鄭州景觀設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)班_園林景觀設(shè)計(jì)全面教程_高手速成

合適的位置和樹的原則

在樹種的選擇上，大多是本地樹種。首先，選擇當(dāng)?shù)貥浞N可以節(jié)省運(yùn)輸成本，減少運(yùn)輸過程中對(duì)植被的破壞。其次，它可以提高植被的成活率，后期維護(hù)成本低于外來樹種。實(shí)現(xiàn)“種一棵樹活一棵樹”和“種一片成一片”，從而達(dá)到節(jié)約景觀設(shè)計(jì)的目的。

誤區(qū)：設(shè)計(jì)一味追求“品位”

“品位”首先是景觀設(shè)計(jì)師應(yīng)該追求的設(shè)計(jì)理念。問題出在對(duì)“檔次”的理解上，一般理解為氣派或者奢華的材質(zhì)，意味著大量的投入。無論項(xiàng)目地點(diǎn)在整個(gè)城市環(huán)境系統(tǒng)中的位置如何，決策者通常在項(xiàng)目開始時(shí)就定義為“高調(diào)”。

不得不承認(rèn)，在人類景觀設(shè)計(jì)**，確實(shí)有一些帶有符號(hào)和意義的景觀設(shè)計(jì)作品，比如17世紀(jì)的凡爾賽宮和18世紀(jì)的斯托海德花園。今天，在一個(gè)獨(dú)特的多元時(shí)代，設(shè)計(jì)師深受許多藝術(shù)流派的影響，他們的作品采用了極簡(jiǎn)主義、生態(tài)主義、結(jié)構(gòu)主義、解構(gòu)主義和新中式風(fēng)格。但在大多數(shù)景觀作品中，對(duì)藝術(shù)的渴望與因地制宜的創(chuàng)作方向是一致的。就進(jìn)步而言，景觀設(shè)計(jì)師和建筑師不像畫家和雕塑家那樣受到限制，甚至有自由做自己想做的事情。他們的工作必須對(duì)任務(wù)書、成本預(yù)算以及所有者和用戶的需求負(fù)責(zé)，他們還必須致力于滿足環(huán)境倫理的另一個(gè)價(jià)值層面。就其職業(yè)道德價(jià)值而言，一件作品是否是藝術(shù)品，根本不是一個(gè)獨(dú)立的問題。自然界的人造建筑很少，但是有很多山和樹。景觀設(shè)計(jì)中的建筑為了符合自然之美，依山而建，隱于植物之中，形成山居林榭之美。同時(shí)，大部分園林建筑都是為了觀賞而設(shè)計(jì)的，大部分都是建在比較好的地方停下來觀賞。它們也是景觀的重要組成部分，遵循自然之美。比如小橋小路要有曲徑通幽。通過移動(dòng)臺(tái)階來改變風(fēng)景是很重要的。水邊的香榭麗舍大街被風(fēng)景所覆蓋，等等。園林建筑迎合人們的熱情。雖然是人造建筑，但也是園林景觀。通過對(duì)聯(lián)、匾額、石雕等技法，我們用文字、對(duì)聯(lián)、對(duì)聯(lián)等形式來形成質(zhì)疑的效果。小園林建筑是一種宜人的景觀，它將文化與自然、現(xiàn)實(shí)與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，在景觀中表達(dá)情感，創(chuàng)造獨(dú)特的意境。

課程設(shè)計(jì)是否合理

首先要看課程設(shè)計(jì)是否合理，是否與我們所關(guān)心的內(nèi)容高度相關(guān)，課程的前后銜接是否符合邏輯，課程設(shè)計(jì)是否有明顯的錯(cuò)誤，從而判斷課程設(shè)計(jì)的專業(yè)性和完整性。實(shí)地考察前，可以提前列出自己在這個(gè)行業(yè)遇到的難題，看看別人是如何解決這種意想不到的問題的，咨詢時(shí)是否有完善的解決方案。這種處理突發(fā)問題的能力是工作中最常見的，可以用來判斷一個(gè)學(xué)校老師是老手還是新手，這也是選擇的重要因素。