古琴的文化意義
由于古琴一向被視作“華夏正聲”、“元音雅樂”的代表，而佛教為外來文化，有別于當(dāng)初的國學(xué)正統(tǒng)，故在琴學(xué)的傳承及創(chuàng)作等方面亦多少受到某種程度的鄙夷和排斥，尤其是佛教傳入不久后的魏晉南北朝時(shí)代，僧人甚至被拒授琴。故現(xiàn)存?zhèn)魇狼僮V中，內(nèi)容直接與佛家及佛教有關(guān)的琴曲非常少（大概不超過十首），遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如儒家和道家。因佛家與道家在出世修煉方面有許多相通之處，故附會(huì)者認(rèn)為并非缺少佛家琴曲。
如道家嵇康在《琴賦》當(dāng)中所言：“物有盛衰，而此（古琴）無變；滋味有猒，而此不勌，可以導(dǎo)養(yǎng)神氣，宣和情志，處窮獨(dú)而不悶者，莫近于音聲也。是故復(fù)之而不足，則吟詠以肆志，吟詠之不足，則寄言以廣意”。
學(xué)習(xí)古琴的費(fèi)用
而市面上能買到的書籍等相關(guān)資料只會(huì)對(duì)最基本的一些東西作講解，包括很多名家的教學(xué)錄像也不會(huì)講這些東西，因此，自學(xué)的話，如果你只想一知半解，自娛自樂，那無所謂。但是如果你想更深一步的了解古琴，還是要找一個(gè)好老師從頭認(rèn)真學(xué)起。 不建議純自學(xué)，你可以照資料模仿、練習(xí)，但一定要定期找老師輔導(dǎo)，錯(cuò)誤的指法和習(xí)慣一旦養(yǎng)成熟練的話，會(huì)對(duì)你今后的彈奏影響，而且改起來很困難。
古琴的技法
更重要的還取決于速度的變化狀態(tài)。左手在使用綽、注等技法時(shí)，其運(yùn)指通常是非勻速的，即變速的，它們或者呈減速度狀態(tài)，或者呈加速度狀態(tài)。勻速運(yùn)動(dòng)所形成的軌跡是直線的，而減速運(yùn)動(dòng)和加速運(yùn)動(dòng)則是拋物線或反拋物線的。直線形不成張力，只有拋物線（包括反拋物線）才是富有張力的線條。不同的是，拋物線的軌跡是由緊張趨于松弛，而反拋物線的軌跡則是由松弛趨于緊張。趨于緊張者剛健有力度，趨于松弛者則平穩(wěn)、舒展。效果不同，但都是富有張力的音線。
學(xué)習(xí)古琴的好處
去浮戒燥、靜心啟智
“琴棋書畫”是歷代文人雅士修心養(yǎng)性的必備工具，“琴”就是指古琴，并居于這四藝之首。古琴的音色和雅高貴、悠遠(yuǎn)沉靜，可以使彈琴者遠(yuǎn)離浮躁和喧囂，回歸無上自然，心靈清凈無染。又有古語說“靜可生慧”，因而內(nèi)在的修為、悟性和智慧都隨之增長。
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