杭州古琴培訓(xùn)哪個好

杭州古琴培訓(xùn)哪個好-學(xué)習(xí)古琴的好處

二十歲，若指望學(xué)成大師是有點晚了。夠用功的話，學(xué)到自娛自樂、順帶娛樂一下親友的程度，倒是完全可能的。古琴的技法在樂器里算比較簡單的，所以各年齡段的人都能從零基礎(chǔ)開始學(xué)。
從小學(xué)起有利于技法基礎(chǔ)的建立，但對曲目的理解可能有限。長大再學(xué)，更易體會曲目的背景和情感，但手上功夫就明顯差了不少，茶壺里煮餃子有貨倒不出的情況比比皆是。熟練到位的技法，是正確傳達演奏者所想表達的東西的基礎(chǔ)，哪行樂器都是這樣。

杭州古琴培訓(xùn)哪個好-古琴的彈奏技巧

成公亮善于變換指法，運用這些指法能把聲音處理得細膩豐富，充分表達內(nèi)心的情感。

龔一老師比較注重琴韻，沉穩(wěn)，現(xiàn)在加入了一些現(xiàn)代的地方音樂特色，他的風(fēng)格我十分喜歡。

李祥霆老師的功底十分醇厚，基本上每次演出都是即興表演，創(chuàng)造力很強。

杭州古琴培訓(xùn)哪個好-古琴的文化意義

由于古琴一向被視作“華夏正聲”、“元音雅樂”的代表，而佛教為外來文化，有別于當(dāng)初的國學(xué)正統(tǒng)，故在琴學(xué)的傳承及創(chuàng)作等方面亦多少受到某種程度的鄙夷和排斥，尤其是佛教傳入不久后的魏晉南北朝時代，僧人甚至被拒授琴。故現(xiàn)存?zhèn)魇狼僮V中，內(nèi)容直接與佛家及佛教有關(guān)的琴曲非常少（大概不超過十首），遠遠不如儒家和道家。因佛家與道家在出世修煉方面有許多相通之處，故附會者認(rèn)為并非缺少佛家琴曲。

如道家嵇康在《琴賦》當(dāng)中所言：“物有盛衰，而此（古琴）無變；滋味有猒，而此不勌，可以導(dǎo)養(yǎng)神氣，宣和情志，處窮獨而不悶者，莫近于音聲也。是故復(fù)之而不足，則吟詠以肆志，吟詠之不足，則寄言以廣意”。

杭州古琴培訓(xùn)哪個好-學(xué)習(xí)古琴的費用

琴：工廠流水線生產(chǎn)的琴，形制不講究、材料一般、音色普通之琴，1000以內(nèi)。這算是良心價，有部分不良商家人為做舊，用亂七八糟的顏色涂敷琴身，臆造形制、用泡桐木冒充青桐木，還賣高價，這就屬于欺騙了。
一張好琴，不看價格。首先看形制，古琴非娛樂之器，古人多用于陶冶性情，為文人書房必備之物，所以古琴形制多沉穩(wěn)不張揚，漆色多為深色，以黑色、深紅為主。外形暗合儒家天地人的世界觀，所以它的形制是不能亂來的，所以古琴的制式并不多，仲尼式、伏羲式、混沌式、連珠式、正合式最為常見。女人用琴多為蕉葉式和落霞式。