烏魯木齊瀚商禮學(xué)禮儀培訓(xùn)

新疆禮儀培訓(xùn)-烏市禮儀班哪個比較好，學(xué)禮儀培訓(xùn)去哪里來烏魯木齊瀚商禮學(xué)公司，瀚商禮學(xué)專注于禮儀文化的宣傳推廣，圍繞禮儀開發(fā)出眾多相關(guān)課程?！安粚W(xué)禮，無以立”。為了讓更多的人能夠知禮、懂禮、用禮，同時讓更多的人能夠分享現(xiàn)代禮儀帶來的個人、家庭、社會的進(jìn)步成果，卿美禮韻團隊將把禮儀文化傳播的事業(yè)進(jìn)行到底?。?！使學(xué)員具備：企業(yè)家的儀容、政治家的氣質(zhì)。

禮儀形象是個體形象的外在表現(xiàn)形式之一，禮儀形象的高低往往反映出一個人教養(yǎng)、素質(zhì)的高低。形象就是一個人的外表，包括穿衣打扮，妝容，發(fā)型，配飾等是否得體。就是外貌呈現(xiàn)形式

禮儀形象是個體形象的外在表現(xiàn)形式之一，禮儀形象的高低往往反映出一個人教養(yǎng)、素質(zhì)的高低。形象就是一個人的外表，包括穿衣打扮，妝容，發(fā)型，配飾等是否得體。就是外貌呈現(xiàn)形式

核心課程特色，專為學(xué)習(xí)設(shè)計

生活體驗式授課法

個人案例分析，小組發(fā)言討論，經(jīng)典案例分析等多種參與方式

形象走在能力的面前

堂上從優(yōu)雅地站立行走，到適合個人服裝搭配，得體的配飾妝容

商務(wù)場合的禮儀知識

不同商務(wù)禮儀知識應(yīng)用,讓您在課堂實踐中輕松掌握知識和能力

形象禮儀的價值是什么?

人的本質(zhì)和需要01

人的本質(zhì)是存在于以人的生活為紐帶形成的交往互動關(guān)系中。個體的社會活動要達(dá)到預(yù)期的目的，就需要與他人配合，需要彼此間以禮相待。否則，同樣具有自覺能動性的他人就有可能產(chǎn)生消極抗拒的心理和行為。于是，人在實踐活動中自覺意識到，要表現(xiàn)自己的本質(zhì)，要實現(xiàn)主觀的愿望，就需要在人際關(guān)系中遵行一定的規(guī)矩、規(guī)范

喚醒人性的尊嚴(yán)02

人與動物的區(qū)別就在于人懂得尊敬別人，“恭敬之心，禮也”，而尊重只是禮儀的核心內(nèi)容。禮儀中的繁文得節(jié)很多，但最基本最重要的原則就是尊重的原則。這個尊重包括自尊和他尊。自尊，就是自我尊重，只有自尊自更的人是令人尊重的人等，就是尊重他人。凡是認(rèn)同、遵從禮儀規(guī)范的人們都能在禮儀實踐中體驗到人的尊嚴(yán)

文明程度的標(biāo)志03

如果社會上每一個人都能講道德、講禮儀，謙恭友善，營造溫馨和諧的氛圍，就能妥善處理個人之間、個人與社會之間的種種關(guān)系，大大增強凝聚力，同心協(xié)力，團結(jié)奮進(jìn)，這無疑有利于社會的穩(wěn)定與發(fā)展?？梢赃@樣說，一個不講道德和禮儀的民族或國家，是一個不文明的民族或國家。這樣的民族或國家，其內(nèi)部是不可能安定團結(jié)和穩(wěn)步發(fā)展的

喚醒對美的追求04

禮儀形象能夠喚醒和激發(fā)人們對美的追求，別林斯基說：“美和道德是親姊妹”，康德說：“美是道德的象征”。追求美，會使人精神美好、心地純潔，情感和信念端正。禮儀形象就是從審美的角度來感染人、吸引人，使人在潛移默化中陶冶性情，凈化心靈，從而影響到他的思維方式、行為態(tài)度和行為方式，達(dá)到人格更完善，這是禮儀的魅力之所在