課程簡(jiǎn)介：課程簡(jiǎn)介如今，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，拜金主義、功利主義的盛行，各種社會(huì)危機(jī)也越來(lái)越突出。為了應(yīng)對(duì)現(xiàn)今的種種社會(huì)危機(jī)，近些年來(lái)，越來(lái)越多的有識(shí)之士開(kāi)始轉(zhuǎn)而向中國(guó)古代的文化經(jīng)典，向中國(guó)古代的圣賢們尋找答案。在古代圣賢的經(jīng)典之中，以老子為代表的道家，早在幾千年前就提出了“天和”、“人和”、“心和”等思想，這些思想所倡導(dǎo)的以人類(lèi)社會(huì)向“宇宙社會(huì)”回歸，以及人性向自然的回歸，從而實(shí)現(xiàn)人與自然社會(huì)的和諧以及人與內(nèi)心...[詳情]

課程簡(jiǎn)介：課程簡(jiǎn)介“治大國(guó)若烹小鮮”——用《道德經(jīng)》的治世思想去管理企業(yè)！《道德經(jīng)》是古代的“帝王管理學(xué)”，這個(gè)說(shuō)法，即使以如今的觀點(diǎn)來(lái)看，仍舊一點(diǎn)都不為過(guò)。在古代的歷史中，儒家思想是顯學(xué)，它所提出的“君君、臣臣、父父、子子”的觀念，受到歷朝歷代中央政府的推廣，這也是為了維護(hù)歷代帝王統(tǒng)治國(guó)家的需要。因此，古代的無(wú)數(shù)學(xué)子們，**學(xué)習(xí)儒家思想，然后參加科舉考試，**后將自己所學(xué)為國(guó)家所用，可見(jiàn)，儒家思想，是一門(mén)...[詳情]

課程簡(jiǎn)介：課程簡(jiǎn)介和諧的人際關(guān)系如何打造？如何建立和擴(kuò)展自己的朋友圈？以儒家文化為代表的國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化，給出了答案。眾所周知，“和”是儒家思想的重要內(nèi)涵之一，孔子曾提出“禮之用和為貴”，“君子和而不同”，孟子更是提出了“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，由此可見(jiàn)，在一個(gè)家庭、社會(huì)或者國(guó)家中，和諧排在第一位，沒(méi)有和諧，一個(gè)家庭、一個(gè)企業(yè)或者一個(gè)國(guó)家都將面臨危機(jī)。在群居的社會(huì)之中，人際和諧的思想對(duì)于處理人際關(guān)系同樣行...[詳情]

課程簡(jiǎn)介：課程簡(jiǎn)介中國(guó)有長(zhǎng)達(dá)幾千年的王朝延續(xù)和更替，從古到今，如何治理國(guó)家，中國(guó)的前人們不但掌握了大量豐富的經(jīng)驗(yàn)，更是將其整理成一部部經(jīng)典著作，流傳于后世，供人借鑒與學(xué)習(xí)，有儒家《十三經(jīng)》和《二十四史》等經(jīng)典歷史著作為證。課程目標(biāo)幫助培訓(xùn)對(duì)象學(xué)習(xí)儒家文化，了解儒家“內(nèi)圣外王之道”在現(xiàn)今社會(huì)的運(yùn)用招生對(duì)象本課程適合各類(lèi)社會(huì)精英群體課程大綱第一章儒家的內(nèi)圣外王之道一、內(nèi)圣外王1.內(nèi)圣外王的提出2.內(nèi)圣：以德為本...[詳情]

課程簡(jiǎn)介：課程簡(jiǎn)介“半部《論語(yǔ)》治天下”。作為儒家四書(shū)之首的《論語(yǔ)》，是一部人生哲學(xué)，也是一部中國(guó)式的“管理學(xué)經(jīng)典”。《論語(yǔ)》是一部記載孔子言行的書(shū)，《論語(yǔ)》更是一部講述“君子之道”的儒家經(jīng)典著。古代的“君子”，是指有自己的領(lǐng)地和百姓的那些王侯和君主，他們是名符其實(shí)的統(tǒng)治階層。由此可見(jiàn)，這部講述“君子之道”的《論語(yǔ)》，說(shuō)它是一部古代“管理學(xué)”巨著，也毫不為過(guò)！也正因此，古人才有“熟讀半部《論語(yǔ)》，可以治理天...[詳情]

課程簡(jiǎn)介：一講 為何學(xué)？：一、了解傳統(tǒng)文化二、古為今用二講 如何學(xué)？：《周易》的性質(zhì)《周易》的發(fā)生與中國(guó)文化的內(nèi)在結(jié)構(gòu)《周易》的內(nèi)容、體例思維方式：主體思維、類(lèi)比思維、整體思維《周易》的自然哲學(xué)觀《周易》的人生哲學(xué)觀三講 如何運(yùn)用周易象數(shù)思維的重要觀念：何謂“象”？何謂“數(shù)”？何謂“位”？何謂“當(dāng)位”？何謂“乘”？何謂“承”？何謂“比”？何謂“應(yīng)”（交感）？9．何謂“中”？何謂...[詳情]

課程簡(jiǎn)介：...[詳情]

課程簡(jiǎn)介：...[詳情]

課程簡(jiǎn)介：參加《(國(guó)學(xué)智慧)王陽(yáng)明學(xué)與管理者心性修煉》能帶來(lái)什么收益?1、學(xué)習(xí)王陽(yáng)明心學(xué)的核心理論，指導(dǎo)生活、工作和管理實(shí)踐2、解讀致良知、心即理、知行合一，提升管理者的事業(yè)修為3、培養(yǎng)內(nèi)心強(qiáng)大的君子人格，提升管理者的領(lǐng)導(dǎo)力和創(chuàng)新力《(國(guó)學(xué)智慧)王陽(yáng)明學(xué)與管理者心性修煉》課綱：第一講：內(nèi)圣外王，管理者的大成境界第二講：知行合一，管理者的心法精髓第三講：此心光明，管理者的圓滿人生第四講：學(xué)以致用，管理者的心法...[詳情]

課程簡(jiǎn)介：參加《(國(guó)學(xué)智慧)王陽(yáng)明學(xué)與管理者心性修煉》能帶來(lái)什么收益?1、學(xué)習(xí)王陽(yáng)明心學(xué)的核心理論，指導(dǎo)生活、工作和管理實(shí)踐2、解讀致良知、心即理、知行合一，提升管理者的事業(yè)修為3、培養(yǎng)內(nèi)心強(qiáng)大的君子人格，提升管理者的領(lǐng)導(dǎo)力和創(chuàng)新力《(國(guó)學(xué)智慧)王陽(yáng)明學(xué)與管理者心性修煉》課綱：第一講：內(nèi)圣外王，管理者的大成境界第二講：知行合一，管理者的心法精髓第三講：此心光明，管理者的圓滿人生第四講：學(xué)以致用，管理者的心法...[詳情]

課程簡(jiǎn)介：課程大綱上篇禪法基礎(chǔ)第一章佛法的智慧一、佛學(xué)引言【開(kāi)篇故事】：前世，是誰(shuí)埋了你1.人生三層境界2.什么是佛3.中國(guó)佛教八宗二、佛究竟在講什么1.“四諦”講什么2.佛度首批弟子--三轉(zhuǎn)法門(mén)3.佛法的大秘密--十二因緣三、佛法怎么學(xué)1.學(xué)佛法的“四依”和“四不”2.佛法的“六度”3.修行的基礎(chǔ)：“六妙門(mén)”的秘密第二章大乘與禪宗一、大乘與小乘1.小乘：聲聞和緣覺(jué)2.大乘：自度和度他【案例分享】一位美國(guó)博...[詳情]

課程簡(jiǎn)介：課程簡(jiǎn)介怎樣吃才健康？這是一門(mén)很深的學(xué)問(wèn)，更是一種智慧。中國(guó)是一個(gè)飲食文化大國(guó)，不但有不同的菜系種類(lèi)和烹飪方法，更有歷史悠久的飲食文化在其中。中國(guó)人是**懂吃的民族，不但要吃得美味，更要吃得健康，吃得養(yǎng)生，這是中國(guó)自古以來(lái)的飲食理念。中國(guó)文化之中，養(yǎng)生，繁體字的“養(yǎng)”，上面是“羊”，下面是“食”，都和飲食有關(guān)——**科學(xué)合理的飲食方法保養(yǎng)人的生命。關(guān)于如何吃才健康養(yǎng)生，早在幾千年前，《黃帝內(nèi)經(jīng)》之...[詳情]

課程簡(jiǎn)介：...[詳情]

課程簡(jiǎn)介：課程簡(jiǎn)介男性群體，無(wú)論在家庭，還是在社會(huì)中，都扮演著舉足輕重的角色，尤其是現(xiàn)今在社會(huì)的職場(chǎng)中，男性是企業(yè)家群體，高管群體，各級(jí)管理者中的主要力量，這些人承受的職場(chǎng)壓力和工作負(fù)荷，也非常的重，一旦他們生病倒下，往往整個(gè)社會(huì)都會(huì)遭受很大的損失。同時(shí)，男性群體普遍對(duì)健康問(wèn)題缺乏重視，很多人更是缺乏主動(dòng)養(yǎng)生的意識(shí)，這些人往往在得了大病、重病之后，才去被動(dòng)接受治療?！靶〔】坑部埂?，缺乏預(yù)防疾病的觀念，是男性...[詳情]

課程簡(jiǎn)介：課程簡(jiǎn)介怎樣吃才健康？這是一門(mén)很深的學(xué)問(wèn)，更是一種智慧。中國(guó)是一個(gè)飲食文化大國(guó)，不但有不同的菜系種類(lèi)和烹飪方法，更有歷史悠久的飲食文化在其中。中國(guó)人是**懂吃的民族，不但要吃得美味，更要吃得健康，吃得養(yǎng)生，這是中國(guó)自古以來(lái)的飲食理念。中國(guó)文化之中，養(yǎng)生，繁體字的“養(yǎng)”，上面是“羊”，下面是“食”，都和飲食有關(guān)——**科學(xué)合理的飲食方法保養(yǎng)人的生命。關(guān)于如何吃才健康養(yǎng)生，早在幾千年前，《黃帝內(nèi)經(jīng)》之...[詳情]