課程簡介：課程簡介如今，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，拜金主義、功利主義的盛行，各種社會危機也越來越突出。為了應(yīng)對現(xiàn)今的種種社會危機，近些年來，越來越多的有識之士開始轉(zhuǎn)而向中國古代的文化經(jīng)典，向中國古代的圣賢們尋找答案。在古代圣賢的經(jīng)典之中，以老子為代表的道家，早在幾千年前就提出了“天和”、“人和”、“心和”等思想，這些思想所倡導(dǎo)的以人類社會向“宇宙社會”回歸，以及人性向自然的回歸，從而實現(xiàn)人與自然社會的和諧以及人與內(nèi)心...[詳情]

課程簡介：課程簡介“治大國若烹小鮮”——用《道德經(jīng)》的治世思想去管理企業(yè)！《道德經(jīng)》是古代的“帝王管理學”，這個說法，即使以如今的觀點來看，仍舊一點都不為過。在古代的歷史中，儒家思想是顯學，它所提出的“君君、臣臣、父父、子子”的觀念，受到歷朝歷代中央政府的推廣，這也是為了維護歷代帝王統(tǒng)治國家的需要。因此，古代的無數(shù)學子們，**學習儒家思想，然后參加科舉考試，**后將自己所學為國家所用，可見，儒家思想，是一門...[詳情]

課程簡介：課程簡介和諧的人際關(guān)系如何打造？如何建立和擴展自己的朋友圈？以儒家文化為代表的國學傳統(tǒng)文化，給出了答案。眾所周知，“和”是儒家思想的重要內(nèi)涵之一，孔子曾提出“禮之用和為貴”，“君子和而不同”，孟子更是提出了“天時不如地利，地利不如人和”，由此可見，在一個家庭、社會或者國家中，和諧排在第一位，沒有和諧，一個家庭、一個企業(yè)或者一個國家都將面臨危機。在群居的社會之中，人際和諧的思想對于處理人際關(guān)系同樣行...[詳情]

課程簡介：課程簡介中國有長達幾千年的王朝延續(xù)和更替，從古到今，如何治理國家，中國的前人們不但掌握了大量豐富的經(jīng)驗，更是將其整理成一部部經(jīng)典著作，流傳于后世，供人借鑒與學習，有儒家《十三經(jīng)》和《二十四史》等經(jīng)典歷史著作為證。課程目標幫助培訓對象學習儒家文化，了解儒家“內(nèi)圣外王之道”在現(xiàn)今社會的運用招生對象本課程適合各類社會精英群體課程大綱第一章儒家的內(nèi)圣外王之道一、內(nèi)圣外王1.內(nèi)圣外王的提出2.內(nèi)圣：以德為本...[詳情]

課程簡介：課程簡介“半部《論語》治天下”。作為儒家四書之首的《論語》，是一部人生哲學，也是一部中國式的“管理學經(jīng)典”?！墩撜Z》是一部記載孔子言行的書，《論語》更是一部講述“君子之道”的儒家經(jīng)典著。古代的“君子”，是指有自己的領(lǐng)地和百姓的那些王侯和君主，他們是名符其實的統(tǒng)治階層。由此可見，這部講述“君子之道”的《論語》，說它是一部古代“管理學”巨著，也毫不為過！也正因此，古人才有“熟讀半部《論語》，可以治理天...[詳情]

課程簡介：課程簡介和諧的人際關(guān)系如何打造？如何建立和擴展自己的朋友圈？以儒家文化為代表的國學傳統(tǒng)文化，給出了答案。眾所周知，“和”是儒家思想的重要內(nèi)涵之一，孔子曾提出“禮之用和為貴”，“君子和而不同”，孟子更是提出了“天時不如地利，地利不如人和”，由此可見，在一個家庭、社會或者國家中，和諧排在第一位，沒有和諧，一個家庭、一個企業(yè)或者一個國家都將面臨危機。在群居的社會之中，人際和諧的思想對于處理人際關(guān)系同樣行...[詳情]

課程簡介：課程簡介“半部《論語》治天下”。作為儒家四書之首的《論語》，是一部人生哲學，也是一部中國式的“管理學經(jīng)典”?！墩撜Z》是一部記載孔子言行的書，《論語》更是一部講述“君子之道”的儒家經(jīng)典著。古代的“君子”，是指有自己的領(lǐng)地和百姓的那些王侯和君主，他們是名符其實的統(tǒng)治階層。由此可見，這部講述“君子之道”的《論語》，說它是一部古代“管理學”巨著，也毫不為過！也正因此，古人才有“熟讀半部《論語》，可以治理天...[詳情]

課程簡介：課程簡介中國有長達幾千年的王朝延續(xù)和更替，從古到今，如何治理國家，中國的前人們不但掌握了大量豐富的經(jīng)驗，更是將其整理成一部部經(jīng)典著作，流傳于后世，供人借鑒與學習，有儒家《十三經(jīng)》和《二十四史》等經(jīng)典歷史著作為證。課程目標幫助培訓對象學習儒家文化，了解儒家“內(nèi)圣外王之道”在現(xiàn)今社會的運用招生對象本課程適合各類社會精英群體課程大綱第一章儒家的內(nèi)圣外王之道一、內(nèi)圣外王1.內(nèi)圣外王的提出2.內(nèi)圣：以德為本...[詳情]

課程簡介：課程簡介“治大國若烹小鮮”——用《道德經(jīng)》的治世思想去管理企業(yè)！《道德經(jīng)》是古代的“帝王管理學”，這個說法，即使以如今的觀點來看，仍舊一點都不為過。在古代的歷史中，儒家思想是顯學，它所提出的“君君、臣臣、父父、子子”的觀念，受到歷朝歷代中央政府的推廣，這也是為了維護歷代帝王統(tǒng)治國家的需要。因此，古代的無數(shù)學子們，**學習儒家思想，然后參加科舉考試，**后將自己所學為國家所用，可見，儒家思想，是一門...[詳情]

課程簡介：課程簡介如今，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，拜金主義、功利主義的盛行，各種社會危機也越來越突出。為了應(yīng)對現(xiàn)今的種種社會危機，近些年來，越來越多的有識之士開始轉(zhuǎn)而向中國古代的文化經(jīng)典，向中國古代的圣賢們尋找答案。在古代圣賢的經(jīng)典之中，以老子為代表的道家，早在幾千年前就提出了“天和”、“人和”、“心和”等思想，這些思想所倡導(dǎo)的以人類社會向“宇宙社會”回歸，以及人性向自然的回歸，從而實現(xiàn)人與自然社會的和諧以及人與內(nèi)心...[詳情]

課程簡介：課程大綱第一章家文化的起源一、中國家文化的淵源與儒家的興起1.家天下--從古公亶到周文王2.家族的衰落--禮崩樂壞二、儒家思想--孔子效法先王之道1.孔子到曾子2.孔孟顏曾的家族傳承第二章曾姓始祖-宗圣曾子一、“宗圣”曾子1.曾子的“每日三省”2.曾子治家的典故二、曾子與儒家文化傳承1.曾子著《大學》2.曾子與《孝經(jīng)》第三章曾氏家風的復(fù)興者--曾國藩一、家族的三代1.先祖“星岡公”2.父親考中秀才...[詳情]

課程簡介：課程大綱第一章體質(zhì)是先天稟賦后天養(yǎng)成一、體質(zhì)是如何形成的1.體質(zhì)是先天稟賦和后天結(jié)合形成的身體特征2.體質(zhì)的變化決定了健康的變化3.平和體質(zhì)是什么樣的【健康自測】自測一下：平和體質(zhì)的20個指標，你都達到了？二、偏頗體質(zhì)是常見的現(xiàn)象1.亞健康是怎么回事2.不同人的差異性決定了不同的體質(zhì)3.八種偏頗體質(zhì)類型【健康自測】看看自己偏向于那種偏頗體質(zhì)？【小組討論】根據(jù)你的判斷，在你周圍人群中，哪種體質(zhì)類型的...[詳情]

課程簡介：課程大綱第一章人類可怕的健康殺手——腫瘤一、腫瘤的介紹1.腫瘤是什么2.現(xiàn)今三大健康殺手3.人人預(yù)防腫瘤的時代【健康自測】正視我們的“身體癌癥地圖”：12個**危險的“癌癥器官”，給自己測一測！二、腫瘤發(fā)病原因1.腫瘤致病的五大因素2.腫瘤發(fā)病的身體內(nèi)在原因3.腫瘤體質(zhì)介紹【健康自測】10年后，您患腫瘤的概率有多高？---腫瘤的10類候選人群第二章腫瘤的預(yù)防一、腫瘤早期先兆1．腫瘤早期發(fā)現(xiàn)的困難性...[詳情]

課程簡介：課程大綱第一章《群書治要》，開創(chuàng)大唐盛世的“國家管理學”一、《群書治要》是唐代以前中國文化智慧的結(jié)晶1.取自六經(jīng)、四史、諸子百家2.《群書治要》的編寫者是以魏征為首的唐太宗“內(nèi)閣管理團隊”【案例分析】從唐太宗的納諫到《群書治要》二、《群書治要》幫助唐太宗開創(chuàng)了貞觀之治，更開創(chuàng)了大唐盛世1.唐太宗和《群書治要》2.《群書治要》的綱要【小組討論】作為現(xiàn)代企業(yè)管理者，是否需要讀古代的歷史？第二章《群書治...[詳情]