江干區(qū)古琴的學(xué)習(xí)-學(xué)習(xí)古琴的好處

歐陽(yáng)修曾寫(xiě)到過(guò)“予嘗有幽憂之疾，退而閑居，不能治也。既而學(xué)琴於友人孫道滋，受宮(五音之一)聲數(shù)引，久而樂(lè)之，不知疾之在其體也?！庇纱丝梢?jiàn)，彈古琴可以治療“幽憂之疾”，閑時(shí)撫琴一曲，可以排解郁結(jié)于心的煩悶與憂愁。

古琴可彈，可撥，可滑過(guò)琴弦，即使撫擦一根琴弦，那絲絲擦響，亦可表達(dá)一種心境，散發(fā)一種韻味。

沒(méi)有一定的修養(yǎng)和閱歷，彈琴者不能彈出動(dòng)人的琴曲，聽(tīng)琴者也不能感受琴曲的感情。于是，不是所有人都能像伯牙與子期以琴成知音，而嵇康，使廣陵散成為絕響。

江干區(qū)古琴的學(xué)習(xí)-古琴的彈奏-演奏名家-現(xiàn)代

桂世民（金陵派：夏一峰再傳弟子） 龔一（師承：張子謙、徐立孫等人）劉赤城（梅庵派 師承：徐立孫）成公亮（廣陵派 師承：張子謙劉景韶）

丁承運(yùn)（泛川派師承：顧梅羹、張子謙）李祥霆（后現(xiàn)代派 師承：管平湖）吳文光（現(xiàn)代派 其父乃吳景略）陳長(zhǎng)林（閩派 ）李鳳云（師承廣陵派張子謙）李天桓（九嶷派師承其父李浴星）朱默涵（師承泛川派顧梅羹，中國(guó)第一個(gè)古琴碩士研究生）

江干區(qū)古琴的學(xué)習(xí)-古琴的文化意義

春秋時(shí)期的伯牙和子期“《高山》《流水》覓知音”的故事，成為廣為流傳的佳話美談；魏晉時(shí)期的嵇康給予古琴“眾器之中，琴德**”的至高評(píng)價(jià)，終以在刑場(chǎng)上彈奏《廣陵散》作為生命的絕唱；唐代文人劉禹錫則在他的名篇《陋室銘》中為我們勾勒出一幅“可以調(diào)素琴、閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”的淡泊境界。

江干區(qū)古琴的學(xué)習(xí)-學(xué)習(xí)古琴的費(fèi)用

一對(duì)一，一般200-300，根據(jù)地區(qū)了

儒學(xué)創(chuàng)始人孔子對(duì)琴十分推崇，能彈琴唱詩(shī)經(jīng)三百首，還曾向師襄學(xué)琴，成為后世士人典范。后世有《孔子讀易》和《泣顏回》兩琴曲。期間著名的琴人還有師曠、列子、伯牙、雍門(mén)周、孔子等。中國(guó)古代有“四大名琴”之說(shuō)，分別是齊桓公的「號(hào)鐘」、楚莊王的「繞梁」、司馬相如的「綠綺」和蔡邕的「焦尾」。

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