櫻花日語培訓(xùn)班
中國(guó)人學(xué)日語的全新解決方案
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櫻花國(guó)際日語成立于2007年,是由新世界教育集團(tuán)從日本引進(jìn)的獨(dú)立教育機(jī)構(gòu)。中心以先進(jìn)的日語系統(tǒng)教育為基礎(chǔ),依托新世界教育集團(tuán)多年來成功的日語本土化輔導(dǎo)經(jīng)驗(yàn),將國(guó)外的管理實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和基于先進(jìn)技術(shù)的教學(xué)方法相結(jié)合,并傳遞給每位投資者。這種商務(wù)體系將提供給每位加盟者一個(gè)完整全面的綜合模型,幫助他們?cè)诂F(xiàn)有基礎(chǔ)上建立學(xué)校,并獲得成功。
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櫻花國(guó)際日語
提供中國(guó)人學(xué)日語的全新解決方案
,“櫻花國(guó)際日語”基于中國(guó)人日語學(xué)習(xí)的思維習(xí)慣,融合先進(jìn)多媒體日語教學(xué)產(chǎn)品,配合高端的全外教教學(xué)以及融入日本文化的真實(shí)語言環(huán)境。并獨(dú)創(chuàng)多維高效日語教學(xué)模式。 徹底解決傳統(tǒng)日語學(xué)習(xí)的難題。給您全新的日語學(xué)習(xí)體驗(yàn)。為中國(guó)人的日語學(xué)習(xí)帶來了全新的解決方案。
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櫻 花 國(guó) 際 有12 個(gè)不 同的 日語級(jí)別,根據(jù)學(xué)員 日語基礎(chǔ),我們?yōu)閷W(xué)員量身 定制課程,每一名學(xué)員都可以自己 掌 握 學(xué)習(xí)進(jìn) 度,確保穩(wěn) 定的進(jìn)度 和持 續(xù)的動(dòng)力。
日語活動(dòng)地帶每周都有不同的主題活動(dòng),由一位日教或知名日本企業(yè)人員主持,在中心內(nèi)或戶外舉行,致力于營(yíng)造 休閑的日語環(huán)境。您都可以 交友,結(jié)識(shí)新朋友。
1-4人的全外教貴族小班讓您深入接觸日語的精髓。在外教的親切授課中,得到更多的延伸知識(shí),在和外教的交流和溝通之中,充分的進(jìn)行日語會(huì)話。
櫻花國(guó)際日語的全套教學(xué)體系全部由日本引進(jìn)。這種獨(dú)特且行之有效的教學(xué)體系,得到了日語能力考試(JLPT)的主辦方---日本國(guó)家交流基金會(huì)的認(rèn)可。
櫻 花 國(guó) 際 日語 在交 通比較便利的 地點(diǎn) 設(shè)立中 心。每位學(xué)員可以很方 便的到我們?nèi)魏我?家高質(zhì) 量的學(xué) 習(xí)中心 就讀。
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結(jié)合日本尖端語言教育的精華,凝聚了具有豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的日本語言教授專家。
在整個(gè)流程中,您隨時(shí)可以預(yù)約日本文化課。體驗(yàn) 花道,茶道,劍道,空手道 等原味日本文化。同時(shí)還能參與 日劇鑒賞,動(dòng)漫賞析 等主題活動(dòng),全方位接觸日本文化,更好的學(xué)習(xí)日語。
無可否認(rèn),日劇是能夠充分體現(xiàn)日本各個(gè)階層和時(shí)代背景的一種文化內(nèi)容。所以櫻花國(guó)際日語為各位學(xué)員準(zhǔn)備了豐富的日劇鑒賞課程,讓學(xué)員能夠充分的體味日本的社會(huì)形態(tài),社交禮儀。同時(shí)櫻花國(guó)際日語的專業(yè)教師會(huì)在旁和學(xué)員充分的講解相關(guān)內(nèi)容,幫助學(xué)員充分學(xué)習(xí)日語。
日本的花道,世界聞名,是一種很迷人的藝術(shù)。在日本,處處可以見到這種藝術(shù)杰作。幾乎到處都有一盆盆,一瓶瓶色彩艷麗,婀娜多姿的插花。
“花道”,也叫做“華道”,“插花”,就是把剪下的樹枝或花草經(jīng)過藝術(shù)加工,放入容器中,使之更絢麗的一種技術(shù)。因?yàn)槭鞘褂没畹模迈r的樹枝或者花草加工,加工后放上清水可保留幾天,所以又叫“生花”。
日本的插花藝術(shù)有著悠久的歷史,然而花道最早的起源卻是中國(guó)佛教的供花。奈良時(shí)代佛教傳到日本,佛前供花的習(xí)慣也隨之傳到日本。平安時(shí)代供花逐漸演變成供人們欣賞的插花藝術(shù),直到十五世紀(jì)末才出現(xiàn)花道的專門藝術(shù)家,花道藝術(shù)開始形成?;ǖ浪囆g(shù)之所以能普及和流行,而且受到日本各方面的重視,據(jù)說主要原因是因?yàn)椤叭毡救藢?duì)自然的一種心情”。日本人民自古以來就熱愛大自然。他們甚至對(duì)一朵花,也要研究它的來龍去脈,觀察它的形狀姿態(tài),喜愛它的千嬌百媚。這種深刻重視植物,甚至和植物心心相應(yīng)的日本人特有精神,是發(fā)展花道藝術(shù)的最主要原因。
源于中國(guó)的劍術(shù),在隋、唐時(shí)期傳入日本,經(jīng)日本人的研習(xí)修改,形成獨(dú)特的刀法技術(shù),古時(shí)用來保家衛(wèi)國(guó)、防御外敵和維護(hù)社會(huì)秩序,現(xiàn)今才漸漸成為一項(xiàng)武術(shù)運(yùn)動(dòng),改用竹刀、穿著護(hù)具對(duì)打。
日本茶道是室內(nèi)傳統(tǒng)藝術(shù)、這種茶是在與日常生活完全隔絕的特殊場(chǎng)所,在特定的時(shí)間內(nèi)舉行的藝術(shù)儀式,必須通過極其繁瑣的手續(xù),使用特定的手法才能完成。
除了講究特殊的手法以外,日本茶道還強(qiáng)調(diào)人與人之間的聯(lián)系。日本茶道的茶不是個(gè)人的茶,而是集體的、大家共有的。茶道的核心便是茶的聚會(huì)。所有參加茶會(huì)的與會(huì)者通過茶通的途徑,都可以擺脫現(xiàn)實(shí)社會(huì)的制約,使人與人之間的關(guān)系從內(nèi)心深處變得融洽起來。
日本的茶道包括一種精神主義,即強(qiáng)調(diào)清、靜、和、寂。在茶道的歷史上,有不少重名的人,為求心之道花費(fèi)了一生的時(shí)間。茶道正是建立在與世隔絕的基礎(chǔ)上的。所以它很自然地追求一種獨(dú)特的精神境地作為自己的奮斗目標(biāo),即所謂的求道性。
與此同時(shí),茶道也具備趣味性,具有游樂的性質(zhì)。當(dāng)然不排除一些人是出于娛樂的目的參加茶道儀式的。實(shí)際上,茶道的求道性與趣味性并不矛盾,它們同時(shí)并存于茶道中。
由距今五百年前的古老格斗術(shù)和中國(guó)傳入日本的拳法揉合而成的。手道是世界推崇的全民健身體育??梢藻憻捜说耐庠诩◇w,可以讓人具備內(nèi)在自我控制的意志及崇高的精神信念,具備果斷、勇敢、大度、博愛、自信、機(jī)智、冷靜等個(gè)人優(yōu)秀品質(zhì)。
空手道起源于中國(guó)盛唐時(shí)期,由日本武道傳播者帶回日本,將其完善。它原稱"唐手",因日文讀音與"空手道"諧同,現(xiàn)代空手道繼承了實(shí)用性、觀賞性的特點(diǎn),屏棄現(xiàn)代中國(guó)武術(shù)純觀賞為主而忽視實(shí)用性的特點(diǎn)。
本軟件運(yùn)用目前最先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)多媒體教學(xué)技術(shù)。把學(xué)習(xí)日語單詞,語法,課文,對(duì)話,聽力,日本文化介紹等大量知識(shí)通過視頻,照片,圖片,動(dòng)畫,音樂等全方面多媒體新教學(xué)模式為每一個(gè)學(xué)員提供優(yōu)質(zhì)的動(dòng)畫教學(xué),錄音復(fù)讀,單元練習(xí),單元考試等全新教學(xué)體驗(yàn),使學(xué)員在愉快的方式中 的掌握日語這門語言。
本軟件系統(tǒng)通過原創(chuàng)動(dòng)畫故事來引入一系列的教學(xué)內(nèi)容,故事描寫了電子生命體“櫻”SAKURA為了融入人類社會(huì),而努力的學(xué)習(xí)人類語言(日語),在生活中學(xué)到了與人們交流所需要的用語知識(shí), SAKURA原為某虛擬偶像研究機(jī)關(guān)設(shè)計(jì)的虛擬生命體(數(shù)碼精靈),研究者為了測(cè)試SAKURA的各方面能力,把她投入在人類社會(huì)中,并派“柏”以弟弟的身份做監(jiān)視。
在生活中認(rèn)識(shí)了年輕白領(lǐng)“中村達(dá)雄”,彼此之間有了好感,但是SAKURA無法以虛擬偶像的身份來接受這份情感.所以SAKURA變化出不同職業(yè)身份人出現(xiàn)在中村達(dá)雄的所到之處,在更多的和人們的接觸中, SAKURA逐漸融入了日本人類社會(huì)。
在初級(jí)至中級(jí)到高級(jí)的12各級(jí)別的學(xué)習(xí)中,學(xué)員可以從淺至深的學(xué)習(xí),用于居家場(chǎng)合的家庭日語會(huì)話,內(nèi)容涉及自我介紹,家庭成員稱呼,便利店購(gòu)物,飲食起居;用于學(xué)習(xí)場(chǎng)合的校園日語會(huì)話,內(nèi)容涉及到學(xué)習(xí)情景,考試情景,畢業(yè)情景。還包括用于情感交流的交友日語會(huì)話,內(nèi)容涉及到抒情,娛樂,游園,約會(huì),商場(chǎng)購(gòu)物,觀看電影等情景;以及用于工作場(chǎng)合的商務(wù)日語會(huì)話,內(nèi)容涉及到辦公會(huì)議,外出公差,社交宴會(huì)等情景。
學(xué)員感言-櫻花國(guó)際日語綻放你的人生
專訪櫻花寶貝李雯 : 說起在櫻花日語最初的那段日子,李雯說那幾乎可以用“癡迷”兩個(gè)字來形容:從早晨一睜開眼,她就樂滋滋地到有著異國(guó)情調(diào)地櫻花報(bào)到,和親切的前臺(tái)問聲好后就一股腦地來到多媒體教學(xué)區(qū),自學(xué)聽讀之后再預(yù)約小班外教口語課,課后到日語角找同學(xué)圍攏起來練習(xí),把外教從辦公室里“挖”出來做指導(dǎo),回家路上也不忘拿出櫻花自編的低級(jí)別單詞本——這么說來,每天都幾乎有八九個(gè)小時(shí)“窩”在櫻花這個(gè)家呢!
光陰似箭,不久就要迎來在櫻花日語學(xué)習(xí)一周年了。這一年,多虧?rùn)鸦ㄈ照Z的外教老師們,全外教小班授課讓我的口語表達(dá)能力得到了很大的提高。在這里有很多日語愛好者,我們可以在一起用日語交流我們的想法,外教也會(huì)加入我們的討論,在櫻花學(xué)習(xí), 愉悅,是個(gè)不錯(cuò)的語言環(huán)境。
最初是以想去看一下的心情和媽媽一起來了。和傳統(tǒng)學(xué)校不一樣,櫻花國(guó)際日語不僅是專門學(xué)習(xí)日語的地方,還有播放電影的教室,吃飯的場(chǎng)所,也能進(jìn)行茶道體驗(yàn)。經(jīng)常有和日本文化相關(guān)的活動(dòng)在這里舉行,比如做壽司的活動(dòng),還有做蛋糕的活動(dòng),圣誕派對(duì)等活動(dòng)也有。到現(xiàn)在為止,一直覺得1年左右的時(shí)間過的非???。
皆さん、始めまして、私は賴凌華と申します。広州西関外國(guó)語高校の一年生です。中學(xué)校の時(shí)、日本文化の講座に參加したお陰で、日本語を勉強(qiáng)したくなりました。 私の趣味は、日本のアニメーションとか、ゲームとか...日本と関わるものです。偶然で、桜日本語學(xué)校を発見して、日本の勉強(qiáng)の生涯を始めました。
這個(gè)日語課程有點(diǎn)牛
試聽一下,你都覺得自己變優(yōu)秀了
1*ま マma‘ま’通‘馬’,是一個(gè)人騎在馬背上的俯視圖,讀ma。‘マ’是‘馬’的縮寫,寫完第一筆后,其余的縮成一個(gè)點(diǎn),但還是個(gè)馬。 .....
[詳情]說實(shí)話現(xiàn)在日語教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)比構(gòu)多,選擇面也是相當(dāng),在日語教育界里櫻花國(guó)際日語堪稱領(lǐng)頭羊,我也在櫻花學(xué),老師絕對(duì)牛,上課內(nèi)容突出重點(diǎn),特別是向這種應(yīng)試型的考試他們.....
[詳情]我聽說過新動(dòng)力教育,是北京的一家機(jī)構(gòu),十幾年的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn),老牌日語培訓(xùn)機(jī)構(gòu),口碑不錯(cuò),應(yīng)該值得信賴!.....
[詳情]
在日本,人們初次面時(shí),有互贈(zèng)名片的習(xí)慣,尤其是從事商業(yè)活動(dòng)時(shí)。
相傳名片產(chǎn)生于16世紀(jì)的德國(guó),當(dāng)拜訪某人而對(duì)方不在時(shí),將寫有自己姓名的名片留下,以傳達(dá)自己到訪過的信息,這種風(fēng)俗發(fā)展到18世紀(jì),在歐洲各地盛行起來,在襯交場(chǎng)合人們使用名片的次數(shù)越來越多,過去靠手工書寫名片的情況也發(fā)生了變化,人們使用機(jī)器印刷名片,這時(shí)名片設(shè)計(jì)多樣,印刷美,人們?cè)谟∩献约旱男彰耐瑫r(shí),往往還印上風(fēng)景畫、名人畫等內(nèi)容,以增強(qiáng)名片的藝術(shù)感。而現(xiàn)在這種注重工作單位、職務(wù)的制作方式則是現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物。因此,有人將現(xiàn)在流行的這種功利主義色彩濃厚的名片稱之為"經(jīng)濟(jì)名片".在日語中,名片寫為"名刺",相傳是由于在中國(guó)古代,人們把在薄竹片上寫上自己名字,用于傳遞信息的東西叫做"刺",所以,日語沿用這種意思,使用了"名刺"一詞。
現(xiàn)在日本人名片的印刷規(guī)格和中國(guó)一樣,橫體和豎體印刷都可以采用,其內(nèi)容也和中國(guó)人名片的內(nèi)容相同,包括就職單位、職務(wù)、姓名、地址、電話、傳真號(hào)碼等。在使用名片時(shí),按日本人的習(xí)慣,名片是不能隨意交換的,必須依照一定的規(guī)則來進(jìn)行。首先,自己的名片應(yīng)放在專門的名片盒中,在與人交換名片時(shí),應(yīng)從名片盒中取出自己的名片,而不能當(dāng)著客人的面從衣袋、錢夾或電話號(hào)碼等記事本中隨意取出交給對(duì)方,而名片盒應(yīng)放在自己上裝的內(nèi)袋中,而涌。不能放在褲袋中,更不能當(dāng)著客人的面從后褲袋中取出名片;其次,當(dāng)與對(duì)方見面。在簡(jiǎn)短的問候和自介紹后,應(yīng)向前跨出半步,一邊報(bào)著自己的姓名,說著希望對(duì)方我關(guān)照等禮節(jié)性語言,一邊搶在對(duì)方之前送上自己的名片,再次,交換名片時(shí),如果與對(duì)方同時(shí)拿出名片,應(yīng)在送出自己名片的同時(shí),用左手接過對(duì)方的名片,然后將名片交到右手,認(rèn)真拜讀,對(duì)對(duì)方的公司名、姓名的讀音進(jìn)行確認(rèn)。由于日語在地名、姓名等讀音上有許多特殊的地方,因此在日本,請(qǐng)教對(duì)方姓名的讀音產(chǎn)僅不是失禮的事情,在某種程度上是對(duì)對(duì)方表示尊重的一種方式,常常是一些特殊的新奇的姓名讀音,成為人們初次見面時(shí)開始正式談話前的過渡話題,使人們的交談變得更加自然和融洽。但是注意的是,如果對(duì)方是自己的尊長(zhǎng)或較自己的地位高的人,在交換名片時(shí),送上名片后,應(yīng)用雙手接過對(duì)方的名片,雙手的高度應(yīng)與胸高,接過名片后,雙手也不能立即放下,而應(yīng)繼續(xù)保持齊胸的高度,拜讀對(duì)方名片,確認(rèn)讀音,然后再慎重地將對(duì)方名片放入自己的名片內(nèi)。
需要注意的是,不論在任何情況下,與人交換名片時(shí),應(yīng)接穩(wěn)對(duì)方有名片,避免名片掉在地上的情況發(fā)展。接過名片后也不能當(dāng)著對(duì)方的面,一邊說話,一邊將對(duì)方的名片拿在手中玩耍。更不能將對(duì)方的名片上任意折疊。接過名片后,一定當(dāng)著對(duì)方的面拜讀名片上的內(nèi)容,不能一眼不看即將對(duì)方名片收入衣袋中。同時(shí),收撿對(duì)方名片時(shí),應(yīng)該將對(duì)方的名片放入名片盒中,然后放入上衣衣袋中,不可將對(duì)方的名牌一隨手扔在桌上或放進(jìn)后褲袋中,這是對(duì)對(duì)方的產(chǎn)重視和怠慢,會(huì)被認(rèn)為是一種非常失禮和缺乏修養(yǎng)的表現(xiàn)。
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