宋代點茶 茶室、茶庭、器具、茶餠等逐件落實,方可成就道業(yè)
宋代點道衰微於蒙元,消亡於明季。南宋末隨日本留學僧傳入日本,**終形成日本茶道,並以“和敬清寂”為茶道四諦,傳承至今。
如今幸逢傳統(tǒng)文化復興之時,茶道文化亦在其中。欲復興宋代點茶道,應和漢並重,從茶室、茶庭、器具、茶餠等逐件落實,方可成就道業(yè)。
茶道初入日本,**重唐物,此後纔有韓國、日本茶器,與唐物茶器並重。珠光、紹鷗、宗易輩出,終成大業(yè)。且珠光、紹鷗皆禪僧,禪亦來自唐宋,彼等胸懷寬寛且廣者也。
今吾等欲復興中華茶道事業(yè),亦當求諸於野,和漢並重,則大道可成也。
夫大道者,明心見性之道也。謂之道,謂之禪,其理一如也。
課程
初級茶藝師站姿必修課
正確的站姿、坐姿、走姿、蹲姿是提供良好服務的重要基礎(chǔ),也是使客人在品茶的同時得到感觀享受的重要方面。
1、站姿:優(yōu)美而典雅的站姿,是體現(xiàn)茶藝服務人員自身素養(yǎng)的一個方面,是體現(xiàn)服務人員儀表美的起點和基礎(chǔ)。
站姿的基本要求是:站立時直立站好,從正面看,兩腳腳跟相靠,兩腳尖呈45度-60度。身體重心線應在兩腳中間向上穿過脊柱及頭部,雙腿并攏直立、挺胸、收腹、梗頸。雙肩平正,自然放松,雙手自然交叉于腹前,雙目 平視前方,嘴微閉,面帶笑容。
站姿是茶館茶藝服務人員的基本功。站立時,身體要端正,收腹、挺胸、提臀,眼睛平視,下巴微收,嘴巴微閉,面帶微笑,平和自然,雙臂自然下垂或在體前丹田處交叉,右手放在左手上,主要是為了盡快轉(zhuǎn)向下一個動作。因為右手為陽、左手為陰,在茶道、茶藝表演中要把右手放上面。一個亭亭玉立的站姿,不管在品茗服務區(qū)是在表演臺上,都能體現(xiàn)茶藝服務人員的整體美感,都能給茶客以一道亮麗的風景線。
A:站姿要領(lǐng):站立時精神飽滿、心情放松、脖頸挺直、頭頂上懸、氣往下壓、自然伸展,身體有向上之感,表情要溫文爾雅。腹肌、臀大肌微收縮并向上提,臀、腹部前后相夾,髖部兩側(cè)略向中間用力。
B:茶藝服務人員的站姿:女茶藝服務人員站立時,雙腳呈V字形,兩腳尖開度為50度左右,膝和腳后跟要靠緊;如果雙腳叉開,就和奶不雅觀。男茶藝服務人員雙腳叉開的寬度窄于雙肩,雙手可交叉放在背后。
身體不要東倒西歪、聳肩歪腦。雙手不要叉腰,不要抱在胸前,不要插入衣袋,不要放在身后。身體重心主要支撐于腳掌、腳弓上。站累了雙腳可暫作稍自習狀,但上體仍須保持正直。其要求是身體重心偏移到左腳或右腳上,另一條腿微向前屈,使腳部肌肉放松。
站立時要觀察茶客的動態(tài),注意茶客的需求,但不可眼睜睜地直盯著茶客,應靈活應變。
C:茶藝表演的站姿:當腿和手的動作略有變化時,站姿也隨之變化,可以站成丁字步,雙手在體前交叉。在茶藝表演中助泡往往采用此種站姿,或者雙手端著托盤也站成丁字步,這是女茶藝服務人員優(yōu)美典雅的站姿。挺拔的站姿給人以優(yōu)美高雅、莊重大方、精力充沛信心十足和積極向上的印象。
兒童茶藝
中國茶文化的教化能力非常強,兒童茶藝是把素質(zhì)教育寓于茶藝中的。**參加茶藝培訓,使孩子們以茶學禮、以茶會友,避免誤入不當場所。讓其在健康快樂的環(huán)境中成長,陶冶性靈,凈化心靈,并培養(yǎng)將來積極服務社會的態(tài)度。兒童參加茶藝培訓班學習茶藝,在他們幼小的心靈里播下熱愛祖國的種子,讓他們接受優(yōu)秀道德傳統(tǒng)的熏陶。學生在掌握茶藝表演各種禮節(jié)時,做到儀表端莊、談吐文明。
**茶藝的訓練,培養(yǎng)并提高孩子的動手實踐能力,就是要培養(yǎng)孩子們學會如何靜下心來去泡好一壺茶,在泡茶的過程中慢慢學會動手做事的條理性和規(guī)范性。泡好茶也是一項技能,要掌握多方面的知識,拿捏有分寸,因此今后兒童成長轉(zhuǎn)戰(zhàn)到其他領(lǐng)域也能得心應手。
小孩參加茶藝培訓班對自身的好處還是很多的,作為一種新興的茶藝種類,對于培養(yǎng)兒童吸收中國傳統(tǒng)文化精華、發(fā)揚中國傳統(tǒng)美德、養(yǎng)成喝茶和孩子動手動腦的好習慣具有重大的現(xiàn)實意義。
黃文娟,畢業(yè)于福建農(nóng)業(yè)大學茶學系,茶學研究生,國家茶藝技師,國家評茶師,多次受邀參加國際茶文化交流會。
靳漫,國家茶藝技師、國家高級評茶員,從事茶學已五年有余,現(xiàn)一直授課傳統(tǒng)文化教學。
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