博雅國學(xué)商道高級研修班
-（“學(xué)以載道、相融共生”）-
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來源：教育聯(lián)展網(wǎng) 編輯：佚名 發(fā)布時(shí)間：2019-08-07
導(dǎo)語概要
文化是人類命運(yùn)共同體的有力支撐 國民文化自信的日益增強(qiáng)，正讓中華文化綻放新的華彩。如何讓傳統(tǒng)文化寶藏活起來、傳下去、走出去？“文化是將不同的個(gè)人或共同體聚集在一起的無形紐帶，是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的基石和重要組成部分。” 對于整個(gè)人類而言，要尊重不同種族、不同歷史階段的文化，尊重其他文明的存在權(quán)、發(fā)展權(quán)和借鑒權(quán)。
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博雅國學(xué)商道高級研修班
靜觀古今中外，凡善為賈者，其識必廣;凡善取利者，其智亦高。商以智為本，而智以人為樞，故欲戰(zhàn)略先行者，必先修一國之學(xué)，運(yùn)用國學(xué)之智慧達(dá)到善思、善行的至高境界。
國學(xué)智慧博大精深，中國企業(yè)的發(fā)展在借鑒現(xiàn)代管理理念的同時(shí)，更要領(lǐng)悟東方傳統(tǒng)哲學(xué)智慧的偉大力量。半部《論語》知天下，半部《論語》治天下;孔子的中庸之道、老子的無為而治、孫子的不戰(zhàn)而勝;將中華五千年博大精深的傳統(tǒng)文化與西方現(xiàn)代理念有機(jī)結(jié)合，是中國未來發(fā)展的基礎(chǔ)。
誠邀天下有志之士齊聚博雅，聆聽大師談古論今;縱觀天下，以史為鑒，以圣賢為師友。錘煉思維，鍛造悟性，提升洞察力，求得內(nèi)心之本原，獲得真我之實(shí)現(xiàn)。體悟中國古典哲學(xué)智慧，透視現(xiàn)代商業(yè)真理，解讀中國文化背景下的為政經(jīng)商之道。
課程特色
| 八大模塊 | 獨(dú)創(chuàng)儒、釋、道、易、史、兵法、養(yǎng)生、法家思想八大教學(xué)模塊，經(jīng)史合參，圓融無礙。 |
| 學(xué)以致用 | 謀事以易，高層以道，中層以儒，束人以法，度人以佛，市場以兵。 |
| 高端論壇 | 每年組織大型論壇，為同學(xué)們打造高質(zhì)量，高層次的學(xué)習(xí)交流圈。 |
| 整合人脈 |
同學(xué)聯(lián)誼會，打造一個(gè)具活力、契合點(diǎn)的同學(xué)經(jīng)濟(jì)體，整合全國各地精英同學(xué)資源，終身受益。 |
| 重在體驗(yàn) |
組織豐富多彩的游學(xué)活動和第二課堂，為同學(xué)們帶來不一樣的傳統(tǒng)文化體驗(yàn)。 |
國學(xué)管理思想與西方管理思想到底孰優(yōu)孰劣？
國學(xué)思想博大精深，其中蘊(yùn)含的力量、真知和奧妙絕非用語言可以描述。但是，傳統(tǒng)的國學(xué)思想也并非是企業(yè)管理的**妙方和靈丹妙藥。從本質(zhì)上講，中式管理和西式管理其實(shí)是相通的。將國學(xué)思想在管理中的作用過分夸大，導(dǎo)致對國學(xué)的誤讀及濫用，絕對不可取。在西方管理思想中加入國學(xué)因素，讓管理更具人性和藝術(shù)性，這才是真正的國學(xué)思想管理應(yīng)用之道。
課程內(nèi)容 
| 課程模塊 | 具體內(nèi)容 |
|---|---|
| 首篇章：儒學(xué) |
主題：儒家思想對現(xiàn)代企業(yè)治理的影響 主題：《四書》《五經(jīng)》儒家經(jīng)典賞析 |
| 第二篇章：佛學(xué) |
主題：體悟佛法的智慧《金剛經(jīng)》《心經(jīng)》精讀 主題：禪宗智慧與心靈修煉 |
| 第三篇章：道學(xué) |
主題：道家的思想精髓 主題：道德經(jīng)精讀 |
| 第四篇章：易學(xué) |
主題：易經(jīng)智慧與企業(yè)管理 主題：《周易》詳解 |
| 第五篇章：史學(xué) |
主題：《人物志》——知人用人寶典 主題：《冰鑒》——曾國藩的鑒人之道 主題：《史記》——中國的政治文明與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù) |
| 第六篇章：法家 |
主題：法家智慧與現(xiàn)代管理 主題：解讀《韓非子》 |
| 第七篇章：兵學(xué) |
主題：《孫子兵法》與商場戰(zhàn)略 主題：《鬼谷子》帝王之術(shù) 主題：毛澤東統(tǒng)帥之道與軍事管理價(jià)值
|
|
第八篇章：養(yǎng)生 |
主題：《黃帝內(nèi)經(jīng)》與現(xiàn)代養(yǎng)生之法 主題：中醫(yī)文化與管理之道 |
師資團(tuán)隊(duì)
楊立華：北京大學(xué)哲學(xué)系教授。
李 曉：中國政法大學(xué)商學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、副院長，CCTV百家講壇“商賈傳奇”主講人。
王岳川：北京大學(xué)中文系教授,博士生導(dǎo)師, 享受國務(wù)院特殊津貼專家，北京大學(xué)書法藝術(shù)研究所所長，當(dāng)代中國書法“文化書法”理論的創(chuàng)始人。
方爾加：創(chuàng)融大學(xué)教授，集儒、道、法于一身，融古今中外為一體。
金海峰：長春大學(xué)國學(xué)研究發(fā)展中心主任，長春大學(xué)人文學(xué)院教授，東北師范大學(xué)特聘碩士生導(dǎo)師。金蛋格規(guī)范字書寫教學(xué)法發(fā)明人、專利權(quán)人。
王曉毅：創(chuàng)融大學(xué)歷史系教授、博士生導(dǎo)師。長期致力于中國古代思想史，特別是魏晉思想史研究。
齊善鴻：曾任南開大學(xué)商學(xué)院副院長，現(xiàn)任教育部直屬“中國哲學(xué)社會科學(xué)管理創(chuàng)新研究中心”主任、南開大學(xué)企業(yè)文化研究中心主任、南開大學(xué)醫(yī)院院長、南開大學(xué)紅十字會秘書長。
儒商修身之道
儒家思想作為國學(xué)的核心，歷來被國人所重視，儒家的 “格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”一直以來對中國領(lǐng)導(dǎo)者的思想、靈魂都產(chǎn)生著重要影響，正是受儒家思想的影響，許多政府官員、中國企業(yè)家形成新一代儒官、儒商群體。
在現(xiàn)今的社會背景、經(jīng)濟(jì)形勢下，企業(yè)家更要豐富和發(fā)展自己的內(nèi)心與人生，達(dá)到格物、致知、誠意之境，能修身有成、齊家有余，進(jìn)而有能力兼濟(jì)天下，超越自我，領(lǐng)受心靈的歡樂與平和。
國學(xué)商道高級研修班課程招生對象
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國外把我們的文物當(dāng)寶研究，但我們卻是把文物看做利益！我們的文化精髓比文物更有價(jià)值！當(dāng)今我們僅是拿來主義，只重視物質(zhì)，國人一個(gè)個(gè)沒有信仰，沒有氣節(jié)，被物質(zhì)腐蝕的昏.....
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我覺得沒有捷徑，只能多看書，從四書五經(jīng)讀起。如果說捷徑，只能是選好書，選大師。國學(xué)需要領(lǐng)悟，也需要很好的基礎(chǔ)，如果有培訓(xùn)班，當(dāng)然跟著老師學(xué)比較好，如果沒有只能自.....
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考試資訊
《六事箴言》里的二十句啟世名錄_國學(xué)經(jīng)典_教育聯(lián)展網(wǎng)
在中國古代眾多訓(xùn)誨箴言類書籍中，《六事箴言》是一部難得的佳作。作者葉玉屏，清朝人，生平事跡不詳，大概是清中后期人，他以獨(dú)到的眼光，廣搜遺書史傳語錄，輯錄前賢先儒妙論，編成了這本簡約精致的《六事箴言》。
1、孫思邈曰：膽欲大則心欲小，智欲圓而行欲方。
【譯文】孫思邈說：做人要?dú)馄呛甏?，思慮精細(xì)，智慧圓融而行為端方。
2、林逋曰：誠無悔，恕無怨，和無傷，忍無辱。
【譯文】林逋說：真誠待人可以無悔，寬恕別人可以消除仇怨，謙和待人可以免除彼此傷害，善于忍耐則不會招致羞辱。
3、為善易，避為善之名難。
【譯文】行善容易，躲避樂施好善的虛名卻難。
4、畏能止禍，足能止貪。
【譯文】畏懼戒慎能防止災(zāi)禍，知足常樂能遏止貪婪。
5、富貴驕人，固不善，學(xué)問驕人害亦不細(xì)。
【譯文】因?yàn)楦毁F而驕恣無禮，固然很不好；因?qū)W識淵博而驕橫無禮所帶來的禍害也不容忽視。
6、欲當(dāng)大任，須是篤實(shí)。
【譯文】想要擔(dān)當(dāng)重任，必須誠實(shí)淳厚。
7、克勤小物最難。
【譯文】能勤勤懇懇地做一些小事最難能可貴。
8、所見所期，不可不遠(yuǎn)且大，然行之亦須量力有漸。力小任重，恐終敗事。
【譯文】看到的期望不可不遠(yuǎn)大，然而要實(shí)現(xiàn)它也必須衡量自己的力量循序漸進(jìn)。若期望太高而實(shí)力不足，恐怕終究會帶來失敗。
9、朱晦庵曰：莫說要待頓段工夫方做得，如此便磋過了，只今便要做去，斷以不疑鬼神避之。需者，事之賊之。
【譯文】朱晦庵說：不要說等一段時(shí)間才能夠去做，這樣就把時(shí)間白白地荒廢過去了，應(yīng)當(dāng)現(xiàn)在就去做，決不要以各種借口躲避要做的事情。等待，往往是敗事的根由。
10、薜文清曰：英氣最害事，渾含不露圭角，最妙。
【譯文】薜文清說：英氣逼人往往最容易壞事，深沉含蓄，不露鋒芒，才是為人處世的最高境界。
11、把念頭沉潛得下，何理不可得；把志氣奮發(fā)得起，何事不可做。
【譯文】使自己的心志純凈專一，還有什么樣的義理不能領(lǐng)悟；樹立崇高的理想，發(fā)奮努力，不斷進(jìn)取，還有什么事情不能做好呢？
12、不善之名，每成于一事，后有諸長不能掩也，而惟一不善傳。君子之動，可不慎歟？
【譯文】不好的名聲，往往是由某一件事情造成的，以后哪怕有再多的長處也不能挽回影響，而只有這一個(gè)壞名聲流傳開來。君子的一舉一動，怎能不十分慎重呢？
13、圣人常自視不如人，故天下無有如圣人者。
【譯文】圣人常常認(rèn)為自己不如別人，正是由于這種虛懷若谷的精神，才使得天下無人能達(dá)到圣人的境界。
14、為宇宙完人甚難，大都是半節(jié)人。前面破綻，后來修補(bǔ)，只看歸宿處成個(gè)甚么人，以前都饒得過。
【譯文】在世界上要想成為一個(gè)完美無缺的人很難，大都是有缺點(diǎn)的人。前面存在的缺點(diǎn)錯(cuò)誤，要在以后不斷地修正彌補(bǔ)，只要看他最后的結(jié)局是個(gè)什么樣的人，以前的過錯(cuò)都是可以饒恕的。
15、只竟夕檢點(diǎn)，今日說得幾句話關(guān)系身心，行得幾件事有益世道，自謙自愧，恍然獨(dú)覺矣。
【譯文】整個(gè)晚上自我反省，今天自己說了幾句有益于身心健康的話，做了幾件有益于社會道義的事，是心安理得還是有愧于良心，忽然自己很快就覺醒了。
16、屋漏之地，可服鬼神；室家之中，不厭妻子，然后謂真學(xué)實(shí)養(yǎng)。
【譯文】做人應(yīng)當(dāng)心地?zé)o私，光明磊落，使鬼神也為之嘆服；在家庭生活中，不為妻子兒女所厭惡，然后才真正稱得上是有學(xué)識有教養(yǎng)的人。
17、天地萬物之理，皆始于從容，而卒于急促。急促者，盡氣也；從容者，初氣也。事從容則有余味，人從容則有余年。
【譯文】天地萬物生存的規(guī)律，都是由舒緩從容而發(fā)端，由急迫倉促而衰亡。急迫倉促，是生命即將衰亡的征兆；從容舒緩，則是充滿活力和朝氣的象征。做事從容，則圓滿無悔，余味無窮；做人從容，則心閑氣定，益壽延年。
18、《座右編》曰：人生減省一分，便超脫一分。如交游減便免紛擾，言語減便寡愆尤，思慮減則精神不耗，聰明減則混沌可完。不求日減而求日增者，真桎梏此生耳。
【譯文】《座右編》說：人生凡事減省一分，便可超脫一分，如交際減少，便可免去許多不必要的干擾；如說話減少，便可少犯許多過失；如思慮減少，便可少耗些精神；如少動些心計(jì)，便可保全渾厚的天性。如果不設(shè)法每天減少而設(shè)法每天增加，那真要束縛自己的一生??！
19、看他人錯(cuò)處，時(shí)時(shí)當(dāng)反觀內(nèi)省。
【譯文】看到別人的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，要時(shí)時(shí)引以為戒，進(jìn)行自我反省。
20、欲人勿聞，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿為。
【譯文】想要別人不聽到，不如自己別說；想要別人不知道，不如自己別做。