濟(jì)南櫻花國(guó)際日語(yǔ)

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  櫻花日語(yǔ)-茶道

  日本茶道是室內(nèi)傳統(tǒng)藝術(shù)、這種茶是在與日常生活完全隔絕的特殊場(chǎng)所，在特定的時(shí)間內(nèi)舉行的藝術(shù)儀式，必須通過(guò)極其繁瑣的手續(xù)，使用特定的手法才能完成。
  除了講究特殊的手法以外，日本茶道還強(qiáng)調(diào)人與人之間的聯(lián)系。日本茶道的茶不是個(gè)人的茶，而是集體的、大家共有的。茶道的核心便是茶的聚會(huì)。所有參加茶會(huì)的與會(huì)者通過(guò)茶通的途徑，都可以擺脫現(xiàn)實(shí)社會(huì)的制約，使人與人之間的關(guān)系從內(nèi)心深處變得融洽起來(lái)。
  日本的茶道包括一種精神主義，即強(qiáng)調(diào)清、靜、和、寂。在茶道的歷史上，有不少重名的人，為求心之道花費(fèi)了一生的時(shí)間。茶道正是建立在與世隔絕的基礎(chǔ)上的。所以它很自然地追求一種獨(dú)特的精神境地作為自己的奮斗目標(biāo)，即所謂的求道性。
  與此同時(shí)，茶道也具備趣味性，具有游樂(lè)的性質(zhì)。當(dāng)然不排除一些人是出于娛樂(lè)的目的參加茶道儀式的。實(shí)際上，茶道的求道性與趣味性并不矛盾，它們同時(shí)并存于茶道中。

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學(xué)習(xí)日語(yǔ)技巧

了解日語(yǔ)、日本文化，日本人的生活習(xí)慣等，才能正確的使用日語(yǔ)

任何一門(mén)外語(yǔ)的學(xué)習(xí)都不是單獨(dú)的讀、說(shuō)、和寫(xiě)，而是交流。所以，說(shuō)一門(mén)好的漂亮的外語(yǔ)，也要求要懂得如何與人溝通和交流。日語(yǔ)是一門(mén)很特殊的語(yǔ)言，有著自己的“曖昧性”， 這種曖昧性表達(dá)在生活中隨處可見(jiàn)，并占有很重要的地位，它反映了日本人的傳統(tǒng)生活態(tài)度，也反映了整個(gè)日本民族的文化個(gè)性及其生活倫理。還比方說(shuō)，“隨聲附和”。隨聲附和也是日本人一個(gè)特有的語(yǔ)言習(xí)慣，在談話過(guò)程中常插些「はい」、「ええ」、「そうですね」等詞語(yǔ)，這些咋一看似是表示判斷的，其實(shí)是一種曖昧的表達(dá)，一種應(yīng)酬場(chǎng)面的隨聲附和。

日語(yǔ)學(xué)習(xí)好處

日語(yǔ)是公認(rèn)的一種發(fā)音優(yōu)美的語(yǔ)言。在語(yǔ)言學(xué)中，有一個(gè)公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)一種語(yǔ)言的發(fā)音是否優(yōu)美，即輔音的數(shù)量與元音的數(shù)量之比，這是更合適的，最好是一對(duì)一，例如，其發(fā)音是[s]a[k]u[r]a（輔音用方括號(hào)括起來(lái)）。你看，帶元音的輔音只有一對(duì)一，這是一種標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)言。發(fā)音不錯(cuò)。相反，如果你看英語(yǔ)單詞腳本，它的發(fā)音是（skr）i（pt），有五個(gè)輔音和一個(gè)元音。在這種語(yǔ)言中，發(fā)音很難聽(tīng)。因此，在國(guó)際語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域，日語(yǔ)、意大利語(yǔ)和西班牙語(yǔ)是公認(rèn)的發(fā)音優(yōu)美的三種語(yǔ)言，日語(yǔ)位居一。

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