蘇州托卡教育

接納孩子本人，是接納他生而為人的規(guī)律。舉個例子來說，我的孩子從小就特別緩慢，2歲才開始說話;2歲多時，別人打了他時，他抬起頭，愣愣地站著，不知道發(fā)生了什么;9歲時學兵乓球，對方把球打過來，他就推拍子，球能碰到拍子上就碰，碰不到他也無所謂，讓老師都無奈得不行……從小到大，種種事跡，我知道，我的孩子不是個特別機靈的人，但我接納他天生就是這樣。

另一方面，我的孩子又是個特別堅定的人。上小學時，他堅持只用腦算，不用筆算，這需要非常高度的專注，而且不能持續(xù)太長時間，難度隨著年級的增加越來越大。有一次我和他爸爸為這件事和他有了摩擦，我兒子說：“你們知道嗎，有一個數(shù)學家就是用形象思維進行抽象運算，我也是這樣的?！蔽野l(fā)現(xiàn)，這樣的思維方式是天生的，沒有人教會他使用形象思維。他就這樣一直堅持腦算到6年級，后來他去打橋牌的時候，老師說，他天生就是個打橋牌的。如果從小我就不允許他腦算，強制他改過來，那么他又會怎樣呢?人從事他天生該去做的事，一定能做好。每個孩子都有天分，接納孩子本人，便是保護他的天分。

一定要接納你的孩子，相信一點，孩子是帶著天分而來的。他所有的一切都值得父母去愛，這就是孩子的價值所在。在父母的接納中渡過兒童時期的孩子，到了青春期就像父母的伙伴一樣，沒有叛逆，理解父母。在孩子的成長過程中，不被接納的僅僅是孩子錯誤的行為。在“愛和自由”學校里，老師跟孩子解決問題時都會蹲下來，拉著孩子的手，看著孩子的眼睛說：“老師愛你，但這個行為不可以?！边@樣做的含義非常重要，所有的父母都應該牢牢記住，處理問題時要將人和事情分開。這為孩子成長提供了安全感，形成這樣的信念——這件事我的確是做錯了，但即使做了錯事，我作為人的本身仍然是好的。

我們目前的教育中有一種傾向，總是希望孩子去展示，希望孩子討好別人，展示給別人看，然后讓別人覺得這個孩子很好。這是一個普遍現(xiàn)象，滲透到我們生活的很多層面。一次學?；顒拥臅r候，我看見一個媽媽抱著孩子在舞臺旁邊哭，問及原因，她大聲說：“我不明白我的孩子為什么不參加活動。”甚至有媽媽對孩子說，如果你不參加這個活動，那我就把你送到別的幼兒園。這些現(xiàn)象都是不接納孩子的表現(xiàn)。

有的成人習慣性抱怨和批判，認為周遭的事物、遇到的人、發(fā)生的事總有不如意之處，這也是因為我們沒有學會接納。而接納從童年開始建立起來的，一個人從小不被接納的人，長大以后也不會很好地接納自己，接納別人。

但在幼兒園里，我經?？吹胶⒆觽兊慕蛹{。有一次，一位老師指責一個小朋友，我對這個小朋友說：“你可以告訴他，你不可以這樣?！毙∨笥颜f：“她就是這樣子的，我知道她不會改變的。”當時我大吃一驚，意識到孩子對事物本質的認識比成人要清楚得多。當看到孩子的接納時，我才知道什么是接納。

還有一次，一位家長告訴我，她的孩子在5歲之前都沒有跟爸爸一起生活過，5歲后，一家人終于團聚，但兒子經常把爸爸激怒。一天，爸爸大罵兒子，但兒子平靜而放松地坐在沙發(fā)上，沒有一點憤怒，安靜地看著爸爸。相比之下，爸爸站在那里，簡直暴跳如雷。這個孩子在生命的前五年中沒有跟爸爸一起生活，因此和爸爸沒有連接。當他們生活在一起時，對爸爸和孩子而言，都面臨著接納陌生人的過程，但他們顯示出完全不同的態(tài)度，爸爸無法控制兒子時便憤怒，但孩子平靜地接納著進入他生活的人。

弗洛姆說，“我希望我所愛的，能夠按自我的意愿，依其自我的方式生長和發(fā)展，而不是服務于我的目的。”這句話的含義是，我所愛的人應該按照他自己的意愿去行事，而不是為我行事。任何一個人，任何一個社會，任何一種秩序，如果將人淪落到服務于現(xiàn)存的某個人的意志，那么這個人就是反人類的。生命應該按照其原有的狀態(tài)生存，才符合整體物種的進化。孩子的生命屬于他自己，我們不能讓孩子來替代我們的生命，這就像紀伯倫寫的一首詩：

因為他們(孩子)的靈魂，是住在明日的宅中，那是你們在夢中也不能想見的。

你們是弓，你們的孩子是從弦上發(fā)出的生命的箭矢。

射者在無窮之中看定了目標，也用神力將你們引滿，使他的箭矢迅速而遙遠地射了出去。

因為他愛那飛出的箭，也愛了那靜止的弓。

我們永遠都不知道孩子的未來，但是，我們完全可以讓孩子按照他原本的生命狀態(tài)來發(fā)揮。

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