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南京浙大茶藝培訓(xùn)機(jī)構(gòu)

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南京浙大茶藝培訓(xùn)機(jī)構(gòu)

唐朝代宗皇帝李豫喜歡品茶,宮中也常常有一些善于品茶的人供職。有一次,竟陵今湖北天門(mén))積公和尚被召到宮中。宮中煎茶能手,用上等茶葉煎出一碗茶,請(qǐng)積公品嘗。積公飲了一口,便再也不嘗第二口了?;实蹎?wèn)他為何不飲,積公說(shuō):";我所飲之茶,都是弟子陸羽為我煎的。飲過(guò)他煎的茶后,旁人煎的就覺(jué)淡而無(wú)味了。";皇帝聽(tīng)罷,記在心里,事后便派人四處尋找陸羽,終于在吳興縣苕溪的天杼山上找到了他,并把他召到宮中?;实垡?jiàn)陸羽其貌不揚(yáng),說(shuō)話有點(diǎn)結(jié)巴,但言談中看得出他的學(xué)識(shí)淵博,出言不凡,甚感高興。當(dāng)即命他煎茶。陸羽立即將帶來(lái)的清明前采制的紫筍茶精心煎后,獻(xiàn)給皇帝,果然茶香撲鼻,茶味鮮醇,清湯綠葉,真是與眾不同。皇帝連忙命他再煎一碗,讓宮女送到書(shū)房給積公去品嘗,積公接過(guò)茶碗,喝了一口,連叫好茶,于是一飲而盡。他放下茶碗后,走出書(shū)房,連喊";漸兒(陸羽的字)何在?";,皇帝忙問(wèn)";你怎么知道陸羽來(lái)了呢?";積公答道:";我剛才飲的茶,只有他才能煎得出來(lái),當(dāng)然是到宮中來(lái)了。";

陸羽(733-804年),字鴻漸,一名疾,字季疵,號(hào)竟陵子、桑苧翁、東岡子,或云自太子文學(xué)徙太常寺太祝,不就。唐復(fù)州竟陵(今湖北天門(mén))人,一生嗜茶,精于茶道,以著世界首部茶葉專(zhuān)著——《茶經(jīng)》聞名于世,對(duì)中國(guó)茶業(yè)和世界茶業(yè)發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn),被譽(yù)為“茶仙”,尊為“茶圣”,祀為“茶神”。他也很善于寫(xiě)詩(shī),但其詩(shī)作目前世上存留的并不多。他對(duì)茶葉有濃厚的興趣長(zhǎng)期實(shí)施調(diào)查研究,熟悉茶樹(shù)栽培、育種和加工技術(shù),并擅長(zhǎng)品茗。唐朝上元初年(公元760年),陸羽隱居浙江湖州苕溪,撰《茶經(jīng)》三卷,成為世界上首部茶葉專(zhuān)著?!度莆摹酚小蛾懹鹱詡鳌贰?據(jù)《新唐書(shū)》記載:陸羽,字鴻漸,一名疾,字季疵,復(fù)州竟陵人。不知所生,或言有僧得諸水濱,畜之。既長(zhǎng),以《易》自筮,得《蹇》之《漸》,曰:“鴻漸于陸,其羽可用為儀?!蹦艘躁憺槭?,名而字之。

幼時(shí),其師教以旁行書(shū),答曰:“終鮮兄弟,而絕后嗣,得為孝乎?”師怒,使執(zhí)糞除圬塓以苦之,又使牧牛三十,羽潛以竹畫(huà)牛背為字。得張衡《南都賦》,不能讀,危坐效群兒囁嚅若成誦狀,師拘之,令剃草莽。當(dāng)其記文字,懵懵若有遺,過(guò)日不作,主者鞭苦,因嘆曰:“歲月往矣,奈何不知書(shū)!”嗚咽不自勝,因亡去,匿為優(yōu)人,作詼諧數(shù)千言。天寶中,州人酺,吏署羽伶師,太守李齊物見(jiàn),異之,授以書(shū),遂廬火門(mén)山。貌侻陋,口吃而辯。聞人善,若在己,見(jiàn)有過(guò)者,規(guī)切至忤人。朋友燕處,意有所行輒去,人疑其多嗔。與人期,雨雪虎狼不避也。上元初,更隱苕溪,自稱(chēng)桑苧翁,闔門(mén)著書(shū)?;颡?dú)行野中,誦詩(shī)擊木,裴回不得意,或慟哭而歸,故時(shí)謂今接輿也。久之,詔拜羽太子文學(xué),徙太常寺太祝,不就職。貞元末,卒。

羽嗜茶,著經(jīng)三篇,言茶之原、之法、之具尤備,天下益知飲茶矣。時(shí)鬻茶者,至陶羽形置煬突間,祀為茶神。有常伯熊者,因羽論復(fù)廣著茶之功。御史大夫李季卿宣慰江南,次臨淮,知伯熊善煮茶,召之,伯熊執(zhí)器前,季卿為再舉杯。至江南,又有薦羽者,召之,羽衣野服,挈具而入,季卿不為禮,羽愧之,更著《毀茶論》。其后尚茶成風(fēng),時(shí)回紇入朝,始驅(qū)馬市茶。

課程

初級(jí)茶藝師站姿必修課

正確的站姿、坐姿、走姿、蹲姿是提供良好服務(wù)的重要基礎(chǔ),也是使客人在品茶的同時(shí)得到感觀享受的重要方面。

南京初級(jí)茶藝師培訓(xùn)

1、站姿:優(yōu)美而典雅的站姿,是體現(xiàn)茶藝服務(wù)人員自身素養(yǎng)的一個(gè)方面,是體現(xiàn)服務(wù)人員儀表美的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。

站姿的基本要求是:站立時(shí)直立站好,從正面看,兩腳腳跟相靠,兩腳尖呈45度-60度。身體重心線應(yīng)在兩腳中間向上穿過(guò)脊柱及頭部,雙腿并攏直立、挺胸、收腹、梗頸。雙肩平正,自然放松,雙手自然交叉于腹前,雙目 平視前方,嘴微閉,面帶笑容。

站姿是茶館茶藝服務(wù)人員的基本功。站立時(shí),身體要端正,收腹、挺胸、提臀,眼睛平視,下巴微收,嘴巴微閉,面帶微笑,平和自然,雙臂自然下垂或在體前丹田處交叉,右手放在左手上,主要是為了盡快轉(zhuǎn)向下一個(gè)動(dòng)作。因?yàn)橛沂譃殛?yáng)、左手為陰,在茶道、茶藝表演中要把右手放上面。一個(gè)亭亭玉立的站姿,不管在品茗服務(wù)區(qū)是在表演臺(tái)上,都能體現(xiàn)茶藝服務(wù)人員的整體美感,都能給茶客以一道亮麗的風(fēng)景線。

A:站姿要領(lǐng):站立時(shí)精神飽滿、心情放松、脖頸挺直、頭頂上懸、氣往下壓、自然伸展,身體有向上之感,表情要溫文爾雅。腹肌、臀大肌微收縮并向上提,臀、腹部前后相夾,髖部?jī)蓚?cè)略向中間用力。

B:茶藝服務(wù)人員的站姿:女茶藝服務(wù)人員站立時(shí),雙腳呈V字形,兩腳尖開(kāi)度為50度左右,膝和腳后跟要靠緊;如果雙腳叉開(kāi),就和奶不雅觀。男茶藝服務(wù)人員雙腳叉開(kāi)的寬度窄于雙肩,雙手可交叉放在背后。

身體不要東倒西歪、聳肩歪腦。雙手不要叉腰,不要抱在胸前,不要插入衣袋,不要放在身后。身體重心主要支撐于腳掌、腳弓上。站累了雙腳可暫作稍自習(xí)狀,但上體仍須保持正直。其要求是身體重心偏移到左腳或右腳上,另一條腿微向前屈,使腳部肌肉放松。

站立時(shí)要觀察茶客的動(dòng)態(tài),注意茶客的需求,但不可眼睜睜地直盯著茶客,應(yīng)靈活應(yīng)變。

C:茶藝表演的站姿:當(dāng)腿和手的動(dòng)作略有變化時(shí),站姿也隨之變化,可以站成丁字步,雙手在體前交叉。在茶藝表演中助泡往往采用此種站姿,或者雙手端著托盤(pán)也站成丁字步,這是女茶藝服務(wù)人員優(yōu)美典雅的站姿。挺拔的站姿給人以優(yōu)美高雅、莊重大方、精力充沛信心十足和積極向上的印象。

初級(jí)評(píng)茶員

初級(jí)評(píng)茶員課程

初級(jí)評(píng)茶員課程涉及茶文化簡(jiǎn)史、茶基礎(chǔ)知識(shí)、綠茶的審評(píng)。

茶藝一詞是20世紀(jì)70年代,臺(tái)灣民俗理事會(huì)會(huì)長(zhǎng)婁子匡先生提出來(lái)的,很多不了解茶的人,會(huì)好奇“茶藝”跟“評(píng)茶”有什么區(qū)別?

在我看來(lái),茶藝是如何泡好一杯茶,享用一杯茶。評(píng)茶是給茶把脈,去**聞香氣、看湯色、品滋味,調(diào)動(dòng)自己的器官去感受一款茶的優(yōu)劣。

職責(zé)

1、茶藝師的主要職責(zé)

每天負(fù)責(zé)準(zhǔn)備好充足的貨品及用具。

根據(jù)賓客的要求準(zhǔn)備不同的茶葉及沏泡用具。

按照不同的茶葉種類(lèi)采用不同的方法為賓客沏泡。

做茶時(shí)要認(rèn)真地按照茶藝方法和步驟進(jìn)行沏泡。

耐心細(xì)致地為賓客講解。

要協(xié)調(diào)好與服務(wù)員的關(guān)系。

初級(jí)茶藝師培訓(xùn)

2、茶藝館迎賓員的主要職責(zé)

在本茶藝館進(jìn)品處,禮貌地迎接賓客,引領(lǐng)到適當(dāng)坐位,拉椅讓座。

通知區(qū)域領(lǐng)班或服務(wù)員,及時(shí)送上茶單及其他服務(wù)。

熟知茶藝館內(nèi)所有坐位的位置及容量,確保相應(yīng)的坐位上有適當(dāng)?shù)娜藬?shù)。

將賓客平均分配到不同的區(qū)域,平衡工作量。

接受或婉言謝絕賓客的預(yù)訂。

幫助賓客存放衣帽雨傘等物品。

茶藝師培訓(xùn)學(xué)習(xí)

3、服務(wù)員的主要職責(zé)

負(fù)責(zé)擦凈茶具、服務(wù)用具,搞好茶藝館衛(wèi)生工作。

熟悉各種茶葉、茶食,做好推銷(xiāo)工作。

按茶藝館規(guī)定的服務(wù)程序和規(guī)格,為賓客提供盡善盡美的服務(wù)。

為茶藝師當(dāng)好助手。

負(fù)責(zé)賓客走后的收尾工作。

接受賓客訂單,搞好收款結(jié)賬工作。

隨時(shí)留意賓客的動(dòng)靜,以便 賓客召喚時(shí)能迅速做出反應(yīng)。積極參加培訓(xùn),不斷提高服務(wù)技能、服務(wù)質(zhì)量。

茶藝館是弘揚(yáng)中國(guó)茶文化的窗口和前沿陳地,是物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)的統(tǒng)一體。作為企業(yè),它不僅要向人們提供精神 與物質(zhì)的享受,也要努力為自身創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益。

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