課程簡介：課程簡介如今，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，拜金主義、功利主義的盛行，各種社會危機(jī)也越來越突出。為了應(yīng)對現(xiàn)今的種種社會危機(jī)，近些年來，越來越多的有識之士開始轉(zhuǎn)而向中國古代的文化經(jīng)典，向中國古代的圣賢們尋找答案。在古代圣賢的經(jīng)典之中，以老子為代表的道家，早在幾千年前就提出了“天和”、“人和”、“心和”等思想，這些思想所倡導(dǎo)的以人類社會向“宇宙社會”回歸，以及人性向自然的回歸，從而實(shí)現(xiàn)人與自然社會的和諧以及人與內(nèi)心...[詳情]

課程簡介：課程簡介“治大國若烹小鮮”——用《道德經(jīng)》的治世思想去管理企業(yè)！《道德經(jīng)》是古代的“帝王管理學(xué)”，這個(gè)說法，即使以如今的觀點(diǎn)來看，仍舊一點(diǎn)都不為過。在古代的歷史中，儒家思想是顯學(xué)，它所提出的“君君、臣臣、父父、子子”的觀念，受到歷朝歷代中央政府的推廣，這也是為了維護(hù)歷代帝王統(tǒng)治國家的需要。因此，古代的無數(shù)學(xué)子們，**學(xué)習(xí)儒家思想，然后參加科舉考試，**后將自己所學(xué)為國家所用，可見，儒家思想，是一門...[詳情]

課程簡介：課程簡介和諧的人際關(guān)系如何打造？如何建立和擴(kuò)展自己的朋友圈？以儒家文化為代表的國學(xué)傳統(tǒng)文化，給出了答案。眾所周知，“和”是儒家思想的重要內(nèi)涵之一，孔子曾提出“禮之用和為貴”，“君子和而不同”，孟子更是提出了“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，由此可見，在一個(gè)家庭、社會或者國家中，和諧排在第一位，沒有和諧，一個(gè)家庭、一個(gè)企業(yè)或者一個(gè)國家都將面臨危機(jī)。在群居的社會之中，人際和諧的思想對于處理人際關(guān)系同樣行...[詳情]

課程簡介：課程簡介中國有長達(dá)幾千年的王朝延續(xù)和更替，從古到今，如何治理國家，中國的前人們不但掌握了大量豐富的經(jīng)驗(yàn)，更是將其整理成一部部經(jīng)典著作，流傳于后世，供人借鑒與學(xué)習(xí)，有儒家《十三經(jīng)》和《二十四史》等經(jīng)典歷史著作為證。課程目標(biāo)幫助培訓(xùn)對象學(xué)習(xí)儒家文化，了解儒家“內(nèi)圣外王之道”在現(xiàn)今社會的運(yùn)用招生對象本課程適合各類社會精英群體課程大綱第一章儒家的內(nèi)圣外王之道一、內(nèi)圣外王1.內(nèi)圣外王的提出2.內(nèi)圣：以德為本...[詳情]

課程簡介：課程簡介“半部《論語》治天下”。作為儒家四書之首的《論語》，是一部人生哲學(xué)，也是一部中國式的“管理學(xué)經(jīng)典”?！墩撜Z》是一部記載孔子言行的書，《論語》更是一部講述“君子之道”的儒家經(jīng)典著。古代的“君子”，是指有自己的領(lǐng)地和百姓的那些王侯和君主，他們是名符其實(shí)的統(tǒng)治階層。由此可見，這部講述“君子之道”的《論語》，說它是一部古代“管理學(xué)”巨著，也毫不為過！也正因此，古人才有“熟讀半部《論語》，可以治理天...[詳情]

課程簡介：課程簡介和諧的人際關(guān)系如何打造？如何建立和擴(kuò)展自己的朋友圈？以儒家文化為代表的國學(xué)傳統(tǒng)文化，給出了答案。眾所周知，“和”是儒家思想的重要內(nèi)涵之一，孔子曾提出“禮之用和為貴”，“君子和而不同”，孟子更是提出了“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，由此可見，在一個(gè)家庭、社會或者國家中，和諧排在第一位，沒有和諧，一個(gè)家庭、一個(gè)企業(yè)或者一個(gè)國家都將面臨危機(jī)。在群居的社會之中，人際和諧的思想對于處理人際關(guān)系同樣行...[詳情]

課程簡介：課程簡介“半部《論語》治天下”。作為儒家四書之首的《論語》，是一部人生哲學(xué)，也是一部中國式的“管理學(xué)經(jīng)典”?！墩撜Z》是一部記載孔子言行的書，《論語》更是一部講述“君子之道”的儒家經(jīng)典著。古代的“君子”，是指有自己的領(lǐng)地和百姓的那些王侯和君主，他們是名符其實(shí)的統(tǒng)治階層。由此可見，這部講述“君子之道”的《論語》，說它是一部古代“管理學(xué)”巨著，也毫不為過！也正因此，古人才有“熟讀半部《論語》，可以治理天...[詳情]

課程簡介：課程簡介中國有長達(dá)幾千年的王朝延續(xù)和更替，從古到今，如何治理國家，中國的前人們不但掌握了大量豐富的經(jīng)驗(yàn)，更是將其整理成一部部經(jīng)典著作，流傳于后世，供人借鑒與學(xué)習(xí)，有儒家《十三經(jīng)》和《二十四史》等經(jīng)典歷史著作為證。課程目標(biāo)幫助培訓(xùn)對象學(xué)習(xí)儒家文化，了解儒家“內(nèi)圣外王之道”在現(xiàn)今社會的運(yùn)用招生對象本課程適合各類社會精英群體課程大綱第一章儒家的內(nèi)圣外王之道一、內(nèi)圣外王1.內(nèi)圣外王的提出2.內(nèi)圣：以德為本...[詳情]

課程簡介：課程簡介“治大國若烹小鮮”——用《道德經(jīng)》的治世思想去管理企業(yè)！《道德經(jīng)》是古代的“帝王管理學(xué)”，這個(gè)說法，即使以如今的觀點(diǎn)來看，仍舊一點(diǎn)都不為過。在古代的歷史中，儒家思想是顯學(xué)，它所提出的“君君、臣臣、父父、子子”的觀念，受到歷朝歷代中央政府的推廣，這也是為了維護(hù)歷代帝王統(tǒng)治國家的需要。因此，古代的無數(shù)學(xué)子們，**學(xué)習(xí)儒家思想，然后參加科舉考試，**后將自己所學(xué)為國家所用，可見，儒家思想，是一門...[詳情]

課程簡介：課程簡介如今，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，拜金主義、功利主義的盛行，各種社會危機(jī)也越來越突出。為了應(yīng)對現(xiàn)今的種種社會危機(jī)，近些年來，越來越多的有識之士開始轉(zhuǎn)而向中國古代的文化經(jīng)典，向中國古代的圣賢們尋找答案。在古代圣賢的經(jīng)典之中，以老子為代表的道家，早在幾千年前就提出了“天和”、“人和”、“心和”等思想，這些思想所倡導(dǎo)的以人類社會向“宇宙社會”回歸，以及人性向自然的回歸，從而實(shí)現(xiàn)人與自然社會的和諧以及人與內(nèi)心...[詳情]

課程簡介：課程大綱第一章家文化的起源一、中國家文化的淵源與儒家的興起1.家天下--從古公亶到周文王2.家族的衰落--禮崩樂壞二、儒家思想--孔子效法先王之道1.孔子到曾子2.孔孟顏曾的家族傳承第二章曾姓始祖-宗圣曾子一、“宗圣”曾子1.曾子的“每日三省”2.曾子治家的典故二、曾子與儒家文化傳承1.曾子著《大學(xué)》2.曾子與《孝經(jīng)》第三章曾氏家風(fēng)的復(fù)興者--曾國藩一、家族的三代1.先祖“星岡公”2.父親考中秀才...[詳情]

課程簡介：課程大綱第一章體質(zhì)是先天稟賦后天養(yǎng)成一、體質(zhì)是如何形成的1.體質(zhì)是先天稟賦和后天結(jié)合形成的身體特征2.體質(zhì)的變化決定了健康的變化3.平和體質(zhì)是什么樣的【健康自測】自測一下：平和體質(zhì)的20個(gè)指標(biāo)，你都達(dá)到了？二、偏頗體質(zhì)是常見的現(xiàn)象1.亞健康是怎么回事2.不同人的差異性決定了不同的體質(zhì)3.八種偏頗體質(zhì)類型【健康自測】看看自己偏向于那種偏頗體質(zhì)？【小組討論】根據(jù)你的判斷，在你周圍人群中，哪種體質(zhì)類型的...[詳情]

課程簡介：課程大綱第一章人類可怕的健康殺手——腫瘤一、腫瘤的介紹1.腫瘤是什么2.現(xiàn)今三大健康殺手3.人人預(yù)防腫瘤的時(shí)代【健康自測】正視我們的“身體癌癥地圖”：12個(gè)**危險(xiǎn)的“癌癥器官”，給自己測一測！二、腫瘤發(fā)病原因1.腫瘤致病的五大因素2.腫瘤發(fā)病的身體內(nèi)在原因3.腫瘤體質(zhì)介紹【健康自測】10年后，您患腫瘤的概率有多高？---腫瘤的10類候選人群第二章腫瘤的預(yù)防一、腫瘤早期先兆1．腫瘤早期發(fā)現(xiàn)的困難性...[詳情]

課程簡介：課程大綱第一章《群書治要》，開創(chuàng)大唐盛世的“國家管理學(xué)”一、《群書治要》是唐代以前中國文化智慧的結(jié)晶1.取自六經(jīng)、四史、諸子百家2.《群書治要》的編寫者是以魏征為首的唐太宗“內(nèi)閣管理團(tuán)隊(duì)”【案例分析】從唐太宗的納諫到《群書治要》二、《群書治要》幫助唐太宗開創(chuàng)了貞觀之治，更開創(chuàng)了大唐盛世1.唐太宗和《群書治要》2.《群書治要》的綱要【小組討論】作為現(xiàn)代企業(yè)管理者，是否需要讀古代的歷史？第二章《群書治...[詳情]