泰州上元教育

學(xué)習(xí)服裝設(shè)計不單單能夠熟知服裝的美學(xué)原理、創(chuàng)造性思維方法和服裝美的表現(xiàn)，還可以對人體知識有更深的理解，還可以進(jìn)一步了解面料在服裝和人體中的狀態(tài)。服裝設(shè)計的三個環(huán)節(jié):第一是形式美的基本法則，包括平衡、韻律、節(jié)奏，色彩的基礎(chǔ)知識。第二是效果圖技法，針對某一品種的專題設(shè)計。第三個環(huán)節(jié)是創(chuàng)意服裝設(shè)計。難度逐漸加大。這是狹義的服裝設(shè)計學(xué)習(xí)的內(nèi)容。另外，既是為人設(shè)計服裝，人體尺寸、比例、各部分活動范圍也必須知道，否則服裝無法動態(tài)穿著。另外，服裝面料是構(gòu)成服裝的材料，它的厚薄、風(fēng)格、懸垂也直接影響服裝外觀。這也是進(jìn)行具體設(shè)計時必須涉及的。

現(xiàn)在中國元素在世界上越來越流行，但是如果你沒有世界級的眼光，你就不能用中國元素打開世界市場。臺灣的王振彩霞終于以幾千萬元的投資明白了這一道理,也由此在世界服裝設(shè)計上擁有了自己的一席值得尊敬的地位.她是從裁縫入手,而如今你們可以出國直接接受法國時裝工會學(xué)院和英國圣馬丁這樣世界頂尖高等學(xué)府的完整教育,起點就已經(jīng)值得慶幸了！任何成功都離不開敬業(yè)和愛好，任何行業(yè)，都有出類拔萃的成功人士，任何行業(yè)，也都會看到落魄和沮喪的人。

從某種程度上說，服裝設(shè)計的構(gòu)思階段實際上是人們頭腦中進(jìn)行樣式的選擇。設(shè)計是一種創(chuàng)造，但它不是一項發(fā)明。前無古人、后來居上的設(shè)計并不存在。因此，設(shè)計就必須要借鑒前人。服裝設(shè)計更是如此，因為服裝的變遷過程是連續(xù)的，不間斷的，每一種服裝都處于人類服裝文化史的變遷途中，都是承前啟后的。要借鑒前人，就必須虛心地學(xué)習(xí)和研究前人的成就和經(jīng)驗。就服裝設(shè)計來講，首先必須學(xué)習(xí)的是服裝史，因為要想在設(shè)計中準(zhǔn)確地把握現(xiàn)在的流行，就必須了解服裝過去的變遷過程，掌握變遷規(guī)律。要想在設(shè)計中超越前人，就必須先學(xué)習(xí)前人的歷史經(jīng)驗和傳統(tǒng)技巧。

能否與他人合作，尤其是與比自己優(yōu)秀的人合作，往往是設(shè)計師成功的關(guān)鍵。俗話說：“一個英雄，三個幫派”，在風(fēng)格的魅力，在其周圍聚攏著一大群心甘情愿地與同甘共苦的能人。目前，政治的穩(wěn)定，經(jīng)濟的騰飛，服裝業(yè)的發(fā)展為我們的設(shè)計師施展才華提供了“天時、地利”的大好環(huán)境和歷史機遇，而能否成功，在某種程度上講，關(guān)鍵在于“人和”這個因素的把握?！叭撕汀钡默F(xiàn)代意義即在工作中能處理好人與人之間的關(guān)系，能很好地與人合作，能承認(rèn)他人的長處，能容人，會用人。