茶是泡出來的
金代詩人馬鈺在《長思仙·茶》里說:“一槍茶,二旗茶,休獻機心名利家,無眠為作差。無為茶,自然茶,天賜休心與道家,無眠功行加。”茶無關(guān)人事,只關(guān)仙事,茶無關(guān)有為,只關(guān)無為,大家都這么說著茶,好像茶是不負人世與人生責(zé)任的。其實誤矣,英籍作家韓素音說:“我還要說,如果沒有杯茶在手,我就無法感受生活?!辈璨皇侨松臑a藥,并不是人一旦喝上茶,就會將妻兒拋了,將功名拋了,將稼穡拋了,將手中的活計與肩上的擔(dān)子拋了。茶不是這樣的。茶其實是這樣的:喝了茶之后,鋤禾的更去鋤禾,趕路的更去趕路,運筆的更去運筆,讀書的更去讀書。茶是積極入世的。
茶不是人生的瀉藥,茶是人生的人參。茶伏睡魔,茶降懶鬼,茶生人生能量,提人體精神,助人心興奮,何曾泄人精氣散人骨架?葉落萬林疏,山堂斜照朗,尋詩句未成,憑幾聽茶響。山林闊大,美景俱在,而詩句丟失于萬木叢林之枝枝葉葉花花草草中了,如何尋覓得來?喝杯茶吧。書桌上清脆的茶杯一響,腸腑間的清靈茶水一滋,好詩好句便翩然飛來,孔尚任是這么覓詩的。茶是一葉鼠標(biāo),茶水成流有如連線,入了喉,便在天地與人心里搜索妙言絕句了?!安柚疄槲铮梢灾娕d?!彼园拙右住耙共枰粌设?,秋吟三數(shù)聲?!迸3砸换@子草,能擠出半瓶子奶,人喝一兩杓茶,能吟出三幾首詩。茶產(chǎn)生高能量的才華。
當(dāng)然酒也產(chǎn)生才華,李白斗酒詩百篇嘛。然而李白斗酒,千杯未醉嗬,千杯才生產(chǎn)詩百篇,茶呢,三碗搜枯腸,便有文字五千卷。投入與產(chǎn)出比高得驚人??!酒是急性子,三兩杯入肚,便起風(fēng)浪,一浪壘得高,猛打下來,氣勢威猛,然卻速生速滅,速起速落,剛開了頭就急急煞了尾,所以酒只適合釀詩,詩是五言絕句二十字,七言絕句二十八字,五律七律也才四五六十字。所以,酒是干的,要一飲而盡,方才豪情勃發(fā)。茶呢,茶是泡的,茶要文火慢煮,沸水發(fā)茶,茶葉在時光中徐徐舒展,茶香在氤氳中冉冉漫逸。功夫茶是功夫磨出來的,心急不得。酒是一曲搖滾樂,茶是一出慢京劇,茶葉汩汩如溪澗流遠,茶香綿綿如剝繭抽絲。品茗久長,韻味久長啊。酒生產(chǎn)詩,茶生產(chǎn)的多是散文小說。詩是一件急活,靈感倏忽來焉,倏忽杳然,散文小說是慢活,它們是那么長,當(dāng)然得慢慢來嘛。姚雪垠寫三大卷的《李自成》是這么寫的,每天早晨端坐在幾窗前,泡一壺茶,抿一口,定定神,再抿一口,然后鋪紙搦管,茶水從腸胃間流向心腦,從心腦流向筆端,一串一串的句子,一節(jié)一節(jié)的段落,就這么流出來了。余曾與肖仁福先生、張建安先生、馬笑泉先生上茶館喝茶,三位都不大喝酒,喜歡的是茶。建安先生是文論教授,他說酒是不能沾口的,一沾就昏腦,即或偶喝小口來探文心,靈感迸是迸發(fā),恍惚間再也尋它不著;笑泉先生后生可畏,是湘軍四小虎之一,也偶爾喝酒,年輕要寫詩嘛,更喝茶,一壺茶喝出一個中篇來;仁福先生以《官運》、《位置》聲名鵲起,近幾年來每年一個長篇,其長篇是鐵觀音泡的。仁福先生**愛喝濃釅鐵觀音,每寫一部長篇,都要消耗一聽鐵觀音。鐵觀音見了底,長篇小說也就付了梓。今年仁福先生完結(jié)了一部《待遇》,其在《文心如茶》的自序中自白道:我與煙酒無緣,牛奶與咖啡可有可無,**嗜好的是喝茶,可巧人到中年,我**重要的小說是喝茶寫出來的??汕陕??不巧,茶是浸泡小說的!許次紓說:“精茗蘊香,借水而發(fā),無水不可與論茶也?!睆埓髲?fù)說:“茶性必發(fā)于水,八分之茶遇十分之水,茶亦十分矣。”誠如是,才氣文華,借茶而發(fā),則才十分矣。茶是農(nóng)人的雨水,是文人的墨水,筆管連接的是茶壺。
你江郎才盡了嗎?你文思枯竭了嗎?趕快去喝三碗茶吧!
茶當(dāng)然不僅激發(fā)文學(xué)才華,茶激發(fā)所有才華。愛因斯坦的腦瓜子是世界上**聰穎的腦瓜子,他也常要用茶來滋潤,他在“奧林比亞科學(xué)院”搞了個茶話例會制度,每日大家聚在一起喝,一起談,一起研究,成果便在茶里頭出來了。英國劍橋大學(xué)招徠“天下英雄入我彀中”,使的不是唐太宗開科取士的招數(shù),而是:“來吧,來劍橋來喝下午茶,不付費?!鲍@得了諾貝爾獎的生物學(xué)家桑格于是來了。在下午茶上,物理系的一位教授向他建議:“何不用物理方法來測核酸結(jié)構(gòu)?”化學(xué)系的教授也出主意:“化學(xué)的普通方法也可以用,比如熒光染色?!鄙锵档耐室矃⑴c聊天:革蘭氏染色很有效果,染色后都能見到細胞核的核質(zhì),這樣,測定DNA的核甘酸序列就容易一些。”好啦,桑格又一次獲得了諾貝爾獎,全世界二度獲得諾貝爾獎的不足五人。誰說茶是不負人生與人世責(zé)任的?劍橋人會跟你急:“瞧,我們六十多位諾貝爾獎獲得者,是下午茶泡出來的。”
南京茶藝培訓(xùn)中為茶藝學(xué)院準(zhǔn)備的茶具主要有六種:
一陶土茶具:粘土器皿是新石器時代的重要發(fā)明。宜興是中國的陶器。這里是制作陶器,在南北朝時期的北宋初期,茶葉生產(chǎn)已成為一個獨立的學(xué)校在明代是非常流行的。
二陶瓷茶具:中國的浙江省一直在生產(chǎn)的金瓷茶具。唐代的茶的繁榮,在中國,河北,河南,湖南,浙江,四川沿白瓷茶具,競爭的崛起。北宋時在江西、景德鎮(zhèn)的御窯處,再到瓷器。宋代福建,也生產(chǎn)紅茶。
三漆器茶具:開始于清代福州地區(qū)的福建。四為現(xiàn)代玻璃茶的出現(xiàn)。
四為現(xiàn)代出現(xiàn)的玻璃茶具。
五為金屬茶具,有金、銀、銅、錫等金屬制品。金銀茶(如法門寺、地宮、故宮、藏茶)為宮廷使用,不易做民間。
六竹木茶具:已在現(xiàn)代少用。其他都是翡翠、水晶、瑪瑙等生產(chǎn)的茶葉,卻很少使用。
初級評茶員
初級評茶員課程涉及茶文化簡史、茶基礎(chǔ)知識、綠茶的審評。
茶藝一詞是20世紀(jì)70年代,臺灣民俗理事會會長婁子匡先生提出來的,很多不了解茶的人,會好奇“茶藝”跟“評茶”有什么區(qū)別?
在我看來,茶藝是如何泡好一杯茶,享用一杯茶。評茶是給茶把脈,去**聞香氣、看湯色、品滋味,調(diào)動自己的器官去感受一款茶的優(yōu)劣。
黃文娟,畢業(yè)于福建農(nóng)業(yè)大學(xué)茶學(xué)系,茶學(xué)研究生,國家茶藝技師,國家評茶師,多次受邀參加國際茶文化交流會。
靳漫,國家茶藝技師、國家高級評茶員,從事茶學(xué)已五年有余,現(xiàn)一直授課傳統(tǒng)文化教學(xué)。