【秦漢胡同國(guó)學(xué)書(shū)院】上海普陀區(qū)兒童書(shū)法培訓(xùn)班
書(shū)畫(huà)是書(shū)法和國(guó)畫(huà)的統(tǒng)稱(chēng)。
書(shū)法是指毛筆字書(shū)寫(xiě)的方法，主要講執(zhí)筆、用筆、點(diǎn)畫(huà)、結(jié)構(gòu)、分布（行次、章法）等方法。如執(zhí)筆要指實(shí)掌虛，五指齊力；用筆要中鋒鋪毫；點(diǎn)畫(huà)要圓滿周到；結(jié)構(gòu)要橫直相安，意思呼應(yīng)；分布要錯(cuò)綜變化，疏密得直，全章貫氣等等。主要是講寫(xiě)漢字的方法，進(jìn)一步說(shuō)，就是書(shū)寫(xiě)漢字的文章詩(shī)句使之成為藝術(shù)作品的方法。書(shū)法藝術(shù)的**批作品不是文字，而是一些刻畫(huà)符號(hào)--象形文字或圖畫(huà)文字。漢字的刻畫(huà)符號(hào)，首先出現(xiàn)在陶器上。**初的刻畫(huà)符號(hào)只表示一個(gè)大概的混沌的概念，沒(méi)有確切的含義，這種符號(hào)，是先民們的交際功能、記事功能與圖案裝飾功能的混沌結(jié)合，這些雖非現(xiàn)人能識(shí)別的漢字，但確是漢字的雛形。
中國(guó)書(shū)法歷史悠久，書(shū)體沿革流變，書(shū)法藝術(shù)異采迷人。從甲骨文、金文演變而為大篆、小篆、隸書(shū)，至東漢、魏、晉的草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)諸體，書(shū)法一直散發(fā)著獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
【中國(guó)畫(huà)】
中國(guó)畫(huà)在古代無(wú)確定名稱(chēng)，一般稱(chēng)之為丹青，主要指的是畫(huà)在絹、宣紙、帛上并加以裝裱的卷軸畫(huà)。漢族傳統(tǒng)繪畫(huà)形式是用毛筆蘸水、墨、彩作畫(huà)于絹或紙上，這種畫(huà)種被稱(chēng)為“中國(guó)畫(huà)”，簡(jiǎn)稱(chēng)“國(guó)畫(huà)”。工具和材料有毛筆、墨、國(guó)畫(huà)顏料、宣紙、絹等，題材可分人物、山水、花鳥(niǎo)等，技法可分工筆和寫(xiě)意。中國(guó)畫(huà)在內(nèi)容和藝術(shù)創(chuàng)作上，體現(xiàn)了古人對(duì)自然、社會(huì)及與之相關(guān)聯(lián)的政治、哲學(xué)、宗教、道德、文藝等方面的認(rèn)識(shí)。
中國(guó)畫(huà)歷史悠久，遠(yuǎn)在2000多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就出現(xiàn)了畫(huà)在絲織品上的繪畫(huà)——帛畫(huà)，這之前又有原始巖畫(huà)和彩陶畫(huà)。春秋戰(zhàn)國(guó)**為著名的有《御龍圖》帛畫(huà)。它是在絲織品上繪畫(huà)。這些早期繪畫(huà)奠定了后世中國(guó)畫(huà)以線為主要造型手段的基礎(chǔ)。兩漢和魏晉南北朝時(shí)期，域外文化的輸入與本土文化所產(chǎn)生的撞擊及融合，使這時(shí)的繪畫(huà)形成以宗教繪畫(huà)為主的局面，描繪本土歷史人物、取材文學(xué)作品亦占一定比例，山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)亦在此時(shí)萌芽。隋唐時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化高度繁榮，繪畫(huà)也隨之呈現(xiàn)出全面繁榮的局面。山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)已發(fā)展成熟，宗教畫(huà)達(dá)到了頂峰，并出現(xiàn)了世俗化傾向；人物畫(huà)以表現(xiàn)貴族生活為主，并出現(xiàn)了具有時(shí)代特征的人物造型。五代兩宋又進(jìn)一步成熟和更加繁榮，人物畫(huà)已轉(zhuǎn)入描繪世俗生活，宗教畫(huà)漸趨衰退，山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)躍居畫(huà)壇主流。而文人畫(huà)的出現(xiàn)及其在后世的發(fā)展，極大地豐富了中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作觀念和表現(xiàn)方法。元、明、清三代水墨山水和寫(xiě)意花鳥(niǎo)得到突出發(fā)展，文人畫(huà)和風(fēng)俗畫(huà)成為中國(guó)畫(huà)的主流，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的逐漸穩(wěn)定，文化藝術(shù)領(lǐng)域空前繁榮，涌現(xiàn)出很多熱愛(ài)生活、崇尚藝術(shù)的偉大畫(huà)家，歷代畫(huà)家們創(chuàng)作出了名垂千古的傳世名畫(huà)。
【學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)的好處】
1、**書(shū)畫(huà)的學(xué)習(xí)去了解我們的傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)中國(guó)文化中的精髓。
2、學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)可以培養(yǎng)學(xué)生的毅力、注意力、想象力，可以提高學(xué)生智力特別是邏輯思維能力。能夠改善孩子的性格、陶冶性情?？梢?*藝術(shù)表達(dá)自己特殊的情感，可以宣泄不良情緒；可以**書(shū)畫(huà)藝術(shù)提高孩子的氣質(zhì)與生活品位，使孩子能夠更好的控制和規(guī)范自己的行為。
3、成為一個(gè)更完整的人，獨(dú)立的人。藝術(shù)是廣義的，涵蓋一切平面的、立體的以各種介質(zhì)進(jìn)行創(chuàng)造的門(mén)類(lèi)，包括書(shū)畫(huà)藝術(shù)。即便是那些群體創(chuàng)作的藝術(shù)，也難以遮掩其中所散發(fā)的個(gè)性光輝，藝術(shù)對(duì)于人生的啟蒙也就在此。長(zhǎng)久浸淫于藝術(shù)的人，終有一天會(huì)從幽暗中發(fā)現(xiàn)自己的光芒，從而覺(jué)醒，一個(gè)有著較高個(gè)性覺(jué)悟的人從根本上有別于烏合之眾。真正凝聚了心血和才智的藝術(shù)品會(huì)煥發(fā)永恒的魅力，它可以穿越混茫的時(shí)間隧道，伴隨一代又一代的人們，喚醒他們。藝術(shù)，就其質(zhì)地而言，它是反模式、反因襲、反統(tǒng)治的，它追求創(chuàng)造、個(gè)性和活力，在藝術(shù)品之中，不存在毫無(wú)目的的死氣沉沉和刻板僵硬，藝術(shù)永遠(yuǎn)追求超越。藝術(shù)所不能抵達(dá)的地方依然很多，甚至亦可使人迷狂。但，它畢竟是一根非常稱(chēng)職的能夠?qū)⒛銖母痰囊磺兄姓瘸鰜?lái)的拐杖
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上海秦漢胡同藝術(shù)品有限公司成立于2004年。旗下秦漢胡同，以傳承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為崇高使命，以中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育培訓(xùn)、傳播發(fā)展和學(xué)術(shù)研究為主要內(nèi)容，從“大國(guó)學(xué)、大文化”的視角對(duì)中國(guó)人的思想哲學(xué)、思維秉性、情感特質(zhì)和文化藝術(shù)等進(jìn)行冷靜、客觀、深入地研究分析，努力從中萃取能承載中國(guó)未來(lái)創(chuàng)新和引領(lǐng)民族發(fā)展的智慧精華，幫助和引導(dǎo)青少年兒童從小樹(shù)立欣賞大美、胸懷大愛(ài)、順從大道的人文品格；為現(xiàn)代家庭提供“聽(tīng)香讀畫(huà)，吃墨看茶”的人文藝術(shù)環(huán)境，寓“觀書(shū)論道”與“家庭親子”于一體，讓他們暢享書(shū)齋耕讀樂(lè)趣；向現(xiàn)代社會(huì)倡導(dǎo)以和諧友愛(ài)為核心，包含分享、創(chuàng)造力、優(yōu)雅在內(nèi)的積極精神。
秦漢胡同，以傳承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，是專(zhuān)業(yè)提供國(guó)學(xué)、國(guó)文、國(guó)畫(huà)、書(shū)法篆刻、茶藝、圍棋、古箏、琵琶、笛簫、巴烏、葫蘆絲、古琴等傳統(tǒng)文化藝術(shù)課程的綜合性教育培訓(xùn)和研究機(jī)構(gòu)。國(guó)學(xué)書(shū)院奉行“言教不如身教、身教不如境教”的教育理念，憑籍專(zhuān)業(yè)、優(yōu)雅、富于創(chuàng)造性的教師與服務(wù)團(tuán)隊(duì)，**國(guó)文、國(guó)藝、游學(xué)、百年人文經(jīng)典等載體，倡導(dǎo)“生活藝術(shù)化”的理念，著力于青少年兒童國(guó)學(xué)力與文化力的塑造，努力讓青少年兒童在國(guó)學(xué)系列課程的學(xué)習(xí)實(shí)踐中“志于道、依于仁、據(jù)于德、游于藝”。
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