個人禮儀學(xué)習(xí)后的發(fā)展前景
禮儀是指人們在社會交往中由于受歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、時代潮流等因素而形成，既為人們所認(rèn)同，又為人們所遵守，是以建立和諧關(guān)系為目的的各種符合交往要求的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。簡言之，禮儀就是人們在社會交往活動中應(yīng)共同遵守的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。
從個人修養(yǎng)的角度來看，禮儀可以說是一個人內(nèi)在修養(yǎng)和素質(zhì)的外在表現(xiàn)。
從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術(shù)，一種交際方式或交際方法。是人際交 往中約定俗成的示人以尊重、友好的習(xí)慣做法。
從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧。
如果分類，可以大致分為政務(wù)禮儀、商務(wù)禮儀、服務(wù)禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等五大分支。但所謂 五大分支，因為禮儀是門綜合性的學(xué)科，所以又是相對而言。各分支禮儀內(nèi)容都是相互交融的，大部分禮 儀內(nèi)容都大體相同。
禮儀的主要功能，從個人的角度來看，一是有助于提高人們的自身修養(yǎng)；二是有助于美化自身、美化 生活；有助于促進人們的社會交往，改善人們的人際關(guān)系；還有助于凈化社會風(fēng)氣。
從團體的角度來看，禮儀是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要內(nèi)容，是企業(yè)形象的主要附著點。大凡國際化 的企業(yè)，對于禮儀都有高標(biāo)準(zhǔn)的要求，都把禮儀作為企業(yè)文化的重要內(nèi)容。
個人禮儀學(xué)習(xí)的好處
心理學(xué)上通過大量測試得出一個結(jié)論：一個具有良好形象、修飾得體的人，會更令人感到可親、可敬、有魅力、有能力。我們往往會發(fā)現(xiàn)這么一個有趣的現(xiàn)象：孩子們都希望自己的母親是美麗的，父親是能干的。有一位教體操的老師，給他上高中的女兒去送雨傘，周末女兒回家跟母親說，她感到很自豪，因為她的媽媽漂亮、有氣質(zhì)，同學(xué)們都很羨慕她。在工作當(dāng)中，我們也希望自己的上司、同事是一個美麗、能干的人。
所以，美能增進人與人之間的吸引與溝通。我們經(jīng)常說“出門看天氣，進門看臉色”。我在辦公室工作，掌握了一個工作方式，有人進我辦公室，我總是站起來去迎接他，走的時候我總是站起來目送他。為什么要這樣做呢？因為雖然有的事情辦不成，但通過友好的態(tài)度和行為可以彌補對方心中的遺憾。這是一種工作方法。
個人禮儀學(xué)習(xí)的要點
中國傳統(tǒng)禮儀文化是中華民族思想文化的重要組成部分，是先人們對中華民族道德實踐經(jīng)驗的總結(jié)，對于中國傳統(tǒng)文化、民族心理有著重大影響和作用，從一定意義上說，傳統(tǒng)禮儀也是中華民族思想文化的核心之一。 禮儀文化教育的意義：根本在于振奮我們的民族精神，增強民族自豪感和民族責(zé)任感、提高民族自尊心、民族自信心、提高公民循法守禮的意識和培養(yǎng)尊重社會行為規(guī)范的能力。 學(xué)習(xí)相關(guān)的禮儀知識必須樹立正確的態(tài)度，不要用所謂的西方如何如何，外國怎樣怎樣好來消極否定自我。應(yīng)用公正、客觀且辯證的態(tài)度繼承與發(fā)展傳統(tǒng)禮儀文化，不應(yīng)簡單肯定或否定，而是要棄糟取精。盡管傳統(tǒng)的禮儀文化中含有其時代的、階級的局限性內(nèi)容，但確又有其不可忽視的超越時代的可繼承內(nèi)容。
個人禮儀學(xué)習(xí)要怎么選擇機構(gòu)
這個還是要看你的具體位置以及你的預(yù)算、培訓(xùn)需求等。
不論是禮儀培訓(xùn)，還是其他類型的培訓(xùn)，對企業(yè)最為重要的可能是培訓(xùn)的效果轉(zhuǎn)化問題。如果培訓(xùn)沒有轉(zhuǎn)化成對工作的貢獻，那么，培訓(xùn)是沒有獲得應(yīng)有的回報的?？上?，目前，很多培訓(xùn)都只停留在“培訓(xùn)”而沒有包含“轉(zhuǎn)化”。
所以，上述的觀點也許應(yīng)該是選擇培訓(xùn)機構(gòu)最應(yīng)該考慮的
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