江干區(qū)暑假古琴學(xué)習(xí)哪家好

江干區(qū)暑假古琴學(xué)習(xí)哪家好-學(xué)習(xí)古琴的好處

從古琴中流出的音樂，或孤獨，或清雅，或緊張，或悲涼。它不是用來表達(dá)**愉快之類的心情，而是用來表達(dá)清高、淡泊、或者孤寂。 古琴只有獨奏才能散發(fā)出它獨有的虛靜高雅，一旦與其他樂器合奏，感覺便是古琴成了附庸風(fēng)雅的工具。聽過一首民族樂器合奏的高山流水，一會鳥鳴，一會揚笛，古琴穿梭其中，于是，清新空曠的高山流水成了鳥語花香的小橋流水，就如大家閨秀成了小家碧玉，完全變了味。

江干區(qū)暑假古琴學(xué)習(xí)哪家好-古琴的技法

一般說來，大指與中指力度較強，食指與名指較弱。這四指的彈弦又各分指背甲彈和指面肉彈兩種。前者音色比較輕、薄、亮，后者音色比較重、厚、實。近代著名琴家彭祉卿對此有過詳細(xì)的分析，他說：“以指甲肉別之，輕而清者，挑摘是也；輕而濁者，抹打是也。重而清者，剔劈是也；重而濁者，勾托是也。外弦一二欲輕則用打摘，欲重則用勾剔；內(nèi)弦六七欲輕則用抹挑，欲重則用劈托；中弦三四五欲輕則用抹挑，欲重則用勾剔。抹挑勾剔以取正聲，打摘劈托以取應(yīng)聲，各從其下指之便也。

江干區(qū)暑假古琴學(xué)習(xí)哪家好-古琴的文化意義

春秋時期的伯牙和子期“《高山》《流水》覓知音”的故事，成為廣為流傳的佳話美談；魏晉時期的嵇康給予古琴“眾器之中，琴德**”的至高評價，終以在刑場上彈奏《廣陵散》作為生命的絕唱；唐代文人劉禹錫則在他的名篇《陋室銘》中為我們勾勒出一幅“可以調(diào)素琴、閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”的淡泊境界。

江干區(qū)暑假古琴學(xué)習(xí)哪家好-學(xué)習(xí)古琴的費用

一張好琴，不看價格。首先看形制，古琴非娛樂之器，古人多用于陶冶性情，為文人書房必備之物，所以古琴形制多沉穩(wěn)不張揚，漆色多為深色，以黑色、深紅為主。外形暗合儒家天地人的世界觀，所以它的形制是不能亂來的，所以古琴的制式并不多，仲尼式、伏羲式、混沌式、連珠式、正合式最為常見。

然后看音色，古琴為厚振動腔發(fā)音，音色沉穩(wěn)同時有金石之音，透揚而不喧鬧。選古琴的時候請琴師彈奏一段**，看看有無抗指、打板等硬傷，并且聽一下音色是否悅耳。再判斷一下徽位是否準(zhǔn)確。