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課程簡(jiǎn)介：課程簡(jiǎn)介企業(yè)戰(zhàn)略規(guī)劃之道不是對(duì)未來(lái)的掌控，而是對(duì)今天的思考不是明天應(yīng)該做什么，而是為明天做什么不是選擇去做什么，而是放棄要做什么不是決定成功的技術(shù)，而是應(yīng)對(duì)未來(lái)的思想課程目標(biāo)了解企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力基點(diǎn)--文化戰(zhàn)略了解企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力便捷--定位戰(zhàn)略掌握企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力核心--價(jià)值戰(zhàn)略了解企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力選擇--競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略了解企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力保證--業(yè)務(wù)戰(zhàn)略招生對(duì)象企業(yè)總裁、總經(jīng)理、副總經(jīng)理、總監(jiān)級(jí)別人員課程大綱第一篇共識(shí)篇企業(yè)經(jīng)營(yíng)...[詳情]

課程簡(jiǎn)介：課程簡(jiǎn)介怎樣吃才健康？這是一門(mén)很深的學(xué)問(wèn)，更是一種智慧。中國(guó)是一個(gè)飲食文化大國(guó)，不但有不同的菜系種類(lèi)和烹飪方法，更有歷史悠久的飲食文化在其中。中國(guó)人是**懂吃的民族，不但要吃得美味，更要吃得健康，吃得養(yǎng)生，這是中國(guó)自古以來(lái)的飲食理念。中國(guó)文化之中，養(yǎng)生，繁體字的“養(yǎng)”，上面是“羊”，下面是“食”，都和飲食有關(guān)——**科學(xué)合理的飲食方法保養(yǎng)人的生命。關(guān)于如何吃才健康養(yǎng)生，早在幾千年前，《黃帝內(nèi)經(jīng)》之...[詳情]

課程簡(jiǎn)介：課程簡(jiǎn)介在國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入中低速的“新常態(tài)”下，企業(yè)面臨著人工成本持續(xù)上漲、同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)愈加激烈、利潤(rùn)空間越來(lái)越小的巨大挑戰(zhàn)。那么，企業(yè)目前運(yùn)營(yíng)的水平如何呢？效率和效果都不很理想!比較突出的表現(xiàn)在：公司制定的目標(biāo)和計(jì)劃，有些單位常常不能按時(shí)、保質(zhì)、保量完成，還講出一大堆理由；公司領(lǐng)導(dǎo)布置了很多工作，會(huì)議也開(kāi)了、也強(qiáng)調(diào)了不少，但常常是不親自過(guò)問(wèn)、不親自抓就無(wú)法推進(jìn)、就解決不了；一些干部遇到問(wèn)題，不是想...[詳情]

課程簡(jiǎn)介：課程簡(jiǎn)介：處在變革時(shí)代，面對(duì)激烈的全球競(jìng)爭(zhēng)，眾多國(guó)內(nèi)企業(yè)還沒(méi)有建立起真正意義上的現(xiàn)代企業(yè)制度，中國(guó)企業(yè)運(yùn)用財(cái)務(wù)手段進(jìn)行管理控制的管理思維也只是初見(jiàn)端倪，相比具有豐富的財(cái)務(wù)運(yùn)作經(jīng)驗(yàn)并已完成角色轉(zhuǎn)換的同行，中國(guó)的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)人員任重而道遠(yuǎn)。財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)已經(jīng)從傳統(tǒng)的記賬、籌資、對(duì)外報(bào)告演進(jìn)到以績(jī)效管理、風(fēng)險(xiǎn)管控、決策參謀、成本管控和依法報(bào)告業(yè)績(jī)?yōu)橹饕繕?biāo)，以自動(dòng)化和IT技術(shù)為手段的系統(tǒng)化管理階段，然而，多數(shù)企業(yè)...[詳情]

課程簡(jiǎn)介：課程簡(jiǎn)介隨著中國(guó)資本市場(chǎng)開(kāi)放的快速推進(jìn)，中國(guó)企業(yè)面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，如何讓產(chǎn)業(yè)與資本有效對(duì)接，如何利用金融資本使企業(yè)獲得跨越式的發(fā)展，是目前中國(guó)企業(yè)家急需面對(duì)的問(wèn)題。同樣，作為金融行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，又如何為企業(yè)提供投融資平臺(tái)，在企業(yè)融資、投資、收購(gòu)兼并、企業(yè)上市等方面提供創(chuàng)新性的金融產(chǎn)品，也是目前金融機(jī)構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)者需要思考的問(wèn)題。一個(gè)合格的企業(yè)家一定要善于利用資本市場(chǎng)，熟悉融資環(huán)境和政策、了解融資...[詳情]

課程簡(jiǎn)介：課程簡(jiǎn)介男性群體，無(wú)論在家庭，還是在社會(huì)中，都扮演著舉足輕重的角色，尤其是現(xiàn)今在社會(huì)的職場(chǎng)中，男性是企業(yè)家群體，高管群體，各級(jí)管理者中的主要力量，這些人承受的職場(chǎng)壓力和工作負(fù)荷，也非常的重，一旦他們生病倒下，往往整個(gè)社會(huì)都會(huì)遭受很大的損失。同時(shí)，男性群體普遍對(duì)健康問(wèn)題缺乏重視，很多人更是缺乏主動(dòng)養(yǎng)生的意識(shí)，這些人往往在得了大病、重病之后，才去被動(dòng)接受治療。“小病靠硬抗”，缺乏預(yù)防疾病的觀念，是男性...[詳情]

課程簡(jiǎn)介：課程簡(jiǎn)介怎樣吃才健康？這是一門(mén)很深的學(xué)問(wèn)，更是一種智慧。中國(guó)是一個(gè)飲食文化大國(guó)，不但有不同的菜系種類(lèi)和烹飪方法，更有歷史悠久的飲食文化在其中。中國(guó)人是**懂吃的民族，不但要吃得美味，更要吃得健康，吃得養(yǎng)生，這是中國(guó)自古以來(lái)的飲食理念。中國(guó)文化之中，養(yǎng)生，繁體字的“養(yǎng)”，上面是“羊”，下面是“食”，都和飲食有關(guān)——**科學(xué)合理的飲食方法保養(yǎng)人的生命。關(guān)于如何吃才健康養(yǎng)生，早在幾千年前，《黃帝內(nèi)經(jīng)》之...[詳情]

課程簡(jiǎn)介：課程簡(jiǎn)介人類(lèi)文明史上，伴隨著朝代興亡，政權(quán)更迭的是數(shù)不清的一場(chǎng)場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，在這些戰(zhàn)爭(zhēng)中，許多智慧超群的軍事家、謀略家橫空出世，更領(lǐng)風(fēng)騷，在五千年的中華文明史中，更是留下了許多經(jīng)典的軍兵法著作。其中，由春秋時(shí)期吳國(guó)著名的軍事家孫武所著的《孫子兵法》，更是其中的佼佼者。作為全世界**早、影響力**大的一部“兵學(xué)圣典”，《孫子兵法》位列中華“武學(xué)七篇”之首，歷朝歷代的帝王將相，對(duì)此經(jīng)典的學(xué)習(xí)和研究者大有人在...[詳情]

課程簡(jiǎn)介：課程簡(jiǎn)介人類(lèi)文明史上，伴隨著朝代興亡，政權(quán)更迭的是數(shù)不清的一場(chǎng)場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，在這些戰(zhàn)爭(zhēng)中，許多智慧超群的軍事家、謀略家橫空出世，更領(lǐng)風(fēng)騷，在五千年的中華文明史中，更是留下了許多經(jīng)典的軍兵法著作。其中，由春秋時(shí)期吳國(guó)著名的軍事家孫武所著的《孫子兵法》，更是其中的佼佼者。作為全世界**早、影響力**大的一部“兵學(xué)圣典”，《孫子兵法》位列中華“武學(xué)七篇”之首，歷朝歷代的帝王將相，對(duì)此經(jīng)典的學(xué)習(xí)和研究者大有人在...[詳情]

課程簡(jiǎn)介：課程簡(jiǎn)介中國(guó)文化源于《易》。《易經(jīng)》為群經(jīng)之首，其價(jià)值對(duì)于中國(guó)乃至全人類(lèi)來(lái)說(shuō)，無(wú)論如何頌揚(yáng)都不為過(guò)。《易》對(duì)中國(guó)文化影響之深之遠(yuǎn)，有如下可為證：1.儒家：《易經(jīng)》是儒家經(jīng)典六經(jīng)之一，儒家的創(chuàng)始人孔子曾潛心讀《易》三十年，并留下《易傳》十篇，傳與后世。2.道家：道家崇尚的黃老學(xué)說(shuō)，更是對(duì)《易》的傳承與發(fā)揚(yáng)，老子在《道德經(jīng)》的開(kāi)篇，即有“道可道，非常道”的闡述，其中所講的“道”，正是源自《易經(jīng)》中**...[詳情]

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