南京清凈禪林**正規(guī)的茶道培訓(xùn)
南京禪林是國內(nèi)**專業(yè)的茶道培訓(xùn)機構(gòu)，南京禪林旨在以茶為媒介，并** 對茶文化的深度解讀，探尋人們心靈深處的渴求，認清生活與工作的真正目的和意義。**對茶文化的深度體驗，為承受動蕩不定的生活節(jié)奏的人，緩 解壓力和焦慮，使自己的心境得到清靜、恬淡，從而使精神得以滿足，靈魂得以修行。
私人訂制課
在當今，激烈的競 爭，快節(jié)奏的生活，紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象、強烈追求物質(zhì)生活的欲望給人們增加了無形的壓力，使一些人的心態(tài)浮躁得宛若湯煮，身上或多或少充斥著 匠氣、俗氣、躁氣，心煩意亂者有之，神不守舍者有之，著急上火者有之，歸根結(jié)底就是缺少一此靜氣。靜氣，是一種氣質(zhì)，一種修養(yǎng)，一種境界，也 是東方智慧之一。 “靜氣”說起來容易，做起來難。茶，可謂靜氣“良藥”。 喝茶是一種心境。手執(zhí)香茗，心素如簡，人淡如茶。在物欲橫流的滾滾 紅塵中，更需要一份淡泊的心境，謝絕繁華，回歸簡樸。半盞清茶，觀浮沉人生。一顆靜心，看清涼世界，在茶的深深禪意中，做不去驚擾他人幸福的 人，用茶的完美姿態(tài)，養(yǎng)水的清靈潔凈，用水的柔美堅韌，養(yǎng)茶的寧靜從容。人生如茶，空杯以對，你才會有喝不完的好茶、裝不完的歡喜和感動。
茶道習修
茶藝是一種文化。茶藝在漢族優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上又廣泛吸收和借鑒了其它藝 術(shù)形式，并擴展到文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域，形成了具有濃厚民族特色的漢族茶文化。是包括茶葉品評技法和藝術(shù)操作手段的鑒賞以及品茗美好環(huán)境的領(lǐng)略等 整個品茶過程的美好意境，其過程體現(xiàn)形式和精神的相互統(tǒng)一，是飲茶活動過程中形成的文化現(xiàn)象。它起源久遠，歷史悠久，文化底蘊深厚，與宗教結(jié) 緣。茶藝包括:選茗、擇水、烹茶技術(shù)、茶具藝術(shù)、環(huán)境的選擇創(chuàng)造等一系列內(nèi)容。茶藝背景是襯托主題。
勐海勐宋茶山的人文、生態(tài)指數(shù)
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西雙版納很多地名都以“勐”字開頭，難以避免地名重復(fù)者?！佰滤巍痹诖稣Z里意為“高山壩子上的部落”，在西雙版納，名為“勐宋”的，出名的就有兩處，一個是勐?？h的“勐宋”，一個是景洪市的“勐宋”，當?shù)厝肆晳T稱“大勐龍勐宋”，且兩處都有大面積的古茶園。 勐海縣勐宋的古茶園面積分布點多面散，如今保存下來的古茶園還有3000多畝，古茶園大多為拉祜族所種，主要集中在那卡、南本、大曼呂、蚌竜、保塘等村寨。西雙版納**高峰滑竹梁子就坐落在勐宋，海拔2429米，被稱為西雙版納的屋脊，勐宋茶區(qū)的古樹茶園都分布在滑竹梁子山周圍。 勐宋**出名的茶當屬那卡，那卡茶歷來是勐宋價格**高的茶。那卡拉祜人做的竹筒茶在清代就聞名遐邇，過去每年都要貢給車里宣慰。據(jù)說緬甸國王也喝過那卡竹筒茶。那卡竹筒茶在民國時期和中華人民共和國成立以后曾一度停做，1981年時任勐海茶廠廠長的唐慶陽先生為了發(fā)掘恢復(fù)西雙版納的傳統(tǒng)茶品，深入勐宋山區(qū)的那卡寨考察，將那卡竹筒茶重新展顏、揚名。那卡寨海拔很高，超過1700米，現(xiàn)保有古茶園600畝，古茶園沿著村子后面的坡地一直延伸，坡地的土地相對貧瘠，石頭很多，古茶樹就像是從石頭縫里蹦出來的一樣，枝干曲折而遒勁，顯出頑強的生命力，這樣的地質(zhì)環(huán)境上生長出的茶樹根系發(fā)達，成熟葉片非常大，能遮住半張臉，但是芽葉卻比較小，制成的茶葉也別有一番滋味。 生態(tài)指數(shù)：★★★★☆ 人文指數(shù)：★★★★☆
便利指數(shù)：★★★☆☆ |
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