣?huì)往來(lái)中約定俗成的，人們可以依據(jù)林林總總的禮儀標(biāo)準(zhǔn)，正確把握與外界的人際往來(lái)尺度，合理的處理好人與人之間的關(guān)系。假如沒(méi)有這些禮儀標(biāo)準(zhǔn)，往往會(huì)使人們?cè)谕鶃?lái)中感到不知所措，甚至失禮于人，鬧出笑話，所以，了解和把握禮儀，就可以做到觸類(lèi)旁通，為人處世恰到好處。