博雅國學(xué)商道高級研修班
-（“學(xué)以載道、相融共生”）-
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來源：教育聯(lián)展網(wǎng) 編輯：佚名 發(fā)布時間：2019-08-07
導(dǎo)語概要
很多人都認(rèn)為國學(xué)離我們很遠(yuǎn)，但其實古人先賢總結(jié)的道理并沒有過時，在當(dāng)今的企業(yè)管理中，已經(jīng)有許多優(yōu)秀的企業(yè)家把國學(xué)的思想融會貫通，把國學(xué)商道結(jié)合在一起，將其融入自己的企業(yè)文化中，優(yōu)化自己的管理制度，增強員工對企業(yè)的認(rèn)同感，推動企業(yè)更好地運作和發(fā)展。
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博雅國學(xué)商道高級研修班
靜觀古今中外，凡善為賈者，其識必廣;凡善取利者，其智亦高。商以智為本，而智以人為樞，故欲戰(zhàn)略先行者，必先修一國之學(xué)，運用國學(xué)之智慧達(dá)到善思、善行的至高境界。
國學(xué)智慧博大精深，中國企業(yè)的發(fā)展在借鑒現(xiàn)代管理理念的同時，更要領(lǐng)悟東方傳統(tǒng)哲學(xué)智慧的偉大力量。半部《論語》知天下，半部《論語》治天下;孔子的中庸之道、老子的無為而治、孫子的不戰(zhàn)而勝;將中華五千年博大精深的傳統(tǒng)文化與西方現(xiàn)代理念有機結(jié)合，是中國未來發(fā)展的基礎(chǔ)。
誠邀天下有志之士齊聚博雅，聆聽大師談古論今;縱觀天下，以史為鑒，以圣賢為師友。錘煉思維，鍛造悟性，提升洞察力，求得內(nèi)心之本原，獲得真我之實現(xiàn)。體悟中國古典哲學(xué)智慧，透視現(xiàn)代商業(yè)真理，解讀中國文化背景下的為政經(jīng)商之道。
課程特色
| 八大模塊 | 獨創(chuàng)儒、釋、道、易、史、兵法、養(yǎng)生、法家思想八大教學(xué)模塊，經(jīng)史合參，圓融無礙。 |
| 學(xué)以致用 | 謀事以易，高層以道，中層以儒，束人以法，度人以佛，市場以兵。 |
| 高端論壇 | 每年組織大型論壇，為同學(xué)們打造高質(zhì)量，高層次的學(xué)習(xí)交流圈。 |
| 整合人脈 |
同學(xué)聯(lián)誼會，打造一個具活力、契合點的同學(xué)經(jīng)濟體，整合全國各地精英同學(xué)資源，終身受益。 |
| 重在體驗 |
組織豐富多彩的游學(xué)活動和第二課堂，為同學(xué)們帶來不一樣的傳統(tǒng)文化體驗。 |
為什么要學(xué)習(xí)國學(xué)商道？
國學(xué)文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一顆璀璨明珠，是中國古代燦爛文化的濃縮，是我們中華兒女一筆寶貴的精神財富，現(xiàn)如今已成為現(xiàn)代企業(yè)家必修之學(xué)。企業(yè)家利用國學(xué)文化的深入學(xué)習(xí)，以更科學(xué)的方法重新審視自我，不斷提升個人價值，培育自身人文情懷，具備廣闊的胸襟。同時，有橫跨古今之博聞，明鑒歷史得失之大德，才能在中國企業(yè)中立于不敗之地，成就一番偉業(yè)。一個沒有文化底蘊作為依托的企業(yè)家，難以在企業(yè)競爭中立足。一個管理者的思維模式、文化底蘊與視野決定了企業(yè)事業(yè)所能達(dá)到的高度。
課程內(nèi)容 
| 課程模塊 | 具體內(nèi)容 |
|---|---|
| 首篇章：儒學(xué) |
主題：儒家思想對現(xiàn)代企業(yè)治理的影響 主題：《四書》《五經(jīng)》儒家經(jīng)典賞析 |
| 第二篇章：佛學(xué) |
主題：體悟佛法的智慧《金剛經(jīng)》《心經(jīng)》精讀 主題：禪宗智慧與心靈修煉 |
| 第三篇章：道學(xué) |
主題：道家的思想精髓 主題：道德經(jīng)精讀 |
| 第四篇章：易學(xué) |
主題：易經(jīng)智慧與企業(yè)管理 主題：《周易》詳解 |
| 第五篇章：史學(xué) |
主題：《人物志》——知人用人寶典 主題：《冰鑒》——曾國藩的鑒人之道 主題：《史記》——中國的政治文明與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù) |
| 第六篇章：法家 |
主題：法家智慧與現(xiàn)代管理 主題：解讀《韓非子》 |
| 第七篇章：兵學(xué) |
主題：《孫子兵法》與商場戰(zhàn)略 主題：《鬼谷子》帝王之術(shù) 主題：毛澤東統(tǒng)帥之道與軍事管理價值
|
|
第八篇章：養(yǎng)生 |
主題：《黃帝內(nèi)經(jīng)》與現(xiàn)代養(yǎng)生之法 主題：中醫(yī)文化與管理之道 |
師資團隊
楊立華：北京大學(xué)哲學(xué)系教授。
李 曉：中國政法大學(xué)商學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、副院長，CCTV百家講壇“商賈傳奇”主講人。
王岳川：北京大學(xué)中文系教授,博士生導(dǎo)師, 享受國務(wù)院特殊津貼專家，北京大學(xué)書法藝術(shù)研究所所長，當(dāng)代中國書法“文化書法”理論的創(chuàng)始人。
方爾加：創(chuàng)融大學(xué)教授，集儒、道、法于一身，融古今中外為一體。
金海峰：長春大學(xué)國學(xué)研究發(fā)展中心主任，長春大學(xué)人文學(xué)院教授，東北師范大學(xué)特聘碩士生導(dǎo)師。金蛋格規(guī)范字書寫教學(xué)法發(fā)明人、專利權(quán)人。
王曉毅：創(chuàng)融大學(xué)歷史系教授、博士生導(dǎo)師。長期致力于中國古代思想史，特別是魏晉思想史研究。
齊善鴻：曾任南開大學(xué)商學(xué)院副院長，現(xiàn)任教育部直屬“中國哲學(xué)社會科學(xué)管理創(chuàng)新研究中心”主任、南開大學(xué)企業(yè)文化研究中心主任、南開大學(xué)醫(yī)院院長、南開大學(xué)紅十字會秘書長。
企業(yè)家如何學(xué)習(xí)國學(xué)商道？
中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，國學(xué)智慧匯集了儒家、法家、道家等各大學(xué)派的思想精華，對社會產(chǎn)生了重大影響。國學(xué)文化而之所以能流傳至今，全依托于其蘊含的哲學(xué)生命力。企業(yè)家學(xué)習(xí)國學(xué)過程中，不僅要吸收前人思想精華，更應(yīng)該深入理解國學(xué)思想產(chǎn)生的哲學(xué)思維奧秘，不斷增強哲學(xué)思維能力。
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報名方式
周老師：0755-83988789 手機/微信：18988787115
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既然學(xué)國學(xué)，那就送一句莊子的話：世人皆知有用之用，而不知無用之用。當(dāng)然，這里要擴展一下莊子的原意。 當(dāng)下指的國學(xué)是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)。我國的.....
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我覺得沒有捷徑，只能多看書，從四書五經(jīng)讀起。如果說捷徑，只能是選好書，選大師。國學(xué)需要領(lǐng)悟，也需要很好的基礎(chǔ)，如果有培訓(xùn)班，當(dāng)然跟著老師學(xué)比較好，如果沒有只能自.....
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考試資訊
《周易通釋》_國學(xué)經(jīng)典_教育聯(lián)展網(wǎng)
《周易通釋》是周易注釋本?！吨芤住肥侨航?jīng)之首，是經(jīng)典中之經(jīng)典，哲學(xué)中之哲學(xué)，謀略中之謀略。從《周易》中，哲學(xué)家看到辯證思維，史學(xué)家看到歷史興衰，政治家看到治世方略，軍事家可參悟兵法，企業(yè)家亦可從中找到經(jīng)營的方法，同樣，蕓蕓眾生也可將其視為為人處世、提高修養(yǎng)的不二法寶。
《周易通釋》一書側(cè)重從當(dāng)時的禮制角度闡釋《周易》卦爻辭，許多疑難卦爻辭得到了合理解釋，從而能夠幫助讀者正確理解趨吉避兇、趨利避害的方法，幫助讀者正確理解易道，探尋人生的智慧，形成正確的人生觀與價值觀?！吨芤住肥且徊侩y讀之書，被譽為古代東方智慧的結(jié)晶。自古以來諸多圣哲先賢終身讀《易》而無悔，相傳孔子曾“韋編三絕”，宋明理學(xué)家如周敦頤、程頤、程顥、張載、朱煮等，也無不從《易》學(xué)中汲取養(yǎng)料，以《易》學(xué)思想為其立論基礎(chǔ)，王夫之哲學(xué)思想體系的構(gòu)建亦以《易》學(xué)為基石。 前言 前年(公元2006年)夏天，湖南大學(xué)出版社出版了藍(lán)甲云君關(guān)于《周易》的第一部專著，書名《周易卦爻辭研究》。該書第一章《引論》的第二節(jié)《周易卦爻辭研究緣起及主要內(nèi)容》有著者關(guān)于學(xué)習(xí)治《易》的自我介紹，我們從中得知：藍(lán)君接觸《易》學(xué)至今已近20年，“2005年已完成《周易通釋》，全書約40萬字”。大約三個月前，藍(lán)君告我說：湖南大學(xué)出版社不久將正式出版他的博士學(xué)位論文《周易古禮研究》，現(xiàn)在清樣已出。前些H子，藍(lán)君又告我，說岳麓書社已經(jīng)同意出版他“2005年已完成初稿”的《周易通釋》。好消息一而再、再而三地傳來，豈不令人高興!真?zhèn)€是后生可畏而且可喜!
《周易通釋》對《周易》經(jīng)傳作了全面的解說，而于卦爻辭以及彖、象和《文言》詮釋頗詳，注釋之外，還用現(xiàn)代漢語作了翻譯。
藍(lán)君通釋的特點有三：
一，重視卦象、爻位，注意它們的變化和相應(yīng)的關(guān)系。譬如對《屯》卦六二爻與《豫》卦九四爻的解說即如此。
二，通篇沒有忘記必要的以禮釋《易》或者以《易》釋禮。在完成《周易古禮研究》之后，藍(lán)君回頭整理《周易通釋》，對《易》與禮的關(guān)系的把握自然更加準(zhǔn)確。
三，全書通俗化，頗便初學(xué)。