中華文化博大精深源遠流長而在如今新的局勢之下：

穿越洪荒的諾亞方舟，是西方詞典中救世救難的文化圖騰。

2009年的歲末，諾亞方舟再一次出現(xiàn)在美國導演羅蘭·艾默里奇的災難大片中。所不同的是，這一次諾亞方舟的打造地點搬到了中國，造船任務也破天荒的交給了中國人。

美國大片的突然轉向，傳遞了怎樣的信息，盡管有人從吸引中國人票房的角度，懷疑到了它的商業(yè)目的，但不可否認的是，國際金融海嘯的排山倒海以及中國經(jīng)濟的一次次力挽狂瀾，澆醒了美國和西方。世界不止一種模式，地球不止一種力量，發(fā)展不止一條路徑，文明不止一個模本。

是的，面對現(xiàn)代化的巨大陷阱，面對我們這個百孔千瘡的星球，面對圖瓦盧島國海水吞噬家園的哭泣，面對那些用生命兌制的仇殺炸彈，這場以西方價值觀和文化單邊主義主宰的全球化浪潮和現(xiàn)代化之路，并沒有出現(xiàn)人類共同期待的四海一家、和諧共處、共同繁榮的景象。

哥本哈根氣候大會，被稱為是“拯救人類的**后一次機會”。如此悲觀的“末日警示”，敵不過各利益集團之間的大國博弈。不歡而散的會議差點連草簽一份協(xié)議都成了難題。一位資深傳媒人對此唏噓不已，他說，如果把2500年前的老子放到這樣一個會議，不知道他會怎樣嘲笑我們今天這些光環(huán)閃耀自以為是的政治家。如果現(xiàn)代人稍懂一點“天人合一”，哪會有什么今天的“碳危機”“碳交易”“碳博弈”。

今天的世界，當今的中國真的丟掉了老祖宗留給我們的鑰匙？事實上，從上世紀90年代開始，從中華文明中尋找智慧、療傷地球、打撈鑰匙的行動已然開始。1993年，德國學者孔漢斯及世界主要宗教的代表、政治學家、政治家在芝加哥提出，國際社會除人權宣言之外，應該有個責任宣言。**后，這個責任宣言達成的兩個基本原則就是孔子的“己所不欲，勿施于人”和平共存原則和“己欲立而立人，己欲達而達人”的以人為本原則。美籍華人學者、第三代新儒家代表人物之一的杜維明教授認為，自由、理性、法治、民主等價值來自西方現(xiàn)代啟蒙傳統(tǒng)，已經(jīng)為世界所廣泛接受。但我們也應該承認，儒家的仁義禮智信同樣是普世價值。儒家人文主義傳統(tǒng)能夠消除西方啟蒙價值主導的現(xiàn)代化所帶來的負面效應。學貫中西的國學大師季羨林用“三十年河東，三十年河西”來預見東西文化的歷史之變。他認為，在人類發(fā)展到二十一世紀的時候，以形而上學式分析為主的西方文化已經(jīng)走到盡頭，代之而起的必然是以綜合見長的東方文化。

如今的國學行業(yè)在教育行業(yè)中展露頭角也是必然趨勢，我們是龍的傳人我們的子女自然應當了解我們祖先的文化傳承。上海如今有一家名為：秦漢胡同的國學培訓機構就能**他們優(yōu)秀的師資力量、新穎的教學方式、多校區(qū)的緊密互動等方式成功為孩子和當代人培養(yǎng)出對于國學對于中華文化的熱愛和興趣。

這是很有意義的，學習國學的人總會有著與眾不同的精氣神，展示出**自我**風采的一面。

秦漢胡同 各大校區(qū)：

上海秦漢胡同國學書院（徐匯區(qū)）丨大寧分院丨 金橋分院丨古美分院丨七寶分院丨世紀公園分院丨五角場分院丨徐匯宜山分院丨黃埔豫園分院丨寶山大華分院丨盧灣分院丨松江分院丨中環(huán)百聯(lián)分院丨鎮(zhèn)坪分館丨南方商城分院丨松江分院丨秦漢胡同長寧分校