茶里人情“人情的深淺在茶水中顯影”
沒有茶喝,那是不會(huì)平氣的。徐志摩先生拜見英國作家哈代,在客廳里坐了那么久,沒聽到主人招呼一杯茶,徐先生心里就嘀咕開了:“老頭真吝嗇,連茶都不教人喝一盞?!睕]有海珍山味,當(dāng)有蛋炒西紅柿嘛,沒有蛋炒西紅柿,當(dāng)有蘿卜白菜嘛?!皼]有桃子,得沏茶喝?!敝熳郧逑壬黄絼t鳴,他喊。朱先生春上約人到山寺去吃桃子,桃花才剛開,哪來的桃子?朱先生就對(duì)道人喊:“沒有桃子,得沏茶喝?!贝蠹液攘艘淮蟊斑@才平了氣,談?wù)勑πΦ剡M(jìn)城去?!睕]給茶喝,咱們不回去,看你給不給。
我說過,茶是很世俗的,柴米油鹽醬醋茶,牽系到人情的都很世俗。茶品即人品焉,或熱或冷的茶里沉浮著性情與品藻的波光瀾影。徐先生喝不上茶還只是腹誹,我姑姑卻硬是打散過一對(duì)鴛鴦。我姑姑曾到山上割茅草,汗流浹背思喝茶,便走到一戶人家討茶喝。“茶沒燒?!惫霉脤⑦@話記恨了十多年。待其小女初長(zhǎng)成,媒人做媒做到她家來了,正是山里那戶人家,姑姑一言說定:“不嫁,茶都喝不上一杯的,有女就不嫁他家?!辈韫芤鼍?。板橋先生到得寺院,方丈喊小和尚:“上茶”,茶上來了,是粗茶,板橋先生喝粗茶,不說粗話呀,方丈覺得有點(diǎn)不對(duì)勁,來人不凡吧?方丈便又喊小和尚:“請(qǐng)上茶”,這回是好茶,于是談興便漸漸入佳處,不久就得知面前坐著的是揚(yáng)州八怪的板橋先生啊,方丈急喊小和尚,“敬香茶”,這回端上來的是極品珍茗。僧人四大皆空,以“眾生平等”自詡,怎么這般修為?板橋先生于是撰聯(lián)題壁:“坐,請(qǐng)坐,請(qǐng)上坐;茶,敬茶,敬香茶?!边@是世俗人情的著名公案,僧人怎么也那么俗啊,僧人也食五谷嘛;而究竟板橋先生更俗,板橋先生若不俗,他亮相罷了,亮什么身份啊,談那么三五句便要讓人家知道姓甚名誰高位高名,你說俗不俗?沒辦法,人都是俗的。人有尊卑,茶有佳劣,人情有炎涼,這怪得了誰?誰也怪不得,霸蠻要怪人呢,就怪許然明吧:“賓朋雜沓,止堪交鐘觥籌;乍會(huì)泛交,僅須常品酬??;惟素心同調(diào),彼此暢適,清言雄辯,脫略形骸,始可呼童運(yùn)火,汲水點(diǎn)湯?!卑鍢蛳壬鷼鈵朗裁茨?,人家三杯茶,將你與僧人的關(guān)系升到了素心同調(diào)的境界,你當(dāng)然應(yīng)該滿意了。
見面端上一杯茶,這是禮,不是情。壘起七星灶,銅壺煮三江,擺開八仙桌,招待十六方。十六方的人來人往,阿慶嫂都待你一杯熱茶,人家講禮數(shù)啊,你還要阿慶嫂對(duì)你生情?乍會(huì)泛交,實(shí)實(shí)只能是常品應(yīng)酬。逢人只說三分話,不可全拋阿慶嫂對(duì)你生情?乍會(huì)泛交,實(shí)實(shí)只能是常品應(yīng)酬。逢人只說三分話,不可全拋一片心。好茶是一片心,當(dāng)然不可輕易送給酒肉朋友,所以英國作家吉辛說:生客闖來啜茗不啻瀆神,只有舊朋串門喝茶才“不亦快哉”。茶由樹葉到成茶可不是一道兩道程序完成的,所以由茶禮而入茶情也不是一天兩天就能達(dá)到“深層次”的,從一位生客到一位舊朋,有多長(zhǎng)的人生要走,你就知道,從茶禮到茶情有多遠(yuǎn)的距離了。冰心先生與老舍先生從茶禮到茶情,可有幾十年的歲月作底,老舍先生初會(huì)冰心先生,那是很恭敬的,老舍先生不敢喊茶,只能等冰心先生施茶,這是禮。后來老舍先生到冰心先生家里,就大聲喊茶了,這是情?!翱腿藖砹?,茶泡好了沒有?”豺狼來了一桿獵槍,客人來了一杯好茶,老舍先生來了,當(dāng)然就是一杯極品香茶?!爸心晗驳焦嗜思?,揮汗頻頻索好茶,且共兒童爭(zhēng)餅餌,暫忘兵火貴桑麻,酒多即醉臨窗臥,詩短遍邀逐句夸,欲去還留傷小別,階前指點(diǎn)月鉤斜。”欲去還留傷小別,小別也傷感了,當(dāng)然是情了。
人情的深淺在茶水中顯影,顯在外面的是茶禮,其實(shí)茶禮真的很不錯(cuò),可期望大家對(duì)你彬彬有禮,沒必要期望人人對(duì)你款款深情。禮可對(duì)任何人,情卻不可以對(duì)任何人;禮多是好事,禮多人不怪嘛。蕭乾先生在英國朋友家度周末,每至入寢,主人都會(huì)問一聲:“早晨要不要給你送杯茶去?”這話含情,但更多是禮,英國那么多紳士,是茶培養(yǎng)的,世界都是這般有禮,你不感到幸福嗎?禮是淺淺的情,情是深深的禮,禮情有深淺之分,但其實(shí)并無優(yōu)劣之別。無禮,世界會(huì)亂套,所以孔子要以禮治天下。情當(dāng)然也要,但不能要得太多,情太多了不太好玩!郁達(dá)夫先生便有切身之感悟:不是尊前愛惜身,佯狂難免假成真,曾因酒醉鞭名馬,生怕情多累美人。你不怕情多意重把美人累死嗎?男人當(dāng)憐香惜玉!情多不但累美人,而且還害自己。露滴薔薇十字嬌,為儂甘渡可憐宵,不留后約非無意,只恐相思瘦損腰!所以,蕭伯納先生在茶事上待人彬彬有禮,但并不綿綿生情;某人給蕭老下茶會(huì)請(qǐng)?zhí)?/span>某某先生暨夫人將于某年某月某日下午某時(shí)在家。
蕭老便回帖道:蕭伯納先生暨夫人將于某年某月某日下午某時(shí)也在家。
有茶是好的,但不必為茶你來我往,牽來牽去。茶是淡的,君子之交也當(dāng)清淡才是。清淡并不是無情,恰恰相反,清淡是人生**深的滋味。茶是曾熱過,茶后來涼了,但這并不是茶的無情啊,在熱中,茶將其香全給了出來,在涼中,茶將其味全給了出來,你還要怎樣?濃得化不開,不是耍處,熱得受不了,也甚難受,梁實(shí)秋先生對(duì)朋友說:“你走,我不送你,你來,無論多大風(fēng)多大雨,我要去接你?!边@情看上去前熱后冷,前濃后淡,好像是世態(tài)炎涼,其實(shí)你想錯(cuò)了,這不是無情,這是真情!
【課程介紹】
茶藝是包括茶葉品評(píng)技法和藝術(shù)操作手段的鑒賞以及品茗美好環(huán)境的領(lǐng)略等整個(gè)品茶過程的美好意境,其過程體現(xiàn)形式和精神的相互統(tǒng)一,是飲茶活動(dòng)過程中形成的文化現(xiàn)象。它起源久遠(yuǎn),歷史悠久,文化底蘊(yùn)深厚,與宗教結(jié)緣。茶藝包括:選茗、擇水、烹茶技術(shù)、茶具藝術(shù)、環(huán)境的選擇創(chuàng)造等一系列內(nèi)容。
【課程內(nèi)容】
一、茶的基本知識(shí)
二、傳統(tǒng)蓋碗泡法
三、古代飲茶習(xí)慣的演變
四、臺(tái)灣小壺泡
五、茶席設(shè)計(jì)理論
六、茶席設(shè)計(jì)實(shí)踐
七、茶會(huì)及茶帖的設(shè)計(jì)
八、茶會(huì)
【教學(xué)目標(biāo)】
**對(duì)茶和茶藝的學(xué)習(xí),把日常的飲茶引向藝術(shù)化提升了品飲的境界,賦予茶以更強(qiáng)的靈性和美感。學(xué)習(xí)后能泡出一壺好茶,懂得品味,**品茶進(jìn)入內(nèi)心的修養(yǎng)過程,感悟苦辣酸甜的人生,使心靈得到凈化。
茶文化
茶藝是一種文化。茶藝在中國優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上又廣泛吸收和借鑒了其它藝術(shù)形式,并擴(kuò)展到文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域,形成了具有濃厚民族特色的中國茶文化。是包括茶葉品評(píng)技法和藝術(shù)操作手段的鑒賞以及品茗美好環(huán)境的領(lǐng)略等整個(gè)品茶過程的美好意境,其過程體現(xiàn)形式和精神的相互統(tǒng)一,是飲茶活動(dòng)過程中形成的文化現(xiàn)象。
茶藝包括:選茗、擇水、烹茶技術(shù)、茶具藝術(shù)、環(huán)境的選擇創(chuàng)造等一系列內(nèi)容。
茶藝背景是襯托主題思想的重要手段,它渲染茶性清純、幽雅、質(zhì)樸的氣質(zhì),增強(qiáng)藝術(shù)感染力。不同的風(fēng)格的茶藝有不同的背景要求,只有選對(duì)了背景才能更好地領(lǐng)會(huì)茶的滋味。
我國的茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、底蘊(yùn)深厚,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。茶文化是茶藝與精神的結(jié)合,**茶藝來表現(xiàn)“廉、美、和、敬”精神。參加“小小茶藝師”活動(dòng),既能提升小朋友的內(nèi)涵修養(yǎng),陶冶情操,又能使小朋友感受中華傳統(tǒng)文化的博大精深,提升小朋友的民族自豪感和自信心。
南京敬和然茶藝
“厚重、深沉、底蘊(yùn)”,這六個(gè)字也許將會(huì)成為我們?nèi)蘸笏谕娜松鸂顟B(tài),社會(huì)是沸水,而我們就好像一杯被壓制的普洱,在歷盡千帆之后才能體現(xiàn)醇香和淡雅。
中國傳統(tǒng)有四道:茶、花、香、弈。追求的就是怡情養(yǎng)性的精致生活。敬和然茶藝培訓(xùn)中心在弘揚(yáng)古典文化的基礎(chǔ)上,設(shè)國家職業(yè)香道師及中、高級(jí)茶藝師資格認(rèn)證、評(píng)茶員等培訓(xùn)班,證書由中國人力資源及社會(huì)保障部頒發(fā),并承接各種類型的茶藝、香道、古琴表演及各類公司開業(yè)慶典、企業(yè)年會(huì)、高端房地產(chǎn)推介會(huì),傳統(tǒng)文化禮儀、**會(huì)所、VIP客戶接待等活動(dòng)的策劃…,敬和然茶藝培訓(xùn)中心期待與你的相遇!
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