心理咨詢(xún)師三級(jí)社會(huì)心理學(xué)復(fù)習(xí):概述

概述(環(huán)球網(wǎng)校心理咨詢(xún)師頻道為您提供概述知識(shí))

一、定義和研究范圍

1、定義：育它母體—心理學(xué)和社會(huì)學(xué)—里繼承了不同的研究傳統(tǒng)，形成了兩種基本的研究取向，即 “心理學(xué)的社會(huì)心理學(xué)”和“社會(huì)學(xué)的社會(huì)心理學(xué)”(1)側(cè)重于心理學(xué)的定義：1924年， F.H.奧爾波特(實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)的奠基人)在《社會(huì)心理學(xué)》中指出，“是研究個(gè)體的社會(huì)行為和社會(huì)意識(shí)的學(xué)科?！闭J(rèn)為社會(huì)心理學(xué)試圖了解和解釋個(gè)體的思想、情感和行為怎樣受他人的現(xiàn)實(shí)的、想象的、隱含的存在所影響。主張主要采用實(shí)驗(yàn)研究方法，揭示個(gè)體的社會(huì)行為的依存條件，分析個(gè)體心理的變化過(guò)程(2)側(cè)重于社會(huì)學(xué)的定義：1925年，烏德認(rèn)為，“是關(guān)于社會(huì)互動(dòng)的科學(xué)，以群體生活的心理學(xué)為基礎(chǔ)。以對(duì)人類(lèi)反應(yīng)、溝通以及本能和習(xí)慣行為的群體塑造類(lèi)型的解釋為出發(fā)點(diǎn)。”“研究個(gè)體的社會(huì)行為的心理學(xué)有賴(lài)于對(duì)個(gè)體生活在其中的歷史的與社會(huì)環(huán)境的理解”(3)綜上所述：是關(guān)于社會(huì)情境中個(gè)體的心理現(xiàn)象及其行為規(guī)律的科學(xué)。

2、社會(huì)行為(1)社會(huì)行為：是有機(jī)體的反應(yīng)和反應(yīng)系統(tǒng)。是人對(duì)社會(huì)因素引起的并對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響的反應(yīng)和反應(yīng)系統(tǒng)。包括個(gè)體的習(xí)得行為、親社會(huì)和反社會(huì)行為、人際合作與競(jìng)爭(zhēng)、群體的決策行為。1936年，勒溫(社會(huì)心理學(xué)之父)提出：B=f(P，E)。其中，B指行為，P指?jìng)€(gè)體，E指?jìng)€(gè)體所處的情境。含義是：行為是個(gè)體及其情境的函數(shù)，即個(gè)體行為是個(gè)體與其所處情境相互作用的結(jié)果。認(rèn)為“要理解和描述行為，人和他所處的情境必須被看成是一個(gè)相互依賴(lài)的因素群?！?2)社會(huì)心理：是社會(huì)刺激與社會(huì)行為之間的中介過(guò)程，是由社會(huì)因素引起并對(duì)社會(huì)行為具有指導(dǎo)作用的心理活動(dòng)。社會(huì)心理活動(dòng)與個(gè)體所處的即時(shí)情境，過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)及其人格特征有關(guān)。社會(huì)行為與社會(huì)心理緊密相連，前者是外顯的，客觀(guān)存在的，比較容易觀(guān)察;而后者則是內(nèi)隱的，屬于個(gè)體的主觀(guān)世界，不能直接觀(guān)察。二者的主體都是生活在社會(huì)中的個(gè)人。

3、研究范圍(1)個(gè)體層面：個(gè)體社會(huì)化與自我意識(shí)、社會(huì)知覺(jué)、態(tài)度、社會(huì)動(dòng)機(jī)、社會(huì)學(xué)習(xí)(2)人際層面：個(gè)體之間的相互作用、如人際溝通、人際關(guān)系(3)群體層面：群體凝聚力、群體心理氛圍以及個(gè)體與群體的相互作用、社會(huì)影響等(4)社會(huì)層面：風(fēng)俗、時(shí)尚、階層、階級(jí)以及民族心理特征、國(guó)民性。

二、社會(huì)心理學(xué)簡(jiǎn)史

1976年，霍蘭德認(rèn)為，可以劃分為哲學(xué)思辨(啟蒙期)、經(jīng)驗(yàn)描述(形成期)、實(shí)證分析(確立期)。

1、哲學(xué)思辨階段：從古希臘開(kāi)始延續(xù)到19世紀(jì)上半葉，特點(diǎn)是根據(jù)哲學(xué)思辨及社會(huì)準(zhǔn)則來(lái)認(rèn)識(shí)社會(huì)行為。社會(huì)心理學(xué)思想和一般的心理學(xué)見(jiàn)解是混雜在一起的，很難把“純”的社會(huì)心理學(xué)觀(guān)點(diǎn)分離出來(lái)。圍繞著“人性”的哲學(xué)爭(zhēng)論，可視為最早的社會(huì)心理學(xué)研究。蘇格拉底和柏拉圖認(rèn)為，人性雖無(wú)法完全擺脫生物遺傳的制約，卻深受教育和環(huán)境的影響，教育和社會(huì)能改變?nèi)诵?。人?lèi)行為及人性是由社會(huì)決定的?？档潞捅R梭認(rèn)為人性具有潛在的“善”，使人趨惡的是社會(huì)的邪惡，改變?nèi)诵缘那疤崾歉淖兩鐣?huì)。亞里士多德認(rèn)為，人性由生物或本能決定，社會(huì)源于人的自然本性。社會(huì)不可能從根本上改變?nèi)诵?。馬基雅維里和霍布斯認(rèn)為人生來(lái)就是自私和邪惡的，須受法律的強(qiáng)制。

2、經(jīng)驗(yàn)描述階段從19世紀(jì)中葉到20世紀(jì)初。特點(diǎn)是在觀(guān)察的基礎(chǔ)上，對(duì)人的心理活動(dòng)和行為方式進(jìn)行客觀(guān)的描述和分析。一些重要的學(xué)術(shù)思潮對(duì)社會(huì)心理學(xué)起到了直接的催生作用，包括(1)達(dá)爾文的進(jìn)化論：從生物學(xué)和人類(lèi)學(xué)的角度研究人類(lèi)本性，從進(jìn)化的觀(guān)點(diǎn)探討研究人類(lèi)社會(huì)行為模式的變化(2)德國(guó)的民族心理學(xué)：19世紀(jì)下半葉至20世紀(jì)初，一是拉扎魯斯《民族心理學(xué)與語(yǔ)言學(xué)雜志》(1859);二是謝夫勒首先在現(xiàn)代意義上提出社會(huì)心理學(xué)這一術(shù)語(yǔ)(1875);三是馮特，歷時(shí)20年(1900一1920)出版了10卷本《民族心理學(xué)》，薩哈金(1982)指出：“民族心理學(xué)所關(guān)心的就是社會(huì)心理學(xué)?！?3)法國(guó)的群眾心理學(xué)：在《模仿律》(1890)中，塔爾德用模仿解釋人的社會(huì)行為。迪爾凱姆在《社會(huì)學(xué)方法的規(guī)則》(1895)中主張社會(huì)不能還原為個(gè)體，群體并非個(gè)體之和，而是一種結(jié)構(gòu)形式，能以與構(gòu)成它的個(gè)體不同的方式思考，感受和行動(dòng)。列朋的《群眾心理學(xué)》(1895)是法國(guó)社會(huì)心理學(xué)家有關(guān)群體意識(shí)理論發(fā)展的高峰(4)英國(guó)的本能心理學(xué)：麥獨(dú)孤，受達(dá)爾文影響。在《社會(huì)心理學(xué)導(dǎo)論》(1908)一書(shū)中，指出“先天的或遺傳的傾向是一切思想和行動(dòng)的基本源泉和動(dòng)力”;并提出求食、拒絕、創(chuàng)新、逃避、斗爭(zhēng)、性與繁衍、母愛(ài)，親合、控制、服從、創(chuàng)造和建設(shè)等十二種本能，認(rèn)為從這些本能可以衍生出全部社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)生活(5)奧地利的精神分析學(xué)派：弗洛伊德。基礎(chǔ)是潛意識(shí)(也稱(chēng)“無(wú)意識(shí)”)、性本能，以及本我、自我和超我的人格結(jié)構(gòu)，這些概念是在《夢(mèng)的解析》(1900)、《精神分析引論》(1917)中提出的。經(jīng)驗(yàn)描述階段是社會(huì)心理學(xué)的形成時(shí)期。

3、實(shí)證分析階段從20世紀(jì)20年代開(kāi)始至今。特點(diǎn)是從描述轉(zhuǎn)向?qū)嵶C，從定性轉(zhuǎn)向定量，從純理論轉(zhuǎn)向應(yīng)用研究。使用實(shí)證方法進(jìn)行研究的兩位先驅(qū)是特里普力特和德國(guó)學(xué)者莫德。態(tài)度測(cè)量領(lǐng)域是瑟斯頓(首先提出態(tài)度量表的結(jié)構(gòu)，編制了第一個(gè)態(tài)度量表，即瑟斯頓態(tài)度量表)和李科特(對(duì)量表進(jìn)行簡(jiǎn)化，使態(tài)度測(cè)量成為一種被廣泛應(yīng)用的社會(huì)心理學(xué)研究手段)。二戰(zhàn)后，社會(huì)心理學(xué)迅速發(fā)展，表現(xiàn)出一些新的特征，主要包括一是研究領(lǐng)域拓寬，涉及人類(lèi)社會(huì)行為的方方面面;二是理論向多元化發(fā)展，提出很多新的小理論來(lái)解釋與預(yù)測(cè)行為;三是開(kāi)始重視應(yīng)用社會(huì)心理學(xué)的研究。

專(zhuān)欄：中國(guó)社會(huì)心理學(xué)簡(jiǎn)史

①1919年，陳大齊用問(wèn)卷法調(diào)查了北京高小女生的道德意識(shí)②1922年，劉延陵翻譯出版麥獨(dú)孤的《社會(huì)心理學(xué)導(dǎo)論》③1922年，張耀翔進(jìn)行了中國(guó)最早的民意測(cè)驗(yàn)④1924年，陸志偉《社會(huì)心理學(xué)新論》⑤1929年，潘叔《社會(huì)的心理基礎(chǔ)》⑥1946年，孫本文的兩卷本《社會(huì)心理學(xué)》⑦1949年至1978年，社會(huì)心理學(xué)的研究在大陸基本上處于停滯狀態(tài)。香港和臺(tái)灣的社會(huì)心理學(xué)在20世紀(jì)50年代后，卻開(kāi)始蓬勃興起⑧1979年，《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表王極盛《建議開(kāi)展社會(huì)心理學(xué)的研究》⑨1981年，成立中國(guó)社會(huì)心理學(xué)會(huì)籌備會(huì)⑩1983年，中國(guó)社會(huì)心理學(xué)會(huì)《社會(huì)心理學(xué)簡(jiǎn)訊》，后改為《社會(huì)心理研究》。

專(zhuān)欄：K.勒溫——社會(huì)心理學(xué)之父提出了解釋人類(lèi)行為的場(chǎng)理論，并應(yīng)用到群體動(dòng)力學(xué)和社會(huì)心理學(xué)的研究中。他最早用實(shí)驗(yàn)方法研究社會(huì)沖突問(wèn)題。

專(zhuān)欄：F·H·奧爾波特——實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)的莫基人用實(shí)驗(yàn)方法系統(tǒng)地驗(yàn)證了“群體因素對(duì)個(gè)體運(yùn)動(dòng)的影響”，提出了社會(huì)促進(jìn)的概念。

三、研究方法

1、主要原則(1)價(jià)值中立：盡量減少主觀(guān)因素的干擾，使研究客觀(guān)公正。但對(duì)一些反社會(huì)的價(jià)值觀(guān)和一些引起心理障礙的價(jià)值理念，咨詢(xún)師應(yīng)進(jìn)行積極的干預(yù)和引導(dǎo)(2)系統(tǒng)性：把研究對(duì)象納入系統(tǒng)，并用系統(tǒng)的方法進(jìn)行研究(3)倫理：采用一些手段控制情境或被試者，因而要特別注意欺瞞、恫嚇等注意不良刺激所產(chǎn)生的后果，盡量避免對(duì)被試者的身心健康造成損害。主要守則：①制定計(jì)劃要評(píng)估道德可接受性②應(yīng)向被試者說(shuō)明研究計(jì)劃的主要部分，說(shuō)明情況征得同意、在特殊情況下的欺瞞須經(jīng)嚴(yán)格程序核準(zhǔn)，并在事后說(shuō)明，求得理解③采取保護(hù)措施④被試者有退出研究的自由⑤對(duì)資料保密，如公開(kāi)發(fā)表，須經(jīng)被試者同意⑥不建立工作外的其他關(guān)系。

2、主要方法：觀(guān)察實(shí)驗(yàn)，調(diào)查檔案(1)觀(guān)察法：通過(guò)感官或儀器搜集資料的方法①自然觀(guān)察是在自然情境中對(duì)人的行為進(jìn)行觀(guān)察，其特點(diǎn)是對(duì)所觀(guān)察的行為基本上地干預(yù)。主要目的是描述行為，提供“類(lèi)別”及“數(shù)量”的信息，即回答“是什么”的問(wèn)題。也可能提供一些其他的經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)。是所有研究方法的基礎(chǔ)②參與觀(guān)察是觀(guān)察者與被觀(guān)察者之間存在互動(dòng)關(guān)系。觀(guān)察者通常要隱瞞自己的身份，作為被觀(guān)察者群體中的一員進(jìn)行觀(guān)察，并應(yīng)盡量減少相互作用造成的負(fù)面影響。可獲得較多的“內(nèi)部”信息(2)調(diào)查法(詢(xún)問(wèn)法)。分為口頭(訪(fǎng)談)和紙筆(問(wèn)卷)①訪(fǎng)談法：直接搜集資料，是訪(fǎng)談?wù)吲c被訪(fǎng)者雙方互相影響的過(guò)程。不是普通的聊天，要取得成功，必須創(chuàng)造相互信任的氛圍，取得積極配合。還具有特定的目的性和一套訪(fǎng)談提綱設(shè)計(jì)，編制與實(shí)施的原則②問(wèn)卷法：?jiǎn)柧硪话阌善邆€(gè)部分組成，包括題目 前言、指導(dǎo)語(yǔ) 結(jié)束語(yǔ)、問(wèn)題及備選答案 人口學(xué)數(shù)據(jù)的記錄 計(jì)算機(jī)編碼。特點(diǎn)一是標(biāo)準(zhǔn)化程度高，嚴(yán)格按一定程序進(jìn)行，確保準(zhǔn)確性和有效性，避免主觀(guān)性和盲目性;二是收效快，可以在短時(shí)間內(nèi)獲得大量信息。主要原則包括：目的性、全面性、非歧義性(避免出現(xiàn)歧義)、非暗示性(避免暗示與誘導(dǎo))、適度規(guī)模(盡量針對(duì)特定主題，不要牽涉面太廣)(3)檔案法：按照一定目的搜集大量的資料(過(guò)去的和現(xiàn)在的)，通過(guò)內(nèi)容分析進(jìn)行研究的方法。包括調(diào)查報(bào)告、個(gè)案資料、事件記錄、統(tǒng)計(jì)資料、出版物及歷史文獻(xiàn)等。優(yōu)點(diǎn)是對(duì)研究對(duì)象的心理干擾小，適用于跨文化的比較研究和時(shí)間跨度較長(zhǎng)的趨勢(shì)研究，適用于對(duì)歷史人物進(jìn)行研究;缺點(diǎn)是工作量大，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，分析數(shù)據(jù)的難度大。個(gè)人既往史、成長(zhǎng)報(bào)告，屬于檔案法的應(yīng)用。

3、研究結(jié)果：存在“生態(tài)學(xué)效度”，不能任意推廣到現(xiàn)實(shí)情境中，學(xué)習(xí)理論時(shí)，要把握其局限和適用范圍，20世紀(jì)70年代“社會(huì)心理學(xué)危機(jī)”，是因其研究緒論解釋力較弱。

四、主要理論流派：社會(huì)心理學(xué)的理論價(jià)值體現(xiàn)：能幫助提高人類(lèi)認(rèn)識(shí)自身的能力，提高人的生活質(zhì)量。

1、社會(huì)學(xué)習(xí)論：試圖通過(guò)學(xué)習(xí)機(jī)制來(lái)解釋人們社會(huì)行為的形成和變化(1)起源于行為主義，巴甫洛夫和華生是行為主義早期的代表，后來(lái)霍爾，特別是斯金納發(fā)展了行為主義。20世紀(jì)50至60年代米勒、多拉德等學(xué)者用學(xué)習(xí)的原則研究人的社會(huì)行為：后來(lái)班杜拉和沃爾特斯提出了社會(huì)學(xué)習(xí)淪(1963)(2)學(xué)習(xí)的機(jī)制：聯(lián)想(是經(jīng)典條件反射，狗形成鈴聲——食物的聯(lián)想“納粹”)、強(qiáng)化與模仿(3)觀(guān)察學(xué)習(xí)是班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)論的重要組成部分，指?jìng)€(gè)體通過(guò)對(duì)他人學(xué)習(xí)行為與結(jié)果的觀(guān)察，獲得新的行為反應(yīng)模式，或?qū)σ延械男袨槟Ｊ郊右孕拚?。包括四個(gè)過(guò)程：注意、保持(是模仿發(fā)生的前提)、動(dòng)作再現(xiàn)、動(dòng)機(jī)。

編輯推薦：

環(huán)球網(wǎng)校心理咨詢(xún)師：http://k67r.cn/wx810/

心理咨詢(xún)師網(wǎng)校培訓(xùn)：http://k67r.cn/member/huanqiu/

心理咨詢(xún)師三級(jí)培訓(xùn)：http://k67r.cn/wx810/