硬筆書(shū)法，如果從現(xiàn)代普遍意義上講，是指用鋼筆、圓珠筆等硬毫工具書(shū)寫(xiě)中國(guó)語(yǔ)言文字的行為。一般提起硬筆書(shū)法人比們想到的便是書(shū)寫(xiě)漢字的硬筆書(shū)法，而不是書(shū)寫(xiě)英文等外文的書(shū)法，所以，指稱(chēng)外文時(shí)，一般即稱(chēng)某某書(shū)法就夠了，例如英文書(shū)法。

之所以加上硬筆二字，是因?yàn)橐c中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法的軟筆書(shū)法的存在，所以，中國(guó)大概是比較特殊的，有這個(gè)詞存在的國(guó)度吧。

因此，從工具來(lái)看，硬筆書(shū)法其實(shí)出現(xiàn)的時(shí)間并不長(zhǎng)，是一個(gè)比較時(shí)興的叫法，這也決定了它存在的歷史沒(méi)有軟筆那樣輝煌燦爛，因此，在更多層面上需要以軟筆書(shū)法悠久、深厚的傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，才能生長(zhǎng)、開(kāi)花。

了解這些情況后，對(duì)我們理解軟筆書(shū)法和硬筆書(shū)法之間的關(guān)系是很有幫助。

接受了上面的邏輯后，我們很自然的發(fā)現(xiàn)，硬筆書(shū)法其實(shí)是依附于軟筆書(shū)法而存現(xiàn)在的。

所以，這兩者之間的關(guān)系其實(shí)已經(jīng)非常明確的——軟筆書(shū)法是硬筆書(shū)法的基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)硬筆書(shū)法的人，懂得一些軟筆書(shū)法是非常有必要的。

所以，我們接著來(lái)推導(dǎo)一下：既然硬筆書(shū)法是軟筆書(shū)法“生出來(lái)的”，所以在技法方面、文化蘊(yùn)涵方面、歷史積淀方面，硬筆書(shū)法相對(duì)于軟筆書(shū)法是非常幼稚的、不成熟的。

當(dāng)然，我在這里沒(méi)有貶低硬筆書(shū)法的意思，而是說(shuō)相對(duì)于軟筆書(shū)法，硬筆書(shū)法簡(jiǎn)便了許多，更為容易和方便了。這其實(shí)對(duì)處于現(xiàn)代社會(huì)，尤其是追求高效率、準(zhǔn)確性的現(xiàn)代社會(huì)，無(wú)疑是有進(jìn)步性的。

但是，我們實(shí)事求是的講，硬筆書(shū)法確實(shí)不如軟筆書(shū)法更有藝術(shù)性和技巧性，這一點(diǎn)我想應(yīng)該是不爭(zhēng)的事實(shí)。

因此，我們可以說(shuō)，硬筆書(shū)法其實(shí)對(duì)于軟筆書(shū)法來(lái)說(shuō)，難度是簡(jiǎn)單了許多。

但是接受上述一切論調(diào)的前提是，硬筆書(shū)法是一個(gè)新興的存在是一個(gè)新事物，但是硬筆書(shū)法在古代到底存在不存在呢？

這是一個(gè)非常非常值得探討的問(wèn)題，但是，限于篇幅，我們決定下次單單拿它出來(lái)做一個(gè)闡釋?zhuān)谶@里僅僅拋出一個(gè)結(jié)論：硬筆書(shū)法其實(shí)自古以來(lái)是有的，但是，存在過(guò)的東西并不是一定就可以成為主流。硬筆書(shū)法在中國(guó)歷**確實(shí)存在，但是只是個(gè)別的現(xiàn)象，不足以抗衡軟筆書(shū)法。

中國(guó)古代許多思想家都有現(xiàn)代化的一些觀念和意識(shí)，但是他們?nèi)匀皇浅鲇谝粋€(gè)封建皇權(quán)統(tǒng)治下的集權(quán)制度，他們思想既不能成為系統(tǒng)，也不可能推翻封建制度，這是事實(shí)。

重磅推薦：“書(shū)圣”王羲之創(chuàng)作《蘭亭序》專(zhuān)用筆-鼠須筆，行筆純凈流暢，寫(xiě)出的字以柔帶剛。王羲之在《筆經(jīng)》里也說(shuō)“世傳張芝、鐘繇用鼠須筆，筆鋒強(qiáng)勁有鋒芒，鼠須用未必能佳，甚難得”。不愧是中國(guó)毛筆精品中的精品。

【名稱(chēng)】鼠落金盞

【材料】鼬尾 鼠須 黑檀木筆桿

【尺寸】桿長(zhǎng)26   出鋒4.5   口徑1.0

【用途】書(shū)法專(zhuān)用筆（蘭亭序以此筆創(chuàng)作）