美國(guó)留學(xué)趨勢(shì)分析

美國(guó)本科國(guó)際升學(xué)是朗閣教育針對(duì)中國(guó)高中生量身打造的高端體驗(yàn)培訓(xùn)學(xué)習(xí)服務(wù)體系，提供優(yōu)質(zhì)的語(yǔ)言培訓(xùn)和專(zhuān)業(yè)的留學(xué)申請(qǐng)服務(wù)于一體。

在語(yǔ)言培訓(xùn)方面，朗閣有深耕且專(zhuān)業(yè)的考試中心。立足于基本詞匯和專(zhuān)業(yè)語(yǔ)法，從聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)四個(gè)方面綜合提升學(xué)生的英語(yǔ)能力和應(yīng)試技巧，從而幫助學(xué)員順利達(dá)到赴美讀本科所需要的托福成績(jī)和SAT/ACT成績(jī)。

在留學(xué)申請(qǐng)方面，朗閣有專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)美國(guó)留學(xué)的項(xiàng)目中心，為學(xué)員提供科學(xué)、專(zhuān)業(yè)的咨詢(xún)服務(wù)。以精確的留學(xué)信息和留學(xué)咨詢(xún)?yōu)楸?，提供院校選擇、背景提升、文書(shū)指導(dǎo)、留學(xué)申請(qǐng)和簽證輔導(dǎo)于一體的全程化服務(wù)。終，幫學(xué)員實(shí)現(xiàn)無(wú)憂(yōu)留美

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朗閣GMAT培訓(xùn)課程采用課程簽約制度，采用OG**方指南教材，同步**方資訊，免費(fèi)使用朗閣內(nèi)部海量題庫(kù)；學(xué)員可同步獲得來(lái)自考試**方的新鮮考試資訊，分享得分技巧與心得。美國(guó)考試學(xué)院老師教研室面向?qū)W員免費(fèi)開(kāi)放，外教與中教的無(wú)縫配合，運(yùn)用來(lái)自美國(guó)本土的教學(xué)理念，小班教學(xué)，1對(duì)1分析答疑。

GMAT 強(qiáng)化課程

入學(xué)水平：大學(xué)六級(jí)、新托福90分、雅思6.5分或同等水平。

班級(jí)人數(shù)：精品10人班

實(shí)際課時(shí)：133課時(shí)

課程簽約：不滿(mǎn)650分，全勤及作業(yè)完成者，免費(fèi)重讀本課程。

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新托福閱讀相關(guān)背景知識(shí)匯總(24)

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民族文學(xué)的誕生

獨(dú)立革命是美國(guó)民族文學(xué)誕生的背景。早在戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之前，美國(guó)殖民地人民在歐洲啟蒙主義學(xué)說(shuō)影響之下，已經(jīng)具有民族獨(dú)立的意識(shí)。富蘭克林世俗的格言比愛(ài)德華茲清教，主義的教誨更能吸引廣大群眾。富蘭克林用清晰、幽默的文體傳播了科學(xué)文化，激發(fā)自力更生的精神，他的愛(ài)國(guó)熱情和關(guān)于自學(xué)、創(chuàng)業(yè)的言論，對(duì)于美國(guó)人民的人生觀、事業(yè)觀和道德觀產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。獨(dú)立革命期間充滿(mǎn)反抗與妥協(xié)之間的尖銳斗爭(zhēng)，迫使作家們采取政論、演講、散文等簡(jiǎn)便而又犀利的形式投入戰(zhàn)斗。發(fā)表“不自由毋寧死”這一名言的演說(shuō)家舶特里克·亨利，象戰(zhàn)鼓那樣鼓動(dòng)戰(zhàn)士奮勇殺敵的托馬斯·潘恩，行文樸質(zhì)無(wú)華卻字字擊中要害的托馬斯·杰斐遜，都是無(wú)畏的戰(zhàn)士，他們?yōu)榱藨?zhàn)斗的需要錘煉自己的語(yǔ)言藝術(shù)。那個(gè)時(shí)期的詩(shī)歌也具有強(qiáng)烈的政治性，大量的革命歌謠出自民間。菲利普·弗瑞諾是當(dāng)時(shí)著名的革命詩(shī)人，他的創(chuàng)作開(kāi)創(chuàng)了美國(guó)詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

早期浪漫主義文學(xué)

19世紀(jì)初，一些以美國(guó)為背景、美國(guó)人為主人公的作品開(kāi)始出現(xiàn)，初具美利堅(jiān)民族的特色。歐文致力發(fā)掘北美早期移民的傳說(shuō)故事，他的《見(jiàn)聞札記》開(kāi)創(chuàng)了美國(guó)短篇小說(shuō)的傳統(tǒng)。庫(kù)珀在《皮襪子故事集》中以印第安人部落的滅亡為背景，表現(xiàn)了勇敢、正直的移民怎樣開(kāi)辟美國(guó)文明的途徑。詩(shī)人布萊 思特筆下的自然景色完全是美國(guó)式的，他歌頌當(dāng)?shù)爻Ｒ?jiàn)的水烏和野花，而且**它們歌頌人與人之間的和諧。這些作家的作品滿(mǎn)懷樂(lè)觀向上的時(shí)代精神。色彩陰暗的愛(ài)倫·坡在詩(shī)歌、短篇小說(shuō)和理論批評(píng)方面達(dá)到新的水平，標(biāo)志著民族文學(xué)的多樣性和在藝術(shù)上的發(fā)展。

超驗(yàn)主義與后期浪漫主義

19世紀(jì)30年代以后，東北部沿海的美國(guó)文化中心新英格蘭地區(qū)成了**早的工業(yè)區(qū)。杰克遜總統(tǒng)的民主主義路線(xiàn)又使國(guó)內(nèi)的民主空氣增漲。這在意識(shí)形態(tài)上造成兩方面的后果：一方面出現(xiàn)了超驗(yàn)主義者團(tuán)體，另一方面使一些作家產(chǎn)生不少疑慮，浪漫主義文學(xué)的基調(diào)由樂(lè)觀轉(zhuǎn)向懷疑和消極。超驗(yàn)主義是一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)，先表現(xiàn)為宗教，哲學(xué)思想中的改革，后擴(kuò)展到文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域。以愛(ài)默生為首的超驗(yàn)主義者為了據(jù)棄加爾文教派“以神為中心”的思想，吸取康德先驗(yàn)論和歐洲浪漫派理論家的思想材料，提出人憑直覺(jué)認(rèn)識(shí)真理，因而在一定范圍內(nèi)人就是上帝。這一派思想的出發(fā)點(diǎn)是人文主義，即強(qiáng)調(diào)入的價(jià)值，反對(duì)**，祟尚直覺(jué)，主張個(gè)性解放，打破神學(xué)和外國(guó)教條的束縛，對(duì)美國(guó)作家產(chǎn)生不小的影響。到了50年代，隨著工業(yè)化引起的種種社會(huì)問(wèn)題的出現(xiàn)，作家們敏銳地感受到民主制的弊病。梭羅側(cè)重超驗(yàn)主義中人的“自助”精神，主張回返自然，保持純真的人性，因此與資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)秩序發(fā)生沖突。在霍桑與梅爾維爾身上，這種矛盾以抽象、神秘的形式表現(xiàn)出來(lái)?；羯Ｉ钍芗訝栁慕膛傻挠绊懀窒胗兴鶖[脫，于是轉(zhuǎn)向?qū)θ祟?lèi)狀況與命運(yùn)的探索，如《紅字》(1850)。梅爾維爾同霍桑一樣，把他所感覺(jué)到的社會(huì)矛盾歸結(jié)為抽象的“惡”，而“惡”的強(qiáng)大與不可理解使《白鯨》(1851)等作品蒙上神秘、悲觀的氣氛。

（責(zé)任編輯 陳奕璇）

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