南京茶藝師分?jǐn)?shù)_南京茶藝師培訓(xùn)班
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南京清凈禪林文化有限公司清凈禪林
茶為媒,南京禪林以茶道連接文人風(fēng)雅與日常生活,并在此基礎(chǔ)上建立了涵 蓋花道、香道、國(guó)學(xué)、琴簫等各方面的傳統(tǒng)修習(xí)課程,旨在遵循一種健康自然的生活方式,傳遞一種風(fēng)雅淡然的生命姿態(tài)和美學(xué)價(jià)值,讓更多的人能在 這個(gè)浮躁的社會(huì),**專業(yè)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)與雅致生活結(jié)緣,在傳統(tǒng)風(fēng)雅中遇一處寧?kù)o的心靈棲息;同時(shí)也希望更多的人因傳統(tǒng)東方生活美學(xué)而聚,在大家 的共同努力下,中國(guó)深厚的傳統(tǒng)雅文化能遇水重生輝煌重現(xiàn)。
靜如“雅藝修習(xí)”系列課程自推出以來(lái),便受到大家的廣 泛認(rèn)可和喜愛(ài),專業(yè)精深的導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)、清雅愉悅的學(xué)習(xí)氛圍、求真務(wù)實(shí)的治學(xué)態(tài)度、面對(duì)面、一對(duì)一、小班制授課形式等都是大家鐘愛(ài)在這里學(xué)習(xí)的原 因,越多越多的雅致生活由此開(kāi)啟,越來(lái)越多的清友雅士于此誕生,越來(lái)越多的文士風(fēng)度自此萌芽。
南京禪林專注一切傳統(tǒng)生活美學(xué)相關(guān)的風(fēng)雅之事,除了進(jìn)行美育教育的“雅 藝修習(xí)”系列課程,也積極探索與東方美學(xué)相關(guān)的各種體驗(yàn)形式,推出的私人訂制雅集、商業(yè)表演、空間布置、茶山游學(xué)等方式受到了客戶的高度認(rèn)可 及業(yè)界的一致贊譽(yù)。
南京禪林致力于發(fā)揚(yáng)中國(guó)茶文化,每年為政府、企業(yè)、學(xué) 校、會(huì)所、茶樓等場(chǎng)所傳授茶文化相關(guān)知識(shí),每年有近千人在南京禪林培訓(xùn),考取初級(jí)茶藝師證書(shū),中級(jí)茶藝師證書(shū)和高級(jí)茶藝師證書(shū)。
南京禪林,以傳統(tǒng)生活美學(xué)為出發(fā),靜候與您的不期而遇 ,一起焚香品茶、聽(tīng)琴蒔花、吟詩(shī)賞畫(huà),成全一場(chǎng)清醇淡雅的君子相交。
【茶藝簡(jiǎn)介】
中國(guó)茶藝是一種文化。茶藝在漢族優(yōu)秀
文化的基礎(chǔ)上又廣泛吸收和借鑒了其它藝術(shù)形式,并擴(kuò)展到文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域,形成了具有濃厚民族特色的漢族茶文化。
茶藝包括茶葉品評(píng)技法和藝術(shù)操作手段的鑒賞以及品茗美好環(huán)境的
領(lǐng)略等整個(gè)品茶過(guò)程的美好意境,其過(guò)程體現(xiàn)形式和精神的相互統(tǒng)一,是飲茶活動(dòng)過(guò)程中形成的文化現(xiàn)象。它起源久遠(yuǎn),歷史悠久,文化底蘊(yùn)深厚,與
宗教結(jié)緣。
茶藝包括選茗、擇水、烹茶技術(shù)、茶具藝術(shù)、環(huán)境的選擇創(chuàng)造等一
系列內(nèi)容。茶藝背景是襯托主題思想的重要手段,它渲染茶性清純、幽雅、質(zhì)樸的氣質(zhì),增強(qiáng)藝術(shù)感染力。不同的風(fēng)格的茶藝有不同的背景要求,只有
選對(duì)了背景才能更好地領(lǐng)會(huì)茶的滋味。
中國(guó)茶的藝術(shù),萌芽于唐,發(fā)皇于宋,改革于明,極盛于 清,可謂有相當(dāng)?shù)臍v史淵源,自成一系統(tǒng)。
【學(xué)習(xí)茶藝的好處】
1.靜心神、修身性
喝茶可以使人靜心神、修身性,喝茶對(duì)環(huán)境就很講究,都比較安靜
,處于這種環(huán)境中給人一種心曠神怡,感覺(jué)自己整個(gè)人浸襲在文化之中,自然而然地提高自己的修養(yǎng)和素質(zhì)。長(zhǎng)期處于這種環(huán)境,也可以改變?nèi)说囊恍?
不良性格,浮躁的心態(tài)會(huì)變的平和安靜,在為人處事上從容不迫,給人留下好印象。
2.學(xué)茶藝、重細(xì)節(jié)
與人喝茶時(shí),沖泡茶的過(guò)程是十分講究的,更重要的還是沖泡的細(xì)
節(jié)。在選擇的茶具、環(huán)境的格調(diào)、茶葉的多少、水溫的高低、時(shí)間的把控等等,這些環(huán)節(jié)都要小心操作、精心調(diào)理。在學(xué)習(xí)茶藝過(guò)程中可以看出,一個(gè)
人無(wú)論在做什么事上,人們都喜歡細(xì)心、能力強(qiáng)的人。
3.相尊重、互禮節(jié)
在社會(huì)上,人與人之間的交流,無(wú)論你是領(lǐng)導(dǎo)、還是員工,都要做
到相互尊重,做好相互之間的禮節(jié),就像在與他們一起喝茶 一樣,相互之間的禮節(jié)是必不可少的,經(jīng)常喝茶也會(huì)培養(yǎng)成一種良好的禮節(jié)習(xí)慣。養(yǎng)成了
良好的喝茶禮節(jié)的習(xí)慣,以后在做事上就會(huì)更高一籌。
4.品茶道、共和諧
喝茶的過(guò)程也就是品茶的過(guò)程,品茶多的人,一般不會(huì)直接評(píng)價(jià)一
款茶的好壞,而是從客觀上講述它的特點(diǎn)。這就像在社會(huì)工作一樣,人與人性格不同、做每件事的方式不同、處理事情的思路也不同等,不要輕易地去
評(píng)價(jià)一個(gè)人,做事情要多做分析、少下結(jié)論,做好人與人之間的交流和諧。
新鮮茶葉的保存方 法
(1)利用干燥箱儲(chǔ)存:因?yàn)楦稍锵錅囟? 穩(wěn)定,也隔絕空氣,將茶葉放在干燥箱中儲(chǔ)存不會(huì)潮濕或氧化。
(2)利用冰箱儲(chǔ)存:要維持茶葉的新鮮與香味,**好低溫貯 存,尤其是較細(xì)嫩的茶葉如龍井、碧螺春、黃山毛峰更要冷藏。必須注意的是,保存茶葉的冰箱必須衛(wèi)生、清潔、無(wú)異味,更不能保存茶葉以外的東西 。
(3)利用熱水瓶?jī)?chǔ)存:將熱水瓶整理干凈,再將要儲(chǔ)存的茶 葉倒入瓶?jī)?nèi),塞緊塞子存放。
(4)利用罐子儲(chǔ)存:先用小罐子分裝少量茶葉,以便隨時(shí)取 用,其余的茶葉則用大罐子密封起來(lái)儲(chǔ)存。**好不要使用玻璃罐、瓷罐、木盒或藥罐,因?yàn)檫@些器具具有透光、不防潮、易碎的缺點(diǎn)。適合保存的罐質(zhì) 材料有: 錫罐或鐵罐:具有不透光的功能,是**適合的材質(zhì),包裝前罐內(nèi)墊一層綿紙或牛皮紙,且必須保持罐內(nèi)清潔、干燥、無(wú)異味。 鐵皮罐:**好 用雙層蓋的,包裝前罐內(nèi)要墊一層綿紙或牛皮紙,蓋口的縫隙可用膠紙封緊。 密封罐:市面所賣的密封罐通常會(huì)透光,使用時(shí)**好先用鋁箔袋將茶葉 包裝好再放入密封罐,另外也可以放入干燥劑,加強(qiáng)防潮的功能。
你不知道的老曼峨
老曼峨古樹(shù)茶葉型肥大厚實(shí),春茶卻顯的難以下喉,湯質(zhì)厚,特別霸氣,苦很重還略澀,香高,青味重,生津好,韻足,回甘好。主要有一下四個(gè)特點(diǎn):1、葉厚,條索肥大;2、湯色金黃透亮;3、苦若黃連,苦盡甘來(lái),5-7泡后,鳴泉生津,后舌跟回甘;4、茶氣霸氣,性極寒,十泡以后口感更為爽滑,極耐沖泡
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老曼峨地理位置
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老曼峨地處云南省西雙版納州勐海境內(nèi)布朗山的中心地帶,海拔略低于老班章,常年高溫濕潤(rùn)。老曼俄自然村隸屬于云南省勐??h布朗山鄉(xiāng)班章村委會(huì)行政村,屬于山區(qū)。
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位于布朗山鄉(xiāng)東北邊,距離布朗山鄉(xiāng)政府16公里。國(guó)土面積68.4平方公里,海拔1650米,年平均氣溫18-21℃,年降水量1,374毫米,適宜種植水稻、茶葉等農(nóng)作物;農(nóng)民收入主要以種植業(yè)、畜牧業(yè)為主。寨名“老曼峨”已有1700多年的歷史。老曼峨距離布朗山鄉(xiāng)六公里左右,距離新班章五公里左右,在下雨天泥濘難走。如今此地區(qū)的茶以寨為名,其獨(dú)特的口感遠(yuǎn)揚(yáng)茶界。此地方的茶主要以苦茶為主也**有名氣。老曼峨寨位居偏遠(yuǎn)的中緬邊境的大山皺褶之中,但在西雙版納傣族自治州的名氣卻很大。這緣于它是整個(gè)勐海縣布朗山**古老、**大的布朗族村寨。據(jù)寨里古寺內(nèi)的石碑記載,其建寨時(shí)間恰好就是傣族傳統(tǒng)的傣歷元年紀(jì)年,至今已有1371年的悠久歷史;這里的古茶園中,一棵棵刻滿滄桑歲月的古茶樹(shù),見(jiàn)證了布朗族先民“濮人”久遠(yuǎn)的種茶歷史。走上村小組長(zhǎng)巖溫寬家的新式布朗樓房,他先用時(shí)尚的飄逸杯沏了幾泡香高、味濃的“老曼峨茶”給我們品嘗。爾后,他拿出紙張已發(fā)黃的傣文“寨志”、叫來(lái)老康朗,一邊用布朗語(yǔ)念一邊翻譯,講述該寨布朗族先民遷徙、立寨的歷史。老曼峨寨子是著名的“布朗山古茶山”核心區(qū)之一,屬班章村委會(huì),有156戶760人,主要以種植茶葉、稻谷為主。交談中得知,老曼峨寨如今仍保持著3205畝古茶園,遍布在寨子四周邊的莽莽叢林中。普洱茶市場(chǎng)興起后,越來(lái)越多的茶商、茶葉愛(ài)好者喜歡上了老曼峨古喬木茶,先民留下的珍貴古茶園,為后代帶來(lái)了可觀的收益。為此,各家各戶對(duì)古茶園管理更加用心、下工夫。村里專門(mén)制定了嚴(yán)格的村規(guī)民約,保持好古茶園的原有生態(tài)環(huán)境,任何人都不能在古茶園中施用農(nóng)藥和化肥,確保老曼峨古喬木茶的獨(dú)特品質(zhì)。
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老曼峨茶樹(shù)分布
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老曼峨茶樹(shù)分布村落四周,主要以栽培型古茶樹(shù)為主,茶樹(shù)齡在100年至500年左右。
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也有才栽種幾十年的小茶樹(shù),小茶樹(shù)所采摘制作的茶又名甜茶,這里不做說(shuō)明。只講老曼峨的苦茶,老曼峨苦茶其實(shí)就是老曼峨的古樹(shù)茶。老曼峨生態(tài)保持原始狀態(tài),森林覆蓋面積大,古茶樹(shù)生長(zhǎng)于其他雜木樹(shù)林里面,遠(yuǎn)看只見(jiàn)樹(shù)木而未見(jiàn)茶樹(shù)。本地“布朗族”、“愛(ài)伲族”等少數(shù)民族有其傳統(tǒng)的制茶方法,結(jié)合本地獨(dú)特的地形氣候,土壤和陽(yáng)光,造就了獨(dú)一無(wú)二的老曼峨茶氣茶性和香味特點(diǎn)。一到春茶、秋茶采摘季節(jié),每天都有不少省內(nèi)外的茶商、普洱茶愛(ài)好者駕車來(lái)到寨子選購(gòu)古喬木茶。自1999年起,布朗山先后列為全國(guó)人口較少民族綜合扶貧開(kāi)發(fā)試點(diǎn)鄉(xiāng)、全省扶貧攻堅(jiān)鄉(xiāng),各級(jí)政府加大了扶貧力度。在國(guó)家扶持資金支持和縣茶葉產(chǎn)業(yè)辦技術(shù)幫助下,老曼峨村民們新種植了4000多畝生態(tài)茶園,茶葉品質(zhì)雖比不上古茶樹(shù)茶,但卻是同類茶中的上品,銷售也不錯(cuò),成為了村民新的“搖錢樹(shù)”。布朗族是百濮的后裔,他們世世代代生活在布朗山,是世界上**早栽培、制作和飲用茶葉的民族。布朗山是全國(guó)唯一的布朗族鄉(xiāng),也是江外古六大茶山之一,是布朗族居住地,古時(shí)稱濮人,是**早種植茶樹(shù)的民族。其中,**古老的老曼峨寨子已有1400年歷史,全寨有140余戶人家,600多人口,均為布朗族。布朗山鄉(xiāng)全鄉(xiāng)轄勐昂、章家、新龍、曼囡、吉良、曼果、班章7個(gè)村民委員會(huì),51個(gè)村民小組,總?cè)丝?7843人。布朗山鄉(xiāng)有12000余畝古茶園,主要分布在老班章、新班章、老曼娥、曼糯、帕點(diǎn)、曼新龍、曼捌、曼囡老寨和吉良等村民小組,另有臺(tái)(坡)地茶園18000余畝及廣布全鄉(xiāng)的野生苦茶和甜茶,為生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)普洱茶提供了優(yōu)質(zhì)的原料保障。
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老曼峨苦茶特點(diǎn)
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老曼峨古樹(shù)普洱茶的特點(diǎn):苦是老曼娥的一大特征。條形肥壯厚實(shí)、緊結(jié)顯毫、湯色剔透明亮、滋味濃烈厚實(shí)、久泡有余香,耐沖泡,入口苦味重一些,但化得很快,回甘很好,茶品獨(dú)特的滋味獨(dú)具綿長(zhǎng)和清爽。老曼峨古樹(shù)茶葉型肥大厚實(shí),春茶卻顯的難以下喉,湯質(zhì)厚,特別霸氣,苦很重還略澀,香高,青味重,生津好,韻足,回甘好。主要有一下四個(gè)特點(diǎn):1、葉厚,條索肥大;2、湯色金黃透亮;3、苦若黃連,苦盡甘來(lái),5-7泡后,鳴泉生津,后舌跟回甘;4、茶氣霸氣,性極寒,十泡以后口感更為爽滑,極耐沖泡;
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