發(fā)布時(shí)間: 2017年08月23日
主要理論流派 | 代表人物 | 基本觀點(diǎn) | 具體內(nèi)容 |
社會(huì)學(xué)習(xí)論 | 巴甫洛夫(俄)和華生(美),后來的霍爾和斯金納。由班杜拉最后提出。 | 試圖通過學(xué)習(xí)機(jī)制來解釋人們社會(huì)行為的形成和變化。 | 學(xué)習(xí)過程有三種機(jī)制:聯(lián)想、強(qiáng)化和模仿。觀察學(xué)習(xí)包括四個(gè)過程:注意過程、保持過程、動(dòng)作再現(xiàn)過程、動(dòng)機(jī)過程。 |
社會(huì)交換論 | 霍曼斯(美)——?jiǎng)?chuàng)始人。布勞發(fā)展了社會(huì)交換論。 | 主張從經(jīng)濟(jì)學(xué)的投入和產(chǎn)出關(guān)系的視角研究社會(huì)行為的理論。強(qiáng)調(diào)人們之間的互動(dòng)是物質(zhì)與非物質(zhì)的一種交換。 | 五個(gè)相互聯(lián)系的普遍性命題:成功命題、刺激命題、價(jià)值命題、剝奪-滿足命題(個(gè)體或群體重復(fù)獲得相同獎(jiǎng)賞次數(shù)越多,則該獎(jiǎng)賞對(duì)個(gè)體的價(jià)值越小)、侵犯-贊同命題。認(rèn)為趨利避害是人類行為的基本原則。人們?cè)诨?dòng)中傾向于擴(kuò)大收益、縮小代價(jià)或傾向于擴(kuò)大滿意度、減少不滿意度。認(rèn)為利他者的付出是幫助他人,其收益是自我價(jià)值的提高和焦慮的減少。 |
符號(hào)互動(dòng)論 | 最早使用符號(hào)互動(dòng)術(shù)語(yǔ)的布魯默。詹姆斯和米德(美)。 | 認(rèn)為社會(huì)心理學(xué)的研究對(duì)象是社會(huì)互動(dòng)過程中的個(gè)人行為和活動(dòng)。主張?jiān)谂c他人處于互動(dòng)關(guān)系的個(gè)體的日常情境中研究人類群體生活。 | 符號(hào)包括語(yǔ)言、文字、記號(hào)、個(gè)體的動(dòng)作和姿勢(shì)。符號(hào)互動(dòng)論的基本假設(shè):①個(gè)體對(duì)事物采取的行動(dòng)是以該事物對(duì)他的意義為基礎(chǔ)。②事物的意義源于個(gè)體和他人的互動(dòng),而不是存在事物自身中。③個(gè)體在應(yīng)付他所遇到的事物時(shí),往往通過自己的解釋去運(yùn)用和修改事物對(duì)他的意義。 |
精神分析論 | 19C末弗洛伊德 | 意識(shí)、潛意識(shí)、前意識(shí)。力比多??鞓吩瓌t和現(xiàn)實(shí)原則。生本能和死本能。 | 人格結(jié)構(gòu)三個(gè)層次:本我、自我、超我。人格的三個(gè)方面相對(duì)平衡,個(gè)體得以適應(yīng)環(huán)境和現(xiàn)實(shí)。力比多是精神分析論的核心概念。 |
榮格(瑞士)的精神分析學(xué) | 集體潛意識(shí)理論,為理解人類的社會(huì)行為提供了獨(dú)特的視角。 | 心理治療的目的應(yīng)該是發(fā)展病人的創(chuàng)造性潛力及完整人格,而不是治療癥狀。 | |
霍妮的文化因素論 | 男女之間的差別是文化因素決定的。 | 認(rèn)為行為是個(gè)體對(duì)環(huán)境的反應(yīng),人格由環(huán)境和教育決定。 | |
沙利文的人際關(guān)系學(xué)說 | 認(rèn)為人際關(guān)系是人格形成和發(fā)展的源泉。 |
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