杭州書(shū)法培訓(xùn)費(fèi)用
一、書(shū)體類(lèi)
1．什么是甲骨文?
甲骨文是指殷商時(shí)期刻在龜甲和獸骨上的文字。甲骨文多用刀刻成，有先書(shū)后刻和以刀代筆直接刻寫(xiě)兩種形式。從書(shū)法的角度分析，它已經(jīng)具備了書(shū)法的用筆、結(jié)字、章法三要素。傳世的甲骨文中有朱書(shū)和墨書(shū)的痕跡，并且筆畫(huà)有彈性，應(yīng)當(dāng)是由類(lèi)似毛筆的工具書(shū)寫(xiě)而成的。
2．什么是金文?
金文是指殷周時(shí)期鑄刻在青銅器上的文字。古稱(chēng)銅為金，因而把刻在青銅器上的文字稱(chēng)為金文。因?yàn)檫@種文字在鐘和鼎上出現(xiàn)**多，且樂(lè)器以鐘為多，禮器以鼎為尊，故又稱(chēng)之為鐘鼎文。鐘鼎銘文，字凹人的陰文叫做款；字凸出的陽(yáng)文叫做識(shí)(音熾)。鐘鼎銘文一般記錄當(dāng)時(shí)人們紀(jì)典、田獵、征伐等活動(dòng)的情況以及制造原因等，這些文字屬于大篆。在青銅器上鑄刻銘文起于商代前期，中后期開(kāi)始流行。
3．金文的代表作品及其風(fēng)格有哪些?
商代前期金文的代表作有《戌嗣子鼎》《宰甫卣》等，筆畫(huà)豐滿(mǎn)柔韌，結(jié)體端莊沉穩(wěn)，體勢(shì)恢弘。西周金文比較盛行，主要有《毛公鼎》《散氏盤(pán)》等，風(fēng)格多姿多彩，筆畫(huà)遒勁峻拔，結(jié)體自然且變化多端，筆法圓潤(rùn)精嚴(yán)，行款疏密有致、樸茂雍容。西周晚期的金文使大篆發(fā)展成熟。
4．什么是石鼓文?
石鼓文是刻在十個(gè)鼓形石碣上的文字，內(nèi)容是記敘游獵、行樂(lè)的四言詩(shī)，十鼓分刻十首詩(shī)，故又稱(chēng) “獵碣文” 。其筆畫(huà)勻整，結(jié)體疏朗，樸厚雄渾，用筆遒勁圓潤(rùn)，具有春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦文字的典范性，歸于大篆系統(tǒng)。
5．什么是大篆？
秦始皇統(tǒng)一六國(guó)以前的所有文字統(tǒng)稱(chēng)為大篆，包括甲骨文、金文(鐘鼎文)、籀文、古文等。
6．什么是小篆?
小篆是與大篆相對(duì)而言的。秦始皇為統(tǒng)一中國(guó)的文字，令丞相李斯在秦國(guó)大篆的基礎(chǔ)上結(jié)合六國(guó)文字加以修訂、整理，統(tǒng)一為官體標(biāo)準(zhǔn)文字——秦篆。后人為了區(qū)分秦以前的文字，把秦篆稱(chēng)為小篆。
7．秦代小篆的代表作品有哪些?
《嶧山刻石》《泰山刻石》《瑯琊刻石》《芝罘刻石》《會(huì)稽刻石》等。據(jù)傳多為李斯所書(shū)，書(shū)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)勻稱(chēng)、端莊秀美。
8．什么是瓦當(dāng)文?
瓦當(dāng)是古代建筑材料之一，起著保護(hù)椽頭和房檐的作用。其形狀多為圓形和半圓形兩種，質(zhì)地一般為泥質(zhì)灰陶制品。瓦當(dāng)文是秦漢時(shí)期瓦當(dāng)上所刻的文字。內(nèi)容多為吉語(yǔ)。不同種類(lèi)的建筑物，其瓦當(dāng)文字的風(fēng)格不一，官署用瓦書(shū)體方正嚴(yán)謹(jǐn)，私宅用瓦書(shū)體活潑多變，姿態(tài)妍美，書(shū)體皆為陽(yáng)文篆書(shū)。
9．隸書(shū)是怎樣產(chǎn)生的?
隸書(shū)是在草篆的長(zhǎng)期書(shū)寫(xiě)過(guò)程中逐漸形成的。大篆的發(fā)展派生出了小篆和古隸，秦統(tǒng)一中國(guó)后，小篆成了惟一的官體文字。隸變的對(duì)象集中到小篆上，小篆開(kāi)始擔(dān)任尚未成熟的古隸的新母體。古隸為民間俗體文字，歷**的任何俗體都是以正體為變革對(duì)象的。小篆的規(guī)范統(tǒng)一促使古隸以小篆為變革對(duì)象，加快了隸變過(guò)程，使隸書(shū)迅速成熟起來(lái)。
10．什么是漢隸?
漢隸指漢代的隸書(shū)，尤以東漢的隸書(shū)**有特色。東漢碑刻上的隸書(shū)，工整精巧，結(jié)體扁平，布白勻稱(chēng)，風(fēng)格多樣，筆勢(shì)生動(dòng)，筆畫(huà)形態(tài)豐富多變，波挑分明。后世把這一時(shí)期的隸書(shū)稱(chēng)為“漢隸”。
11．漢隸的代表作品有哪些?
《張遷碑》《乙瑛碑》《曹全碑》〈禮器碑》《封龍山頌》《衡方碑》《鮮于璜碑》等。
12．什么是章草?
章草是西漢中晚期形成，并逐漸成熟，至東漢蔚然成風(fēng)的一種草書(shū)，是隸書(shū)快寫(xiě)的結(jié)果。章草打破隸書(shū)的書(shū)寫(xiě)規(guī)矩，使它趨于簡(jiǎn)便，其捺筆用隸書(shū)的波挑，隸味很濃，并且字與字之間多不相連，每個(gè)單字的筆畫(huà)之間出現(xiàn)了牽絲引帶。傳世章草著名作品有皇象及史游的《急就章》、陸機(jī)的《平復(fù)帖》、索靖的《月儀帖》等。
13．什么是今草?
今草又稱(chēng)“小草”，是草書(shū)中一種流行**廣的字體。今草萌生于章草的快寫(xiě)之中，打破了章草字字獨(dú)立的形式，使上下字之間氣勢(shì)相連，左右行款，顧盼有情。今草成熟于東晉時(shí)期。東晉王羲之、王獻(xiàn)之父子繼承并發(fā)展了張芝始創(chuàng)的草書(shū)，風(fēng)格面貌為之新。為了和章草相區(qū)別，人們把它稱(chēng)為今草。
14．什么是大萆?
大草又稱(chēng)“狂草”，是草書(shū)的一種。唐朝張旭、懷素兩位書(shū)家在晉代今草的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展為比今草更放縱的草書(shū)。其用筆連綿不絕，筆畫(huà)的粗細(xì)、輕重對(duì)比強(qiáng)烈，結(jié)字疏密、開(kāi)合錯(cuò)落有致，章法奇逸、跌宕，墨色的濃淡、枯濕相得益彰，后世把這種草書(shū)稱(chēng)為大草。
15．什么是楷書(shū)?
楷書(shū)又稱(chēng)正書(shū)、正楷、真書(shū)。是由草隸演變而成的，其法度嚴(yán)謹(jǐn)、點(diǎn)畫(huà)分明、布白勻整、字形方整。**早的楷書(shū)書(shū)法家是鐘繇，**古老的楷書(shū)是鐘繇寫(xiě)的《宣示表》《薦季直表》。東晉王羲之、王獻(xiàn)之的楷書(shū)在鐘繇楷書(shū)的基礎(chǔ)上又有發(fā)展，顯得更為美觀?？瑫?shū)盛于魏晉南北朝，唐代使楷書(shū)發(fā)展至**高峰。楷書(shū)可分為晉楷、魏楷和唐楷三種。
16．什么是北魏石刻?
北魏石刻是北魏碑版及北魏前后書(shū)風(fēng)相近的魏碑石刻書(shū)法的總稱(chēng)，包括墓志、造像、碑碣及摩崖石刻等。北魏石刻總體上說(shuō)表現(xiàn)出粗獷質(zhì)樸、天姿縱橫的風(fēng)貌，用筆方峻、峭厲，不修邊幅而自有情趣，是中國(guó)書(shū)法中又一審美典型。也有人把北魏石刻稱(chēng)為“魏楷”。
17．什么是行書(shū)?
行書(shū)是介于楷書(shū)與草書(shū)之間的一種書(shū)體?？瑫?shū)快寫(xiě)加上部分草法就形成了行書(shū)的特點(diǎn)。行書(shū)寫(xiě)得接近楷書(shū)的稱(chēng)為真行或行楷；寫(xiě)得放縱一點(diǎn)，草書(shū)味道比較濃厚的稱(chēng)為行草。行書(shū)寫(xiě)起來(lái)比楷書(shū)快捷，又不像草書(shū)那樣難于辨認(rèn)。早期行書(shū)大約在晚于楷書(shū)形成的東漢后期便萌生出來(lái)。相傳是漢末劉德升所創(chuàng)。
18．什么是瘦全體?
瘦金體是由宋徽宗趙佶在前人的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的，具有強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格。其筆畫(huà)瘦勁似鐵，自稱(chēng)“瘦金體”。
19．什么叫漆書(shū)?
漆書(shū)一般是指清代揚(yáng)州八怪之一金農(nóng)所寫(xiě)的一種書(shū)體。其書(shū)跡因以軟筆舔扁人紙，破圓為方，《天發(fā)神讖碑》把中的方頭筆形化人楷書(shū)之中，好像用扁漆刷子刷出來(lái)的字一樣，故自稱(chēng)“漆書(shū)”，并非真是用漆寫(xiě)的字。
二、書(shū)家類(lèi)
20．鐘繇書(shū)法作品的風(fēng)格特征是什么?
鐘繇是三國(guó)時(shí)期魏初的大書(shū)法家。他是文獻(xiàn)記載中**位以擅長(zhǎng)正書(shū)而聞名于世的書(shū)法家。其書(shū)筆法清勁、古雅質(zhì)樸、疏瘦圓渾，字形扁闊帶有隸意。后世將他與王羲之并稱(chēng)為“鐘王”，為書(shū)法的**高典范。
21．鐘繇的傳世作品有哪些?
鐘繇的書(shū)跡已無(wú)真跡傳世。刻帖中著名的有《宣示表》《賀捷表》《薦季直表》《墓田丙舍帖》《力命表》等。
22．張芝的書(shū)法特點(diǎn)及其代表作品有哪些?
張芝是東漢末年著名的書(shū)法家，擅隸、行、草、飛白書(shū)，學(xué)崔瑗、杜度之法，變章草字字區(qū)分為一筆書(shū)，氣脈通暢。傳世作品有《八月帖》《冠軍帖》等。其書(shū)法用筆流動(dòng)放逸，字畫(huà)間常映帶連綿。與后世三國(guó)書(shū)法家鐘繇并稱(chēng)“鐘張”。
23．索靖的傳世書(shū)法作品及其特點(diǎn)是什么?
索靖是西晉時(shí)期著名的書(shū)法家，東漢張芝姐姐的孫子，書(shū)學(xué)張芝，擅草書(shū)，尤精章草。其傳世作品有《月儀帖》《出師頌》《急就章》等。其書(shū)法雄勁剛勇，歷代書(shū)家都推崇索靖的章草。
24．衛(wèi)鑠書(shū)法作品的風(fēng)格特征是什么?
衛(wèi)鑠是晉代的女書(shū)法家，世稱(chēng)“衛(wèi)夫人”。其書(shū)法學(xué)習(xí)鐘繇，擅長(zhǎng)隸書(shū)、楷書(shū)，唐人稱(chēng)其書(shū)如插花舞女，低昂美容，猶如美女登臺(tái)，仙娥弄影，紅蓮映水，碧海浮霞。她是王羲之少年時(shí)代的書(shū)法老師，傳說(shuō)《筆陣圖》為其所寫(xiě)，是鐘繇筆法向王羲之傳承的重要橋梁。
25．王羲之書(shū)法風(fēng)格是什么?
王羲之是東晉著名的書(shū)法家。官至右軍將軍，后世稱(chēng)他為“王右軍”。少學(xué)衛(wèi)夫人，后改從叔父王庚學(xué)習(xí)。20 歲后崇尚鐘繇的正書(shū)、行書(shū)，草書(shū)效法張芝，后**眾長(zhǎng)，自成一家，被尊為“書(shū)圣”，對(duì)后世影響極大。王羲之的書(shū)作用“內(nèi)撅”筆法，使筆畫(huà)猶如光潔秀勁的折釵股，骨肉調(diào)和；結(jié)體平正安穩(wěn)，左右揖讓?zhuān)菩狈凑?。表現(xiàn)出一種剛?cè)嵯酀?jì)、陰陽(yáng)相和、不激不厲的風(fēng)格?？瑫?shū)作品具有濃厚的隸意，縱向筆畫(huà)短促，橫向筆畫(huà)張揚(yáng)，字態(tài)欹側(cè)，呈橫張之勢(shì)。行書(shū)作品中鋒、側(cè)鋒并用，而歸于中鋒，點(diǎn)畫(huà)之間的顧盼、使轉(zhuǎn)翻折、牽絲引帶等都十分豐富；結(jié)體欹斜反正；章法突破隸書(shū)體系的橫式，而吸收草書(shū)的章法，以連貫的氣勢(shì)形成縱勢(shì)，表現(xiàn)出行書(shū)的節(jié)奏美。草書(shū)作品結(jié)體開(kāi)合自由，牽絲連貫，俯仰相應(yīng)，不少字連成一組，筆畫(huà)流暢，有強(qiáng)烈的節(jié)奏感。
26．王羲之的傳世作品有哪些?
楷書(shū)：《樂(lè)毅論》《黃庭經(jīng)》等。行書(shū)：《蘭亭序》《喪亂帖》《奉桔帖》《平安帖》《二謝帖》等。草書(shū)：《十七帖》《初月帖》等。
27．王獻(xiàn)之書(shū)法作品的風(fēng)格特征是什么?
王獻(xiàn)之是王羲之的第七子，官拜中書(shū)令，“王大令” 世稱(chēng)。從小跟父親學(xué)習(xí)書(shū)法，而且能自成新貌，成就卓然。他創(chuàng)造出了意氣縱橫、優(yōu)游神駿的行草新體。后人把他和他父親稱(chēng)為“小王”和“大王”，并稱(chēng)為“二王”，他們的書(shū)法影響深遠(yuǎn)，成為千年書(shū)法經(jīng)典。
28．王獻(xiàn)之的傳世作品有哪些?
楷書(shū)：《洛神賦》行書(shū)：《廿九帖》《十二月帖》等。行草：《中秋帖》《鴨頭丸》等。
29．王殉書(shū)法作品的風(fēng)格特征是什么?
東晉王羲之的族侄。善寫(xiě)行書(shū)、草書(shū)。其書(shū)法遒勁飄逸，瀟灑古淡。他的傳世作品《伯遠(yuǎn)帖》是現(xiàn)在能見(jiàn)到的惟一流傳至今的東晉書(shū)家墨跡珍本。
30．智永書(shū)法的風(fēng)格特征是什么?
智永是王羲之的七世孫。為隋代僧人，俗稱(chēng)永禪師。擅長(zhǎng)楷、行、草諸體。他幼年繼承家學(xué)，并跟蕭子云學(xué)習(xí)王氏祖法，曾居于永欣寺閣上，刻苦學(xué)書(shū)，立志繼承祖風(fēng)，發(fā)誓“書(shū)不成不下此樓”，竟居樓 40 年，業(yè)成方下，所書(shū)《真草千字文》八百余本，分送浙東諸寺，至今尚有墨跡流傳世間。《真草千字文》用筆秀潤(rùn)圓勁，清俊妍美；結(jié)體平正和雅，風(fēng)神朗發(fā)，猶如豪門(mén)英俊少年之氣質(zhì)。智永是王氏書(shū)法的嫡系傳人，甚得王羲之筆意。他既能?chē)?yán)守家法，全盤(pán)繼承王羲之的形質(zhì)，又能繼往開(kāi)來(lái)，下傳虞世南等人，開(kāi)唐代楷書(shū)新風(fēng)。
31．“初唐四家”是指哪四位書(shū)家?
初唐四家指唐朝初年四位著名書(shū)法家，他們是歐陽(yáng)詢(xún)、虞世南、褚遂良、薛稷。
32．歐陽(yáng)詢(xún)書(shū)法的風(fēng)格特征是什么?
歐陽(yáng)詢(xún)是初唐的著名書(shū)法家。他博通經(jīng)史，精善書(shū)法。以楷書(shū)**為著名，后世將其楷書(shū)稱(chēng)為“歐體”。其書(shū)法初染梁、陳時(shí)風(fēng)，繼習(xí)二王，又師北齊劉珉，研悟索靖之精妙，融南北之精華，終成自家面目。楷書(shū)作品，用筆凝練而含蓄，剛勁而清??；結(jié)構(gòu)內(nèi)緊外松，左斂右放，方整而端莊，于平正中見(jiàn)險(xiǎn)絕，古樸中寓潤(rùn)雅，是兼取南北書(shū)法精華的杰出典范。行書(shū)作品用筆沉雄爽健，疾澀瘦硬，結(jié)體和章法均呈縱勢(shì)。相傳定武本《蘭亭序》為歐陽(yáng)詢(xún)所摹。
33．歐陽(yáng)詢(xún)的傳世作品有哪些?
楷書(shū)：《九成宮醴泉銘》《化度寺碑》《虞恭公碑》等。行書(shū)：《夢(mèng)奠帖》《張翰帖》等。
34．虞世南書(shū)法的風(fēng)格特征是什么?
虞世南是初唐的著名書(shū)法家。唐太宗時(shí)，因被封為永興縣公，故世稱(chēng)“虞永興”。他書(shū)學(xué)智永，得二王真髓。其楷書(shū)代表作品《孔子廟堂碑》用筆遒美圓勁，沉著穩(wěn)?。唤Y(jié)體寬綽疏朗，端莊灑落，風(fēng)神俱足。行草書(shū)《汝南公主墓志銘》用筆自然圓勁；結(jié)體疏密相間，開(kāi)合有致；章法一氣貫通。
35．虞世南的傳世作品有哪些?
楷書(shū)：《孔子廟堂碑》等。行書(shū)：《汝南公主墓志銘》等。行草：《左腳帖》《積時(shí)帖》等。
36．褚遂良書(shū)法作品的風(fēng)格特征是什么?
褚遂良是初唐的著名書(shū)法家。唐高宗時(shí)，因被封為河南郡公，故世稱(chēng)“褚河南”。書(shū)法少學(xué)虞世南，后上溯王羲之。融南風(fēng)之韻藉、北風(fēng)之質(zhì)樸于一體，變化自在，獨(dú)標(biāo)一格。其楷書(shū)代表作品《孟法師碑》清遠(yuǎn)蕭散，遒勁端雅；《雁塔圣教序》是他**晚的一件作品，超然俊拔，格韻超絕。疏瘦中見(jiàn)腴潤(rùn)，古淡中有風(fēng)華，達(dá)到了爐火純青、登峰造極的境界。34 歲時(shí)所書(shū)傳世行書(shū)作品《枯樹(shù)賦》，用筆秀勁飛動(dòng)，筋骨猶存，得二王韻味。褚遂良有臨本《蘭亭序》傳世。
37．褚遂良的傳世作品有哪些?
楷書(shū)：《孟法師碑》《雁塔圣教序》《倪寬贊》《大字陰符經(jīng)》等。行書(shū)：《枯樹(shù)賦》等。
38．薛稷書(shū)法作品的風(fēng)格特征是什么?
薛稷是初唐的著名書(shū)法家。官至太子少保，史稱(chēng)“薛少保”。其書(shū)法早年受虞世南、褚遂良影響。以楷書(shū)名世，傳世楷書(shū)作品《信行禪師碑》，用筆瘦硬，點(diǎn)畫(huà)精巧；結(jié)體以縱勢(shì)為主，疏朗開(kāi)闊，有華俊綺麗之美。
39．李邕書(shū)法作品的風(fēng)格特征是什么?
李邕是唐朝著名書(shū)法家，揚(yáng)州人。曾官為北海太守，故世稱(chēng)“李北海”。其書(shū)法初學(xué)王羲之，參以王獻(xiàn)之欹側(cè)之法，且又出新意，終成一家，以行楷著稱(chēng)于世。其筆勢(shì)瘦硬，骨力剛健，結(jié)體取相背之勢(shì)而右聳，疏密對(duì)比強(qiáng)烈，表現(xiàn)了一種超邁的自我精神追求。
40．李邕的傳世作品有哪些?
《李思訓(xùn)碑》《麓山寺碑》等。
41．孫過(guò)庭書(shū)法作品的風(fēng)格特征是什么?
孫過(guò)庭是唐朝著名草書(shū)家，有草書(shū)作品《書(shū)譜》流傳于世?！稌?shū)譜》論述的內(nèi)容包括書(shū)法晶評(píng)、學(xué)書(shū)方法、創(chuàng)作技巧等。其書(shū)法深得二王筆法，用筆峻利，點(diǎn)畫(huà)跳躍，且蘊(yùn)藏含蓄。
42．張旭書(shū)法的風(fēng)格特征是什么?
張旭是唐朝著名狂草書(shū)家，官為左率府長(zhǎng)史，所以世稱(chēng) “張長(zhǎng)史”。書(shū)法初學(xué)其舅陸彥遠(yuǎn)，陸彥遠(yuǎn)為父陸柬之所傳，所以張旭的書(shū)法也出于二王一脈。張旭的草書(shū)**為著名，他往往醉后呼走狂嘯，揮毫于壁，有“張顛”之稱(chēng)。張旭以狂草開(kāi)一代書(shū)風(fēng)，傳顏真卿、崔邈，再傳懷素，對(duì)后世產(chǎn)生了巨大影響。
43．張旭的傳世作品有哪些?
楷書(shū)：《郎官石記序》等。大草：《肚痛帖》《冠軍帖》《古詩(shī)四帖》等。
44．顏真卿楷書(shū)作品的風(fēng)格特征是什么？
顏真卿是唐代杰出的書(shū)法家。因曾任平原太守， “顏故稱(chēng)平原”。又因被封為魯國(guó)公，又稱(chēng)“顏魯公”。其書(shū)法幼承母系殷氏家法，后從張旭學(xué)書(shū)，得其筆法。其楷書(shū)、行書(shū)成就極高，是繼王羲之之后又一位劃時(shí)代的書(shū)家。他的楷書(shū)世稱(chēng)“顏體”，影響深遠(yuǎn)。顏真卿的楷書(shū)有一個(gè)逐步發(fā)展的過(guò)程，不同時(shí)期的作品風(fēng)格各有特點(diǎn)。40 歲左右的作品為早期作品，如《郭虛己墓志銘》《多寶塔碑》，用筆清俊遒美；結(jié)體方正勻穩(wěn)，端莊謹(jǐn)密。60 歲左右的作品為中期作品，如《大唐中興頌》《麻姑仙壇記》，其用筆質(zhì)樸渾厚，蒼勁端穩(wěn)，起、收筆處少有華飾；結(jié)體內(nèi)疏外密，重心下移，體勢(shì)寬綽。70 歲左右的作品為晚期作品，如《顏勤禮碑》《顏家廟碑》，用筆橫細(xì)豎粗，圓勁剛毅，樸中寓華，拙中有巧；結(jié)體中宮疏朗、外部收斂的特征更強(qiáng)，展現(xiàn)了氣勢(shì)磅礴、雍容華滋的風(fēng)貌。由于顏真卿的崛起，使唐楷形成了一種嶄新的風(fēng)貌，是書(shū)法**繼王羲之之后的又一座里程碑。
45．顏真卿行書(shū)作品的風(fēng)格特征是什么?
顏真卿的行書(shū)代表作品有《祭侄文稿》《告伯父稿》《爭(zhēng)座位稿》，被稱(chēng)為“魯公三稿”。其書(shū)初從二王出，且能自出新意。其書(shū)風(fēng)浪漫而沉雄，用筆多以中鋒，圓潤(rùn)遒勁，有篆籀筆意，變二王的 “折釵股’ 之爽利為 ’ “屋漏痕”之毛澀。結(jié)體真、行、草書(shū)相互夾雜，點(diǎn)畫(huà)多變，結(jié)字大小參差，用墨枯潤(rùn)相間。
46．懷素書(shū)法作品的風(fēng)格特征是什么?
懷素是唐朝的著名書(shū)法家。自幼出家為僧，生性狂放，世稱(chēng)“狂素”。其書(shū)受顏真卿指點(diǎn)。懷素書(shū)法以草書(shū)著稱(chēng)，與張旭并稱(chēng)為“顛張醉素”。懷素的草書(shū)多用中鋒運(yùn)筆，輾轉(zhuǎn)翻側(cè)，連綿不斷，有迅雷不及掩耳之勢(shì)；結(jié)字疏密相倚，開(kāi)合有致，正欹錯(cuò)落，字的大小往往失去常規(guī)，出人意外，但他卻營(yíng)造了一種曲線生動(dòng)、跳躍不定的獨(dú)特章法；用墨濃中有淡，枯中有潤(rùn)，隨心所欲而不逾矩。懷素是繼張旭之后將狂草用筆技巧轉(zhuǎn)化為具有自我特色的又一位唐朝書(shū)家。
47．懷素的傳世作品有哪些?
小草：《小草千字文》《論書(shū)帖》等。大草：《自敘帖》《苦筍帖》《食魚(yú)帖》等。
48．柳公權(quán)書(shū)法作品的風(fēng)格特征是什么?
柳公權(quán)是晚唐著名書(shū)法家，幼承家學(xué)，后受初唐四家及顏真卿影響，遂生新意，自成一家，以楷書(shū)名世，世稱(chēng)柳體。他的楷書(shū)與顏真卿有很大差別，有“顏筋柳骨” 之稱(chēng)。其楷書(shū)用筆堅(jiān)挺瘦削，強(qiáng)調(diào)起、收筆與轉(zhuǎn)折處的頓按，呈明顯的隆起結(jié)節(jié)的華飾現(xiàn)象；結(jié)體中宮收緊，四方開(kāi)張。其行書(shū)《蒙詔帖》氣勢(shì)奔騰，用墨枯澀虛松，但內(nèi)力充溢，有“滿(mǎn)紙煙云”之意。
49．柳公權(quán)的傳世作品有哪些?
楷書(shū)：《玄秘塔碑》《神策軍碑》等。行書(shū)：《蒙詔帖》等。
50．什么叫“顏筋柳骨”?
“顏筋柳骨” 是對(duì)顏真卿和柳公權(quán)書(shū)法風(fēng)格特征的一種評(píng)價(jià)，意思是顏真卿的書(shū)法肉豐骨少，以筋取勝，柳公權(quán)的書(shū)法骨多肉少，以骨取勝。
51．楊凝式書(shū)法作品的風(fēng)格特征是什么?
楊凝式是五代時(shí)期的著名書(shū)法家。因曾任太子少師，人稱(chēng)“楊少師”。又因?yàn)檠鹂褡苑?，故又稱(chēng)為“楊瘋子”。其書(shū)師法歐、顏及二王，楷法精絕，尤工行草，其結(jié)字善移部位，姿態(tài)生動(dòng)，字的行間十分空疏，形成一種疏朗閑淡的布局，超塵拔俗，氣息清新。為晚唐書(shū)風(fēng)的重要傳承者。
52．楊凝式的傳世作品有哪些?
楷書(shū)：《韭花帖》。行書(shū)：《夏熱帖》《盧鴻草堂十志圖跋》等。草書(shū)：《申仙起居法》。
53．“宋四家”是指哪四位書(shū)法家？
北宋先后出現(xiàn)了四位著名書(shū)法家，他們是蔡襄、蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾。他們的書(shū)法風(fēng)格各有特色，蔡襄重法度，蘇軾尚情趣，黃庭堅(jiān)尚意韻，米芾重姿態(tài)。他們的書(shū)法以行書(shū)著稱(chēng)于世。
54．蔡襄書(shū)法作品的風(fēng)格特征是什么?
蔡襄是宋朝的著名書(shū)法家。其書(shū)法雅逸勁健，用筆簡(jiǎn)練，且富有變化。代表作品有《扈從帖》《腳氣帖》等。
55．蘇軾書(shū)法作品的風(fēng)格特征是什么?
蘇軾是宋朝的著名書(shū)法家。其書(shū)法深厚樸茂，用筆點(diǎn)畫(huà)豐富，形體豐滿(mǎn)趨扁，章法疏密有致，茂密中求空靈，藏巧于拙。黃庭堅(jiān)戲稱(chēng)其書(shū)法“石壓蛤蟆”。
56．蘇軾的代表作品有哪些?
楷書(shū)：《羅池廟碑》《豐樂(lè)亭記》《醉翁亭記》等。行書(shū)：《黃州寒食詩(shī)帖》《赤壁賦》《洞庭春色賦》等。
57．黃庭堅(jiān)書(shū)法作品的風(fēng)格特征是什么?
黃庭堅(jiān)是宋朝的著名書(shū)法家。其書(shū)法用筆生澀，運(yùn)筆圓勁，銳硬中有韌性，體勢(shì)中宮緊斂，長(zhǎng)撇大捺。草書(shū)作品縱橫恣肆，體態(tài)奇詭，勢(shì)若飛動(dòng)。
58．黃庭堅(jiān)的代表作品有哪些?
行書(shū)：《東坡黃州寒食詩(shī)跋》《經(jīng)伏波神詞詩(shī)》《松風(fēng)閣帖》等。草書(shū)：《劉禹錫竹枝詞》《李白憶舊游詩(shī)》《諸上座帖》等。
59．米芾書(shū)法作品的風(fēng)格特征是什么?
米芾是宋朝的著名書(shū)法家。其書(shū)法以二王為楷模，以王獻(xiàn)之筆意為精髓，用唐人之所長(zhǎng)。用筆靈動(dòng)多變，爽利中見(jiàn)力量，飛白勁健而又沉著，起收筆、提按、頓挫隨心所欲，姿態(tài)飛動(dòng)，中側(cè)鋒并用，變化莫測(cè)，“風(fēng)檣陣馬，沉著痛快”，自稱(chēng)“八面出鋒”，體勢(shì)多欹側(cè)，章法疏密相間。
60．米芾的代表作品有哪些?
小楷：《皇太后挽詞》行書(shū)：《蜀素帖》《苕溪詩(shī)帖》《珊瑚帖》《多景樓詩(shī)冊(cè)》等。
61．趙孟頫書(shū)法作品的風(fēng)格特征是什么?
趙孟頫是元初**重要的書(shū)法家之一，字子昂，號(hào)松雪道人，浙江吳興(今湖州)人，人稱(chēng)“趙吳興”。趙孟頫直追東晉二王之風(fēng)。他是一位真、草、篆、隸、行各體兼善的大家。他的書(shū)法不激不厲，平和蘊(yùn)藉，筆法精熟，結(jié)字平正秀麗，氣息高古。趙孟頫在書(shū)法上是一位復(fù)古主義者，主張師法“鐘王”，出入晉唐。影響元、明、清三朝。趙孟頫的楷書(shū)被后人列為歐、顏、柳、趙四大楷書(shū)之一，稱(chēng)之為“趙體”。
62．趙孟頫其傳世代表作品有哪些?
小楷：《汲黯傳》《道德經(jīng)》《洛神賦》等?？瑫?shū)：《膽巴碑》《玄妙觀重修三門(mén)記》《仇鍔墓碑》等行草：《蘭亭十三跋》《歸去來(lái)辭卷》《赤壁賦》等。草書(shū)：《與鮮于樞尺牘》等。章草：《急就章》等。
63．元朝有哪些著名書(shū)家?
趙孟頫、康里崾崾、楊維楨、倪瓚等。
64．康里崾崾書(shū)法作品的風(fēng)格特征是什么?
康里崾崾是元朝的著名書(shū)法家。他平生刻苦鉆研書(shū)法，正書(shū)師法虞世南，行草師法鐘繇、王羲之，得晉人筆意。筆畫(huà)遒勁妍美，轉(zhuǎn)折圓勁。傳世書(shū)跡有《漁父詞》等。
65．楊維楨書(shū)法作品的風(fēng)格特征是什么?
楊維楨是元朝的著名書(shū)法家。工行草書(shū)，運(yùn)筆清勁，字形破甜俗風(fēng)氣，跌宕奇縱。其拙拗的用筆及冷峭的情調(diào)成為他書(shū)風(fēng)的主要特征。代表書(shū)跡有《真鏡庵募緣疏書(shū)卷》等。
66．倪瓚書(shū)法作品的風(fēng)格特征是什么?
倪瓚是元朝的著名書(shū)畫(huà)家。他的書(shū)法以小楷見(jiàn)長(zhǎng)，其字形偏扁，因其以隸法寫(xiě)楷書(shū)之故，深得魏晉人的筆意?？此凭植棵?，整體卻顯得疏朗有致，又因他的字略帶隸意，故而秀媚中饒有古味，蕭遠(yuǎn)簡(jiǎn)淡。
67．什么叫“吳門(mén)四家”?
吳門(mén)四家是指明朝活動(dòng)在蘇州的文人書(shū)家祝允明、文徵明、陳淳、王寵四人，他們是吳門(mén)書(shū)派中的核心人物。
68．祝允明書(shū)法作品的風(fēng)格特征是什么?
祝允明是明朝著名的書(shū)法家。其書(shū)法以小楷和狂草**為擅長(zhǎng)。他的小楷精致典雅，深得晉人之法，又有己意。傳世小楷作品有《赤壁賦》《洛神賦》《出師表》等。其草書(shū)善于用點(diǎn)，飛動(dòng)跳躍，隨情所至又不失法度。被譽(yù)為“明代草書(shū)**手”。傳世草書(shū)有《草書(shū)詩(shī)卷》、《前后赤壁賦卷》、《草書(shū)詩(shī)軸》等。
69．文徵明書(shū)法作品的風(fēng)格特征是什么?
文徵明是明朝著名的書(shū)法家。其書(shū)法成就主要是小楷和行草。小楷取法王羲之、王獻(xiàn)之，溫純精絕。傳世小楷作品有《高士傳》《歸去來(lái)兮辭》《醉翁亭記》《離騷經(jīng)》等。行書(shū)得力于《懷仁集王羲之書(shū)圣教序》，兼學(xué)蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾，形成雅逸醇和的書(shū)法面貌。傳世作品有《洞庭西山詩(shī)》《赤壁賦》《自書(shū)詩(shī)卷》《陶淵明飲酒詩(shī)卷》等。
70．陳淳書(shū)法作品的風(fēng)格特征是什么?
陳淳是明朝著名的書(shū)法家。他的書(shū)法成就主要在草書(shū)上，其草書(shū)氣勢(shì)縱橫，奇肆奔放，縱逸率意。傳世草書(shū)代表作品有《秋興八首》。
71．王寵書(shū)法作品的風(fēng)格特征是什么?
王寵是明朝著名的書(shū)法家。他精于小楷，尤善行草。他的小楷有晉人韻味，用筆豐富多變，結(jié)體平中見(jiàn)奇，章法疏朗有致，傳世小楷作品有《滕王閣序》《刺客列傳》《琴操十首》等。行書(shū)以拙取巧，婉麗遒逸，奕奕動(dòng)人。行草代表作品有《游巴山集卷》等。
72．董其昌書(shū)法作品的風(fēng)格特征是什么?
董其昌是明代晚期書(shū)法成就卓越的一代大家。書(shū)法初學(xué)顏真卿，又改學(xué)虞世南，后轉(zhuǎn)學(xué)鐘繇、二王，對(duì)米芾用功**勤，而自成一家。用筆虛、章法疏、用墨潤(rùn)，追求淡雅虛靜、天真平淡的書(shū)風(fēng)。其書(shū)法對(duì)當(dāng)時(shí)及后世影響深遠(yuǎn)。
73．傅山書(shū)法作品的風(fēng)格特征是什么?
傅山是清代前期的著名書(shū)家，擅長(zhǎng)行草書(shū)。他的行草真率質(zhì)樸，看似狂怪放誕，實(shí)則深通古法。用筆淋漓，體勢(shì)連綿。
74．何謂揚(yáng)州八怪?
揚(yáng)州八怪指清代中期活動(dòng)于揚(yáng)州地區(qū)的書(shū)畫(huà)家群體，一般指的是汪士慎、金農(nóng)、李方膺、李鮮、黃慎、高翔、鄭燮、羅聘。
75．劉墉書(shū)法作品的風(fēng)格特征是什么?
劉墉是清朝著名的書(shū)法家，他初學(xué)董其昌、趙孟頫，后又學(xué)蘇軾，并融會(huì)唐宋名家，書(shū)風(fēng)豐潤(rùn)渾厚，貌腴而古勁，綿里藏針，有“濃墨宰相”之稱(chēng)。
76．清代擅長(zhǎng)篆書(shū)的代表書(shū)家有哪些?
鄧石如、吳熙載、徐三庚、趙之謙、吳昌碩等。
三、碑帖類(lèi)
77．什么是碑?
碑，原來(lái)是指豎在地上的石頭。作用有三個(gè)，一是設(shè)在皇宮中，用來(lái)觀日影，辨方向，測(cè)時(shí)刻；二是放在祠廟中，用來(lái)拴祭祀牲口；三是豎在墓穴邊，為葬禮引棺人墓，施與轆轤之用。起初碑是沒(méi)有文字的，后來(lái)刻了文字，才是書(shū)法藝術(shù)中所稱(chēng)的“碑”、“碑刻”。
78．什么是帖?
帖的原義是指寫(xiě)在帛上的字，書(shū)法中的帖是指凡晉、唐、宋人用真、行、草書(shū)作字，表現(xiàn)在木刻、石刻的字，都稱(chēng)之為帖。宋代有《淳化閣帖》《大觀帖》，清代有《三希堂法帖》，都是著名傳世法帖。當(dāng)然歷代名家傳世墨跡也是法帖。
79．什么是碑派?
碑派是清代出現(xiàn)的新興的書(shū)法藝術(shù)流派。它不是狹義地指對(duì)魏碑的學(xué)習(xí)研究，而是廣義地指清代書(shū)壇對(duì)唐朝以前文字，甲骨、鐘鼎、秦權(quán)、漢碑、瓦當(dāng)、封泥、簡(jiǎn)牘、六朝墓志、造像等文字進(jìn)行研究而形成的書(shū)派。早期碑學(xué)崇尚漢碑，杰出代表為鄭籃、朱彝尊、金農(nóng)等人，到了清代中期阮元公開(kāi)倡導(dǎo)碑學(xué)，《南北書(shū)派論》并著《北碑南帖論》后包世臣、。康有為推波助瀾，分別著有《藝舟雙楫》《廣藝舟雙楫》，大力鼓吹碑學(xué)，使碑學(xué)之風(fēng)大盛，師法對(duì)象由漢碑?dāng)U展到北碑及唐代以前的文字。
80．什么是帖派?
帖派是相對(duì)碑學(xué)的出現(xiàn)而提出的概念。它是指魏晉以后，以法帖為學(xué)習(xí)研究對(duì)象，以鐘繇、王羲之為宗的書(shū)派。北宋刻帖之風(fēng)興起，對(duì)帖派盛行起了很大的推動(dòng)作用。
81．什么是刻帖?
把歷代書(shū)法名作摹刻在木板或石板上謂之刻帖。在古代，刻帖使歷代書(shū)法名作得以廣泛流傳。
82．什么是《淳化閣帖》?
北宋淳化三年(992 年)，宋太宗命侍書(shū)王著將歷代帝王、歷代名臣、歷代著名書(shū)家作品，匯編成十卷，用棗木摹刻，以澄心堂紙、李廷硅墨拓出制帖，被稱(chēng)為《淳化閣帖》，此帖對(duì)后世影響極大。
83．什么是《三希堂法帖》？
清乾隆十二年(1747 年)，乾隆命梁詩(shī)正將清宮內(nèi)府所藏歷代法書(shū)編次摹勒，歷時(shí)三年刻成。自魏晉至明末共三十二卷。因乾隆收得王羲之《快雪時(shí)晴帖》、王獻(xiàn)之《中秋帖》、王殉《白遠(yuǎn)帖》三種墨跡，這三種墨跡也包括在刻帖內(nèi)，所以就將刻帖稱(chēng)為《三希堂法帖》。
84．什么是傳拓?
傳拓也稱(chēng)椎拓。把金石竹木器上的字畫(huà)用紙墨捶拓下來(lái)，便于廣泛流傳，叫做椎拓。
85．什么是拓片?
已經(jīng)從碑碣上捶拓下來(lái)的字畫(huà)稱(chēng)為拓片。
86．《蘭亭序》是誰(shuí)的書(shū)法作品?
風(fēng)格特征是什么? 《蘭亭序》又稱(chēng)們臨河序》《禊帖》等。序文描寫(xiě)了紹興蘭亭聚會(huì)時(shí)流觴曲水的盛況以及作者王羲之的感慨。此帖書(shū)文并佳，充分體現(xiàn)了王羲之瀟灑俊爽、飄逸遒美的書(shū)風(fēng)，世稱(chēng)“天下**行書(shū)”。蘭亭序真跡據(jù)傳被唐太宗帶進(jìn)棺中，現(xiàn)流傳于世的多為唐人雙鉤摹本。唐馮承素所摹《蘭亭序》貌神俱佳，因卷中有唐中宗李顯的 “神龍”印而名為《神龍本蘭亭序》。
87．《懷仁集王羲之書(shū)圣教序》集于什么時(shí)代?
《懷仁集王羲之書(shū)圣教序》為唐代行書(shū)刻碑。唐太宗李世民撰序，高宗李治撰記，釋?xiě)讶始瘯x王羲之書(shū)，諸葛神力勒石，朱靜藏鐫字，咸亨三年(672 年)立于今陜西西安。凡文三十行，行字不一。集字為碑始自懷仁，王羲之書(shū)跡大多賴(lài)此流傳。
88．《祭侄文稿》是誰(shuí)的書(shū)法作品?
風(fēng)格特征是什么?《祭侄文稿》是唐代書(shū)法家顏真卿為自己的侄子季明在 “安史之亂”中慘遭殺害而寫(xiě)下的一篇祭文。其用筆遒勁、渾厚，結(jié)字大小相間，變化無(wú)端。用墨枯潤(rùn)相間，天真爛漫。后世將《祭侄文稿》譽(yù)為“天下第二行書(shū)”。
89．《黃州寒食詩(shī)帖》是誰(shuí)的書(shū)法作品?
風(fēng)格特征是什么?《黃州寒食詩(shī)帖》是宋代書(shū)法家蘇軾用行書(shū)書(shū)寫(xiě)的兩首自作詩(shī)。這件作品抒發(fā)了他被貶黃州的郁悶心情。此帖點(diǎn)畫(huà)堅(jiān)實(shí)肯定，蒼勁遒健，沉著凝重，筆勢(shì)奔放，如潮似海，跌宕恣肆，為傳世蘇書(shū)中的**作品，被后人譽(yù)為“天下第三行書(shū)”。
四、綜合類(lèi)
90．書(shū)法的含義是什么?
簡(jiǎn)單地說(shuō)，書(shū)法是指用毛筆書(shū)寫(xiě)漢字的藝術(shù)。它包括筆法、結(jié)構(gòu)、章法、墨法四個(gè)基本要素。具體地說(shuō)，指書(shū)家以墨汁、毛筆為書(shū)寫(xiě)工具，漢字為書(shū)寫(xiě)對(duì)象，宣紙、絹等適宜書(shū)寫(xiě)的材料為載體，運(yùn)用正確的筆法、合理的結(jié)體、完美的章法、和諧的墨法來(lái)抒發(fā)性情，表現(xiàn)豐富內(nèi)涵的一種中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)。
91．什么是“永字八法”?
指構(gòu)成 “永” 字的八種基本筆畫(huà)的寫(xiě)法。一是點(diǎn)為“側(cè)” ，二是橫為“勒”，三是豎為“努”，四是鉤為“超”，五是左上畫(huà)為“策”，六是左下撇為“掠”，七是右上撇為“啄”，八是右下捺為“磔”。
92．什么是讀帖?
讀帖就是看帖，就是要像讀書(shū)分析文章的要領(lǐng)和義理那樣，去認(rèn)真揣摩、分析、領(lǐng)悟碑帖中的用筆方法、結(jié)構(gòu)特征以及章法布局等，做到心中有數(shù)。
93．什么是臨帖?
臨帖是將字帖放在旁邊，仿照帖中運(yùn)筆技法，結(jié)構(gòu)特征，轉(zhuǎn)折、提按、頓挫、起收、藏露以及章法布局而練習(xí)書(shū)寫(xiě)。人們經(jīng)常采用的有對(duì)臨、背臨、意臨。
94．什么是摹帖?
摹帖是以透明的薄紙覆于碑帖上，依據(jù)原字帖形跡書(shū)寫(xiě)。
95．什么是背臨?
背臨是學(xué)書(shū)的一種方法，在臨摹精熟的基礎(chǔ)上不看范本字帖，憑記憶默寫(xiě)，力求和原帖的風(fēng)貌、神韻相似而逼真。
96．什么是“文房四寶”?
“文房四寶”指中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)用的筆、墨、紙、硯。宣紙、湖筆、徽墨、端硯，是文房四寶中的精品。
97．什么是宣紙?
宣紙是用青檀樹(shù)皮制成的，用于書(shū)畫(huà)具有“表達(dá)藝術(shù)妙味”的特殊性能。安徽涇縣的小嶺是宣紙的故鄉(xiāng)。四川夾江也出產(chǎn)書(shū)畫(huà)紙，叫做“夾江宣”。宣紙分為生宣和熟宣兩大類(lèi)，生宣能吸水滲化，而熟宣不吸水滲化。
98．什么是墨?
墨分松煙、油煙兩大類(lèi)。以徽墨**為著名，徽墨的產(chǎn)地是安徽歙縣?，F(xiàn)在書(shū)家大多使用墨汁，有產(chǎn)于安徽歙縣的李廷硅墨汁、胡開(kāi)文墨汁，上海產(chǎn)的曹素功墨汁，北京產(chǎn)的一得閣墨汁等。
99．什么是筆?
筆是指用于書(shū)畫(huà)的毛筆。以湖筆**為著名，湖筆產(chǎn)于浙江湖州。毛筆可分為軟毫、兼毫、硬毫三大類(lèi)。
100．什么是硯？
硯是指墨的研磨工具。主要名硯有端硯和歙硯兩大類(lèi)。端硯產(chǎn)于廣東肇慶，歙硯產(chǎn)于安徽歙縣歙山及江西婺源縣龍尾山。
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