成都平素特訓(xùn)學(xué)校

成都封閉式軍事化叛逆孩子矯正特訓(xùn)學(xué)校推薦

封閉式叛逆孩子教育學(xué)校針對(duì)的是18周歲以下情親淡漠、早戀、網(wǎng)戀并因此影響了學(xué)業(yè)、不聽(tīng)話(huà)、情緒控制能力較差、離家出走、打架斗毆以及其他因各種原因被學(xué)校勸退及已離校的學(xué)生。綜合來(lái)看以下幾家封閉式叛逆孩子教育學(xué)校評(píng)價(jià)不錯(cuò)

1、平素康特訓(xùn)教育學(xué)校

2、青禾素質(zhì)教育

3、獵馬遜素質(zhì)教育

4、春暉學(xué)校

5、正苗啟德特訓(xùn)學(xué)校

6、博智教育基地

7、熙和教育

8、護(hù)航教育基地

9、新葉教育

10、玉藍(lán)特訓(xùn)中心

以上排名不分先后，僅供參考。

怎樣預(yù)防高中生離家出走？

1、加強(qiáng)與孩子溝通和交流

有關(guān)溝通的技巧，我們要與孩子平等地交流，要尊重孩子，與孩子多談?wù)撍麄兊纳詈退麄兊男氖?，而不僅是學(xué)習(xí)。有的離家出走的孩子的父母表示：要不是這次找孩子到處去聯(lián)系可能知道孩子下落的人，自己都不知道孩子平時(shí)要好的伙伴是誰(shuí)，也不知道孩子平時(shí)喜歡玩什么、喜歡去什么地方。

2、家長(zhǎng)要控制自己的控制欲

家長(zhǎng)這個(gè)角色本來(lái)就具有權(quán) 威性，我們?cè)诤⒆用媲叭滩蛔?huì)扮演高大威嚴(yán)的形象，但是有時(shí)候不小心就過(guò)了火，讓孩子感到壓抑難受。隨著孩子長(zhǎng)大，快要步入青春期，我們對(duì)孩子的控制欲都應(yīng)該越來(lái)越少，逐漸地放手?？刂剖且环N強(qiáng)加的壓力和行為，我們要教育和幫助孩子，但不是用強(qiáng)權(quán)去壓迫孩子做我們想做的事情，而是用技巧鼓勵(lì)和誘導(dǎo)孩子。

3、加強(qiáng)對(duì)孩子的安全教育

從幼兒教育開(kāi)始，我們就應(yīng)該讓孩子懂得陌生人的危險(xiǎn)性如果要離家出走，更需要面對(duì)社會(huì)上眾多的陌生人。我們對(duì)孩子的教育不是讓孩子對(duì)社會(huì)產(chǎn)生恐懼，而是讓孩子明白為什么我們要提防陌生人一因?yàn)樾『⒆颖瘸赡耆巳跣。?易被不良分子盯上，讓孩子明白如何保護(hù)自己，讓孩子知道躲避危險(xiǎn)，讓孩子知道家人永遠(yuǎn)都支持他們，家永遠(yuǎn)都用溫暖的懷抱等待著他們。

1、言語(yǔ)反抗。

在叛逆期，孩子常常表現(xiàn)為口無(wú)遮攔，激烈地與父母爭(zhēng)辯。他們可能會(huì)利用語(yǔ)言攻擊父母，挑戰(zhàn)家長(zhǎng)的權(quán) 威，或者干脆拒絕與父母交流。這種反叛程度的表現(xiàn)是因?yàn)樗麄冃枰C明自己的存在感和獨(dú)立性。

2、脾氣特別不穩(wěn)定，情緒控制比較差。

比如容 易激動(dòng)，因?yàn)楹苄〉氖戮秃透改复蠛按蠼?，而且亂發(fā)脾氣，有時(shí)總覺(jué)得父母特別嘮叨甚至父母的意見(jiàn)、建議也無(wú)法聽(tīng)進(jìn)去。

3、開(kāi)始注意自己的形象。

孩子的審美跟大人們會(huì)有很大的區(qū)別，標(biāo)新立異的服裝打扮對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)是很普通的，但是在大人的眼里，就顯得非常的另類(lèi)，但是著另類(lèi)的打扮卻可以讓他們感覺(jué)到在同輩中非常有面子。

獨(dú)特教育模式

一、行為指導(dǎo)咨詢(xún)

團(tuán)體咨詢(xún)師指將問(wèn)題相似或者互補(bǔ)的學(xué)生安排在一個(gè)咨詢(xún)中，以團(tuán)體游戲、團(tuán)體沙盤(pán)游戲等團(tuán)體參與的方式，通 過(guò)大家的互動(dòng)、探討來(lái)呈現(xiàn)自己在與人交往過(guò)程中的問(wèn)題和應(yīng)對(duì)模式，團(tuán)體成員具有相互療愈作用，并且在心理老師的帶領(lǐng)參與下，將孩子的問(wèn)題得到很好的解決。

家庭系統(tǒng)咨詢(xún)學(xué)習(xí)

華生有一句至理名言：“如果給我一打嬰兒，我保證能夠任意把他們培養(yǎng)成任何一類(lèi)人，或者醫(yī)生、律師、商人和和領(lǐng) 導(dǎo) 者，甚至于乞丐和盜賊”。其翻譯過(guò)來(lái)的意思就是環(huán)境和教育方式能培養(yǎng)一個(gè)孩子，也可以毀掉一個(gè)孩子。剛出生的孩子是一張白紙，但是后期怎么變成了所謂的“問(wèn)題少年”，95%都是家庭原因造成。

所以平素康教育也在學(xué)生調(diào)整過(guò)程中引入家庭系統(tǒng)學(xué)習(xí)，讓擱淺的家庭問(wèn)題在咨詢(xún)老師的家庭系統(tǒng)輔導(dǎo)下得到很好的解決，提升家庭成員的幸福感。

小劇場(chǎng)

小劇場(chǎng)表演突破了傳統(tǒng)的教學(xué)方式，即老師上課，學(xué)生聽(tīng)課的上課模式。小劇場(chǎng)是在咨詢(xún)老師、素質(zhì)拓展師與以及助教的帶領(lǐng)下，以班級(jí)為單位，每周讓孩子自編自導(dǎo)自演人生劇本，劇本包括自己的人生經(jīng)歷，身邊發(fā)生的事情的感受感悟。學(xué)生以現(xiàn)在的具有理性的眼睛，重新審視、看待、評(píng)價(jià)、解釋劇中事件，不但培養(yǎng)了孩子換位思考的能力，更能夠讓孩子從劇中找到自己的影子，心理劇的跌宕起伏的情景，各種人物心理變化的呈現(xiàn)，讓孩子得到心理?yè)崞?/span>

二、行為塑造

素質(zhì)拓展訓(xùn)練，成為獨(dú)特的一種行為塑造模式，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的不僅僅是行為習(xí)慣上的改變，而是行為加上思想的轉(zhuǎn)變，從而真正的達(dá)到改變學(xué)生的目的！

素質(zhì)拓展訓(xùn)練

素質(zhì)拓展訓(xùn)練是一種以提高心理素質(zhì)為主要目的，兼具體能和實(shí)踐的綜合素質(zhì)教育，它以運(yùn)動(dòng)為依托，以培訓(xùn)為方式，以感悟?yàn)槟康?。它與傳統(tǒng)的知識(shí)教授相比，少了一些說(shuō)教和輸，多了一些運(yùn)動(dòng)中的體驗(yàn)和感悟。

拓展訓(xùn)練能使青少年學(xué)生激發(fā)個(gè)人潛能，培養(yǎng)樂(lè)觀的心態(tài)和堅(jiān)強(qiáng)的意志，提高溝通交流的主動(dòng)性和技巧性，樹(shù)立相互配合、相互支持的團(tuán)隊(duì)精神，極大增強(qiáng)合作意識(shí)，從而達(dá)到提高學(xué)生心理素質(zhì)的目的。

平素康素質(zhì)拓展師有著豐富的戶(hù)外拓展訓(xùn)練經(jīng)驗(yàn)，能夠結(jié)合孩子的不同問(wèn)題設(shè)置不同的素質(zhì)拓展訓(xùn)練項(xiàng)目，真正達(dá)到讓學(xué)生學(xué)習(xí)到生活經(jīng)驗(yàn)、體驗(yàn)到社會(huì)教育、形成正確的人際、情感和社會(huì)性?xún)r(jià)值觀！

三、文化教育

平素康的教育理念不僅僅停留在老師在黑板上講課，講臺(tái)下面學(xué)生聽(tīng)課的傳統(tǒng)教育模式，怎樣真正的調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使得課堂不死板，讓學(xué)生在改變行為的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，成為了德章教育制定文化課程的選擇標(biāo)準(zhǔn)。

1.陶藝手工課程

不同于普通德章教育的課程，在學(xué)習(xí)陶藝（或者手工）制作的過(guò)程中，培養(yǎng)孩子的動(dòng)手協(xié)調(diào)能力，專(zhuān)注力，同時(shí)讓孩子體會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)手工藝術(shù)的樂(lè)趣，讓學(xué)生愛(ài)上制作！在制作過(guò)程中去體會(huì)生活其實(shí)無(wú)處不存在樂(lè)趣！

2.國(guó)學(xué)經(jīng)典

傳承美德傳統(tǒng)經(jīng)典中承載的 “仁、義、忠、恕、孝、悌、禮、信”的道德倫理觀，構(gòu)成中華傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值體系，對(duì)于我們處理人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，至今仍具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

通 過(guò)學(xué)習(xí)，讓這些傳統(tǒng)美德根植于學(xué)生的心靈，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，孕育純樸的民風(fēng)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。 由于大多學(xué)生都是獨(dú)生子女，自私、任性、不懂禮貌等現(xiàn)象在學(xué)生中比較普遍，學(xué)生接受?chē)?guó)學(xué)教育之后，變得更加謙讓、團(tuán)結(jié)同學(xué)、尊重師長(zhǎng)了。國(guó)學(xué)經(jīng)典讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)了孩子的訓(xùn)練學(xué)習(xí)生活，規(guī)范著他們?nèi)粘Ｐ袨?，成為孩子們成長(zhǎng)路上的“指南針”。

3.文化課程

有不少家長(zhǎng)擔(dān)心自己的孩子在平素康進(jìn)行行為習(xí)慣的調(diào)整，因此耽誤了正常的學(xué)習(xí)，小編在這里要告訴家長(zhǎng)一句話(huà)：磨刀不誤砍材工！假設(shè)孩子沒(méi)有良好的心理素質(zhì)、行為習(xí)慣，沒(méi)有學(xué)習(xí)愛(ài)好，讀再多的書(shū)都是無(wú)濟(jì)于事的。倒不如咋們先把“刀”磨好，砍材自然是不費(fèi)力氣的！

在孩子的改變得到了老師家長(zhǎng)的認(rèn)可之后，并且孩子也有了想要學(xué)習(xí)的想法時(shí)候，那么他便可以進(jìn)入文化課程的輔導(dǎo)學(xué)習(xí)了。文化課程輔導(dǎo)學(xué)習(xí)是根據(jù)孩子的學(xué)習(xí)情況，老師制定課程內(nèi)容，幫助孩子更好地銜接正常德章教育生活所開(kāi)設(shè)的課程！

孩子打長(zhǎng)輩的原因

家長(zhǎng)的慫恿。

有的爸媽教育孩子時(shí)，總擔(dān)心孩子在外面吃虧，被人欺負(fù)，喜歡鼓勵(lì)慫恿孩子。這種家庭氛圍下教育出來(lái)的小孩子，可能會(huì)少了點(diǎn)耐性，脾氣較為暴躁，遇事更喜歡用暴力解決問(wèn)題。

父母對(duì)孩子的過(guò)度寵溺。

有的父母對(duì)待孩子百般疼愛(ài)，舍不得孩子受一丁點(diǎn)兒委屈，從來(lái)沒(méi)有對(duì)孩子說(shuō)過(guò)一句重話(huà)，眾星捧月般地把孩子寵上了天，致使孩子變得任性無(wú)理。小的時(shí)候也許只是同孩子開(kāi)玩笑，鬧著玩，但是長(zhǎng)此以往，嬌慣的弊端便顯現(xiàn)出來(lái)了，一旦父母不能滿(mǎn)足孩子的要求，或者與父母有不同意見(jiàn)的時(shí)候，孩子就會(huì)發(fā)脾氣，甚至對(duì)父母拳打腳踢。

沒(méi)有教給孩子表達(dá)不良情緒的方法。

當(dāng)孩子遇到不順心的事情，都會(huì)尋求一種方式來(lái)表達(dá)，這個(gè)時(shí)候，如果父母不能及時(shí)做到正確的引導(dǎo)，教給孩子表達(dá)情緒的方法，孩子可能就會(huì)大哭大鬧，或者摔東西，而有的孩子可能就會(huì)出手打父母、打爺爺奶奶，來(lái)釋放他的情緒。

關(guān)于平素康

專(zhuān)注青少年抑郁康復(fù)，叛逆矯正，思想行為教育等

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成都平素康健康管理有限公司是專(zhuān)業(yè)從事健康管理、青少年抑郁康復(fù)、叛逆矯正，素質(zhì)教育，全面恢復(fù)孩子身心健康的機(jī)構(gòu)。以青少年健康成長(zhǎng)為目標(biāo)的康復(fù)機(jī)構(gòu)，平素健康本著實(shí)事求是，以人為本，不忘初心為公司文化和理念；青少年抑郁、叛逆的家庭，提供康復(fù)訓(xùn)練方案，心理建設(shè)幫扶，完善孩子心智模式，幫助孩子確定合適的人生目標(biāo)，提升開(kāi)發(fā)潛能，全面恢復(fù)孩子身心健康為公司的核心使命；平素康憑借出色的理念、獨(dú)特的康復(fù)模式、專(zhuān)業(yè)的團(tuán)隊(duì)取得了非常好的效果，得到了眾多家庭的一致認(rèn)可。公司以心理建設(shè)，行為矯正，健康恢復(fù)為核心，主營(yíng)三個(gè)業(yè)務(wù)：其一調(diào)整青少年抑郁，情緒障礙等亞健康狀態(tài)：將家庭系統(tǒng)教育咨詢(xún)、行為糾正咨詢(xún)、文化教育、思想行為教育咨詢(xún)以及身心健康恢復(fù)相結(jié)合，形成了五位一體獨(dú)特的調(diào)整方案。從而在根本上改善了青少年的行為模式、提高了青少年的應(yīng)對(duì)方式、全面恢復(fù)青少年身心健康以及家庭幸福感。其二進(jìn)行文化輔導(dǎo)咨詢(xún):由專(zhuān)業(yè)老師陪伴，鞏固孩子基礎(chǔ)知識(shí)、拓寬視野、開(kāi)發(fā)思維、提高內(nèi)涵，幫助孩子高效保值的完成學(xué)業(yè)任務(wù)；其三開(kāi)展冬、夏令營(yíng)：以龍泉百工堰公園中心島作為拓展訓(xùn)練基地，融合心理教育理念，寓教于樂(lè)。完善青少年的心智模式，增強(qiáng)青少年的榮辱感、提高青少年的抗壓力、培養(yǎng)青少年正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。