煙臺(tái)大智教育

山東高考百日沖刺班

1.學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀剖析，實(shí)現(xiàn)兩大段復(fù)習(xí)有序推進(jìn)。

①**段：考點(diǎn)智**

②第二段：真題大練兵

2.新高考雙向細(xì)目表整合分析，區(qū)分考點(diǎn) ，突出重點(diǎn)、難點(diǎn)。

3.百日強(qiáng)基專用教材及新教材整合，確保精準(zhǔn)授課。

四、課程標(biāo)準(zhǔn)

(一) 語文科

1.學(xué)科核心素養(yǎng)：

1.語言建構(gòu)與運(yùn)用、語言建構(gòu)與運(yùn)用是指學(xué)生在豐富的語言實(shí)踐中，**主動(dòng)的積累、梳理和整合，逐步 掌握祖國語言文字特點(diǎn)及其運(yùn)用規(guī)律，形成個(gè)體言語經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展在具體語言情境中正確有效地運(yùn)用祖國語言文字進(jìn)行交流溝通的能力。

2.思維發(fā)展與提升、思維發(fā)展與提升是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中，**語言運(yùn)用，獲得直覺思維、形象思 維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維的發(fā)展，以及深刻性、敏捷性、靈活性、批判性和獨(dú)創(chuàng)性等思維品質(zhì)的提升。

3.審美鑒賞與創(chuàng)造、審美鑒賞與創(chuàng)造是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中，**審美體驗(yàn)、評價(jià)等活動(dòng)形成正確的審美意識(shí)、健康向上的審美情趣與鑒賞品位，并在此過程中逐步掌握表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的方法。

4.文化傳承與理解、文化傳承與理解是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、 社會(huì)主義先進(jìn)文化，理解和借鑒不同民族和地區(qū)的文化，拓展文化視野，增強(qiáng)文化自覺， 提升中國特色社會(huì)主義文化自信，熱愛祖國語言文字，熱愛中華文化，防止文化上的民族 虛無主義。

(二) 數(shù)學(xué)科

1.學(xué)科核心素養(yǎng)：

數(shù)學(xué)抽象、數(shù)學(xué)抽象是指舍去事物的一切物理屬性，得到數(shù)學(xué)研究對象的思維過程。主要包括：從數(shù) 量與數(shù)量關(guān)系、圖形與圖形關(guān)系中抽象出數(shù)學(xué)概念及概念之間的關(guān)系，從事物的具體背景 中抽象出一般規(guī)律和結(jié)構(gòu)，并且用數(shù)學(xué)符號(hào)或者數(shù)學(xué)術(shù)語予以表征。

數(shù)學(xué)抽象是數(shù)學(xué)的基本思想，是形成理性思維的重要基礎(chǔ)，反映了數(shù)學(xué)的本質(zhì)特征，貫穿 在數(shù)學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展、應(yīng)用的過程中。數(shù)學(xué)抽象使得數(shù)學(xué)成為高度概括、表達(dá)準(zhǔn)確、結(jié)論 一般、有序多級的系統(tǒng)。

在數(shù)學(xué)抽象核心素養(yǎng)的形成過程中，積累從具體到抽象的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生能更好地理解數(shù) 學(xué)概念、命題、方法和體系，能**抽象、概括去認(rèn)識(shí)、理解、把握事物的數(shù)學(xué)本質(zhì)，能逐漸養(yǎng)成一般性思考問題的習(xí)慣，能在其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中主動(dòng)運(yùn)用數(shù)學(xué)抽象的思維方式解決問題。

邏輯推理、邏輯推理是指從一些事實(shí)和命題出發(fā)，依據(jù)邏輯規(guī)則推出一個(gè)命題的思維過程。主要包括兩類：一類是從特殊到一般的推理，推理形式主要有歸納、類比。一類是從一般到特殊的 推理，推理形式主要有演繹。

邏輯推理是得到數(shù)學(xué)結(jié)論、構(gòu)建數(shù)學(xué)體系的重要方式，是數(shù)學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)性的基本保證，是人們 在數(shù)學(xué)活動(dòng)中進(jìn)行交流的基本思維品質(zhì)。

在邏輯推理核心素養(yǎng)的形成過程中，學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)問題和提出命題。能掌握推理的基本形 式，表述論證的過程。能理解數(shù)學(xué)知識(shí)之間的聯(lián)系，建構(gòu)知識(shí)框架。形成有論據(jù)、有條理、 合乎邏輯的思維品質(zhì)，增強(qiáng)數(shù)學(xué)交流能力。

數(shù)學(xué)建模、數(shù)學(xué)建模是對現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行數(shù)學(xué)抽象，用數(shù)學(xué)語言表達(dá)問題、用數(shù)學(xué)知識(shí)與方法構(gòu)建模型 解決問題的過程。主要包括：在實(shí)際情境中從數(shù)學(xué)的視角發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，分析問題、 構(gòu)建模型，求解結(jié)論，驗(yàn)證結(jié)果并改進(jìn)模型，**終解決實(shí)際問題。

數(shù)學(xué)模型構(gòu)建了數(shù)學(xué)與外部世界的橋梁，是數(shù)學(xué)應(yīng)用的重要形式。數(shù)學(xué)建模是應(yīng)用數(shù)學(xué)解 決實(shí)際問題的基本手段，也是推動(dòng)數(shù)學(xué)發(fā)展的動(dòng)力。

在數(shù)學(xué)建模核心素養(yǎng)的形成過程中，積累用數(shù)學(xué)解決實(shí)際問題的經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生能夠在實(shí)際情 境中發(fā)現(xiàn)和提出問題。能夠針對問題建立數(shù)學(xué)模型。能夠運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)求解模型，并嘗試基于現(xiàn)實(shí)背景驗(yàn)證模型和完善模型。能夠提升應(yīng)用能力，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)。

直觀想象、直觀想象是指借助幾何直觀和空間想象感知事物的形態(tài)與變化，利用圖形理解和解決數(shù)學(xué) 問題的過程。主要包括：借助空間認(rèn)識(shí)事物的位置關(guān)系、形態(tài)變化與運(yùn)動(dòng)規(guī)律。利用圖形 描述、分析數(shù)學(xué)問題。建立形與數(shù)的聯(lián)系。構(gòu)建數(shù)學(xué)問題的直觀模型，探索解決問題的思路。

直觀想象是發(fā)現(xiàn)和提出數(shù)學(xué)問題、分析和解決數(shù)學(xué)問題的重要手段，是探索和形成論證思 路、進(jìn)行邏輯推理、構(gòu)建抽象結(jié)構(gòu)的思維基礎(chǔ)。

在直觀想象核心素養(yǎng)的形成過程中，學(xué)生能夠進(jìn)一步發(fā)展幾何直觀和空間想象能力，增強(qiáng) 運(yùn)用圖形和空間想象思考問題的意識(shí)，提升數(shù)形結(jié)合的能力，感悟事物的本質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新 思維。

數(shù)學(xué)運(yùn)算、數(shù)學(xué)運(yùn)算是指在明晰運(yùn)算對象的基礎(chǔ)上，依據(jù)運(yùn)算法則解決數(shù)學(xué)問題的過程。主要包括： 理解運(yùn)算對象，掌握運(yùn)算法則，探究運(yùn)算方向，選擇運(yùn)算方法，設(shè)計(jì)運(yùn)算程序，求得運(yùn)算 結(jié)果等。

數(shù)學(xué)運(yùn)算是數(shù)學(xué)活動(dòng)的基本形式，也是演繹推理的一種形式，是得到數(shù)學(xué)結(jié)果的重要手段。 數(shù)學(xué)運(yùn)算是計(jì)算機(jī)解決問題的基礎(chǔ)。

在數(shù)學(xué)運(yùn)算核心素養(yǎng)的形成過程中，學(xué)生能夠進(jìn)一步發(fā)展數(shù)學(xué)運(yùn)算能力。能有效借助運(yùn)算 方法解決實(shí)際問題。能夠**運(yùn)算促進(jìn)數(shù)學(xué)思維發(fā)展，養(yǎng)成程序化思考問題的習(xí)慣。形成 一絲不茍、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)精神。

數(shù)據(jù)分析、數(shù)據(jù)分析是指針對研究對象獲得相關(guān)數(shù)據(jù)，運(yùn)用統(tǒng)計(jì)方法對數(shù)據(jù)中的有用信息進(jìn)行分析和推斷，形成知識(shí)的過程。主要包括：收集數(shù)據(jù)，整理數(shù)據(jù)，提取信息，構(gòu)建模型對信息進(jìn)行分析、推斷，獲得結(jié)論。

數(shù)據(jù)分析是大數(shù)據(jù)時(shí)代數(shù)學(xué)應(yīng)用的主要方法，已經(jīng)深入到現(xiàn)代社會(huì)生活和科學(xué)研究的各個(gè)方面。

在數(shù)據(jù)分析核心素養(yǎng)的形成過程中，學(xué)生能夠提升數(shù)據(jù)處理的能力，增強(qiáng)基于數(shù)據(jù)表達(dá)現(xiàn)實(shí)問題的意識(shí)，養(yǎng)成**數(shù)據(jù)思考問題的習(xí)慣，積累依托數(shù)據(jù)探索事物本質(zhì)、關(guān)聯(lián)和規(guī)律 的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。

(三) 英語科

1.學(xué)科核心素養(yǎng)：

語言能力、語言能力是在社會(huì)情境中，以聽、說、讀、看、寫等方式理解和表達(dá)意義的能力，以及在 學(xué)習(xí)和使用語言的過程中形成的語言意識(shí)和語感。英語語言能力構(gòu)成英語學(xué)科核心素養(yǎng)的基礎(chǔ) 要素。英語語言能力的提高蘊(yùn)含文化意識(shí)、思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)能力的提升，有助于學(xué)生拓展國際視野和思維方式，開展跨文化交流。

文化意識(shí)、文化意識(shí)指對中外文化的理解和對優(yōu)秀文化的認(rèn)同，是學(xué)生在全球化背景下表現(xiàn)出的跨文 化認(rèn)知、態(tài)度和行為取向。文化意識(shí)體現(xiàn)英語學(xué)科核心素養(yǎng)的價(jià)值取向。文化意識(shí)的培育有助于學(xué)生增強(qiáng)國家認(rèn)同和家國情懷，堅(jiān)定文化自信，樹立人類命運(yùn)共同體意識(shí)，學(xué)會(huì)做人做事，成長為有文明素養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感的人。

思維品質(zhì)、思維品質(zhì)指思維在邏輯性、批判性、創(chuàng)新性等方面所表現(xiàn)的能力和水平。思維品質(zhì)體現(xiàn)英 語學(xué)科核心素養(yǎng)的心智特征。思維品質(zhì)的發(fā)展有助于提升學(xué)生分析和解決問題的能力，使他們能夠從跨文化視角觀察和認(rèn)識(shí)世界，對事物作出正確的價(jià)值判斷。

學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)能力指學(xué)生積極運(yùn)用和主動(dòng)調(diào)適英語學(xué)習(xí)策略、拓高英語學(xué)習(xí)渠道、努力提升英語學(xué)習(xí)效率的意識(shí)和能力。學(xué)習(xí)能力構(gòu)成英語學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展條件。學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)有助于學(xué)生做好英語學(xué)習(xí)的自我管理，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，拓寬學(xué)習(xí)渠道，提高學(xué)習(xí)效率。

(四) 物理科

1.學(xué)科核心素養(yǎng)：

物理觀念、從物理學(xué)視角形成的關(guān)于物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)與相互作用、能量等的基本認(rèn)識(shí)，是物理概念和 規(guī)律等在頭腦中的提煉和升華。

“物理觀念”包括物質(zhì)觀念、運(yùn)動(dòng)觀念、相互作用觀念、能量觀念及應(yīng)用等要素。

科學(xué)思維、從物理學(xué)視角對客觀事物的本質(zhì)屬性、內(nèi)在規(guī)律及相互關(guān)系的認(rèn)識(shí)方式，是基于經(jīng)驗(yàn) 事實(shí)建構(gòu)理想模型的抽象概括過程；是分析綜合、推理論證等方法在科學(xué)領(lǐng)域的具體應(yīng)用； 是基于事實(shí)證據(jù)和科學(xué)推理對不同觀點(diǎn)和結(jié)論提出質(zhì)疑和批判，進(jìn)行檢驗(yàn)和修正，進(jìn)而提 出創(chuàng)造性見解的能力與品格。

“科學(xué)思維”主要包括模型建構(gòu)、科學(xué)推理、科學(xué)論證、質(zhì)疑創(chuàng)新等要素。

科學(xué)探究、基于觀察和實(shí)驗(yàn)提出物理問題、形成猜想和假設(shè)、設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)與制定方案、獲取和處理 信息、基于證據(jù)得出結(jié)論并做出解釋，以及對科學(xué)探究過程和結(jié)果進(jìn)行交流、評估、反思的能力。

“實(shí)驗(yàn)探究”主要包括問題、證據(jù)、解釋、交流等要素。

科學(xué)態(tài)度與責(zé)任、在認(rèn)識(shí)科學(xué)本質(zhì)，理解科學(xué) ·技術(shù) ·社會(huì) ·環(huán)境 (STSE) 的關(guān)系基礎(chǔ)上，逐漸形成的 探索自然的內(nèi)在動(dòng)力，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、實(shí)事求是和持之以恒的科學(xué)態(tài)度， 以及遵守道德規(guī)范，保護(hù)環(huán)境并推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展的責(zé)任感。

“科學(xué)態(tài)度與責(zé)任”主要包括科學(xué)本質(zhì)、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)倫理、STSE 等要素。

(五) 化學(xué)科

1.學(xué)科核心素養(yǎng)：

宏觀辨識(shí)與微觀 探析、能**觀察、辨識(shí)一定條件下物質(zhì)的形態(tài)及變化的宏觀現(xiàn)象，初步掌握物質(zhì)及變化的分 類方法，并能運(yùn)用符號(hào)表征物質(zhì)及變化；能從物質(zhì)的微觀層面理解其組成、結(jié)構(gòu)和性質(zhì) 的聯(lián)系，形成“結(jié)構(gòu)決定性質(zhì)，性質(zhì)決定應(yīng)用”的觀念；能根據(jù)物質(zhì)的微觀結(jié)構(gòu)預(yù)測物質(zhì)在特定條件下可能具有的性質(zhì)和可能發(fā)生的變化。

變化觀念與平衡 思想、能認(rèn)識(shí)物質(zhì)是在不斷運(yùn)動(dòng)的，物質(zhì)的變化是有條件的；能從內(nèi)因和外因、量變與質(zhì)變等 方面較全面地分析物質(zhì)的化學(xué)變化，關(guān)注化學(xué)變化中的能量轉(zhuǎn)化；能從不同視角對紛繁 復(fù)雜的化學(xué)變化進(jìn)行分類研究，逐步揭示各類變化的特征和規(guī)律；能用對立統(tǒng)一、聯(lián)系 發(fā)展和動(dòng)態(tài)平衡的觀點(diǎn)考察、分析化學(xué)反應(yīng)，預(yù)測在一定條件某種物質(zhì)可能發(fā)生的化學(xué)變化。

證據(jù)推理與模型 認(rèn)知、能初步學(xué)會(huì)收集各種證據(jù)，對物質(zhì)的性質(zhì)及變化提出可能的假設(shè)；基于證據(jù)進(jìn)行分析推 理，證實(shí)或證偽假設(shè)；能解釋證據(jù)與結(jié)論之間的關(guān)系，確定形成科學(xué)結(jié)論所需要的證據(jù) 和尋找證據(jù)的途徑；能認(rèn)識(shí)化學(xué)現(xiàn)象與模型之間的聯(lián)系，能運(yùn)用多種模型來描述和解釋 化學(xué)現(xiàn)象，預(yù)測物質(zhì)及變化的可能結(jié)果；能依據(jù)物質(zhì)及變化的信息建構(gòu)模型，建立解決復(fù)雜化學(xué)問題的思維框架。

科學(xué)探究與創(chuàng)新 意識(shí)、發(fā)現(xiàn)和提出有探究價(jià)值的化學(xué)問題，能依據(jù)探究目的設(shè)計(jì)并優(yōu)化實(shí)驗(yàn)方案，完成實(shí)驗(yàn)操 作，能對觀察記錄的實(shí)驗(yàn)信息進(jìn)行加工并獲得結(jié)論；能和同學(xué)交流實(shí)驗(yàn)探究的成果，提 出進(jìn)一步探究或改進(jìn)實(shí)驗(yàn)的設(shè)想；能尊重事實(shí)和證據(jù)，不迷信**，具有獨(dú)立思考、敢于質(zhì)疑和批判的創(chuàng)新精神。

科學(xué)態(tài)度與社會(huì) 責(zé)任、具有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的科學(xué)態(tài)度；崇尚真理，形成真理面前人人平等的意識(shí)； 關(guān)注與化學(xué)有關(guān)的社會(huì)熱點(diǎn)問題，認(rèn)識(shí)環(huán)境保護(hù)和資源合理開發(fā)的重要性，具有可持續(xù) 發(fā)展意識(shí)和綠色化學(xué)觀念；深刻理解化學(xué)、技術(shù)、社會(huì)和環(huán)境之間的相互關(guān)系，贊賞化學(xué)對社會(huì)發(fā)展的重大貢獻(xiàn)，能運(yùn)用已有知識(shí)和方法綜合分析化學(xué)過程對自然可能帶來的各種影響，權(quán)衡利弊，勇于承擔(dān)責(zé)任，積極參與有關(guān)化學(xué)問題的社會(huì)決策。

(六) 生物科

1.學(xué)科核心素養(yǎng)：

生命觀念、生命是源于自然隨機(jī)事件且能在與環(huán)境互作中保留下來的具有新陳代謝和自我復(fù)制特 征的物質(zhì)形態(tài)，生命是結(jié)構(gòu)與功能的統(tǒng)一體，無貴賤之分。生命觀念是指對觀察到的生命 現(xiàn)象及相互關(guān)系或特性進(jìn)行解釋后的抽象，是經(jīng)過實(shí)證后的想法或觀點(diǎn)，有助于理解或解 釋較大范圍的相關(guān)事件和現(xiàn)象。學(xué)生應(yīng)該在較好地理解了生物學(xué)概念性知識(shí)的基礎(chǔ)上形成生命觀念，如結(jié)構(gòu)與功能觀、進(jìn)化與適應(yīng)觀、穩(wěn)態(tài)與平衡觀、物質(zhì)與能量觀等，并能夠用生命觀念認(rèn)識(shí)生命世界、解釋生命現(xiàn)象。

科學(xué)思維“科學(xué)思維”是指尊重事實(shí)和證據(jù)，崇尚嚴(yán)謹(jǐn)和務(wù)實(shí)的求知態(tài)度，運(yùn)用科學(xué)的思維方 法認(rèn)識(shí)事物、解決實(shí)際問題的思維習(xí)慣和能力。學(xué)生應(yīng)該在學(xué)習(xí)過程中逐步發(fā)展理性思維， 如能夠基于生物學(xué)事實(shí)和證據(jù)運(yùn)用歸納與概括、演繹與推理、模型與建模、批判性思維等方法，探討、闡釋生命現(xiàn)象及規(guī)律，審視或論證生物學(xué)社會(huì)議題。

科學(xué)探究、“科學(xué)探究”是指能夠發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界中的生物學(xué)問題，針對特定的生物學(xué)現(xiàn)象，進(jìn)行 觀察、提問、實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、方案實(shí)施以及結(jié)果的交流與討論。在開展不同的工作中，都樂于并善于團(tuán)隊(duì)合作。

社會(huì)責(zé)任、生物學(xué)科的社會(huì)責(zé)任是指基于生物學(xué)的認(rèn)識(shí)參與個(gè)人與社會(huì)事務(wù)的討論，作出理性解 釋和判斷，嘗試解決生產(chǎn)生活中的生物學(xué)問題的擔(dān)當(dāng)和能力。學(xué)生應(yīng)能夠關(guān)注涉及生物學(xué) 的社會(huì)議題，參與討論并作出理性解釋，辨別迷信和偽科學(xué)；主動(dòng)向他人宣傳健康生活、 關(guān)愛生命和保護(hù)環(huán)境等相關(guān)知識(shí)；結(jié)合本地資源開展科學(xué)實(shí)踐，嘗試解決現(xiàn)實(shí)生活中與生物學(xué)相關(guān)的問題。

(七) 政治科

1.學(xué)科核心素養(yǎng)：

政治認(rèn)同、我國公民的政治認(rèn)同，就是擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義， 認(rèn)同中華人民共和國、中華民族、中華文化，弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

中國特色社會(huì)主義是改革開放以來中國共產(chǎn)黨的全部理論和實(shí)踐的主題，是黨和人 民歷盡千辛萬苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神 的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。認(rèn)同中國特色社會(huì)主義和社會(huì)主義核心 價(jià)值觀，才能形成全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，堅(jiān)持中國道路、弘揚(yáng)中國精 神、凝聚中國力量，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。青少年的政治認(rèn)同是他 們創(chuàng)造幸福生活的精神支柱、價(jià)值追求和道德準(zhǔn)則；發(fā)展政治認(rèn)同素養(yǎng)，才能牢固樹立

中國特色社會(huì)主義理想信念，成為社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。

科學(xué)精神、我國公民的科學(xué)精神，就是在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中表現(xiàn)出來的一種精神取向，即堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論，能夠?qū)€(gè)人成長、社會(huì)進(jìn)步、國家發(fā)展 和人類文明作出正確的價(jià)值判斷和行為選擇。

當(dāng)代中國正經(jīng)歷廣泛而深刻的社會(huì)變革，正進(jìn)行宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。在這一社 會(huì)變革和實(shí)踐創(chuàng)新的過程中發(fā)揚(yáng)科學(xué)精神，必須堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義基本 觀點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，認(rèn)清社會(huì)發(fā)展規(guī)律和階段性特征，解 放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，在全面深化改革的進(jìn)程中，把握發(fā)展機(jī)遇， 應(yīng)對各種挑戰(zhàn)。培養(yǎng)青少年的科學(xué)精神，有助于他們形成正確價(jià)值取向和道德定力，提高辯證思維能力，立足基本國情、拓展國際視野，在實(shí)踐創(chuàng)新中增長才干。

法治意識(shí)、我國公民的法治意識(shí)，就是尊法學(xué)法守法用法， 自覺參加社會(huì)主義法治國家建設(shè)。

建設(shè)社會(huì)主義法治國家，是推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必然要求；全面 依法治國，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持依法治國和以 德治國相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，在全社會(huì)樹立法治意 識(shí)。增強(qiáng)青少年法治意識(shí)，有助于他們在生活中依法行使權(quán)利、履行義務(wù)，嚴(yán)守道德底線，維護(hù)公平正義，做社會(huì)主義法治的忠實(shí)崇尚者、 自覺遵守者、堅(jiān)定捍衛(wèi)者。

公共參與、我國公民的公共參與，就是有序參與公共事務(wù)、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，積極行使人民當(dāng)家 作主的政治權(quán)利。

廣泛的公共參與，彰顯人民主體地位，是公民行使知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督 權(quán)的表現(xiàn)，有助于更好地表達(dá)民意、集中民智，提高國家立法和政府決策的科學(xué)性、民 主性；有助于鼓勵(lì)人們熱心公益活動(dòng)，激發(fā)社會(huì)活力，提高社會(huì)治理水平。培養(yǎng)青少年 公共參與素養(yǎng)，有益于他們了解民主管理的程序、體驗(yàn)民主決策的價(jià)值、感受民主監(jiān)督的作用，增強(qiáng)公德意識(shí)和參與能力，追求更高的道德境界。

(八) 歷史科

1.學(xué)科核心素養(yǎng)：歷史

唯物史觀、唯物史觀是揭示人類社會(huì)歷史客觀基礎(chǔ)及發(fā)展規(guī)律的科學(xué)歷史觀和方法論。

人類對歷史的認(rèn)識(shí)是由表及里、逐漸深化的，要透過歷史的紛雜表象認(rèn)識(shí)歷史 的本質(zhì)，科學(xué)的歷史觀和方法論是非常重要的。唯物史觀使歷史學(xué)成為一門科學(xué)，只有運(yùn)用唯物史觀的立場、觀點(diǎn)和方法，才能對歷史有全面、客觀的認(rèn)識(shí)。

時(shí)空觀念、時(shí)空觀念是在特定時(shí)間聯(lián)系和空間聯(lián)系中對事物進(jìn)行觀察、分析的意識(shí)和思維方式。任何歷史事物都是在特定的、具體的歷史時(shí)間和空間條件下發(fā)生的，只有在特定的時(shí)空框架當(dāng)中，才可能對史事有準(zhǔn)確的理解。

史料實(shí)證、史料實(shí)證是指對獲取的史料進(jìn)行辨析，并運(yùn)用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法。

歷史過程是不可逆的，認(rèn)識(shí)歷史只能**現(xiàn)存的史料。要形成對歷史的正確、客觀的認(rèn)識(shí)，必須重視史料的搜集、整理和辨析，去偽存真。

歷史解釋、歷史解釋是指以史料為依據(jù)，對歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評判的態(tài)度、能力與方法。

所有歷史敘述在本質(zhì)上都是對歷史的解釋，即使是對基本事實(shí)的陳述也包含了 陳述者的主觀認(rèn)識(shí)。人們**多種不同的方式描述和解釋過去，**對史料的搜集、 整理和辨析，辯證、客觀地理解歷史事物，不僅要將其描述出來，還要揭示其表象背后的深層因果關(guān)系。**對歷史的解釋，不斷接近歷史真實(shí)。

家國情懷、家國情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的人文追求，體現(xiàn)了對國家富強(qiáng)、人民幸福 的情感，以及對國家的高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感。

學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有價(jià)值關(guān)懷，要充滿人文情懷并關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題，以服務(wù)于國家強(qiáng)盛、民族自強(qiáng)和人類社會(huì)的進(jìn)步為使命。

(九) 地理科

1.學(xué)科核心素養(yǎng)：

人地協(xié)調(diào)觀、人地協(xié)調(diào)觀指人們對人類與地理環(huán)境之間關(guān)系秉持的正確的價(jià)值觀。人地關(guān)系是地理 學(xué)研究的核心主題。面對不斷出現(xiàn)的人口、資源、環(huán)境和發(fā)展問題，人們越來越深刻地認(rèn) 識(shí)到，人類社會(huì)要更好地發(fā)展，必須尊重自然規(guī)律，協(xié)調(diào)好人類活動(dòng)與地理環(huán)境的關(guān)系。 “人地協(xié)調(diào)觀”素養(yǎng)有助于人們更好地分析、認(rèn)識(shí)和解決人地關(guān)系問題，成為和諧世界的建設(shè)者。

綜合思維、綜合思維指人們運(yùn)用綜合的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)地理環(huán)境的思維方式和能力。人類生存的地理環(huán) 境是一個(gè)綜合體，在不同時(shí)空組合條件下，地理要素相互作用，綜合決定著地理環(huán)境的形成和發(fā)展?！熬C合思維”素養(yǎng)有助于人們從整體的角度，全面、系統(tǒng)、動(dòng)態(tài)地分析和認(rèn)識(shí)地理環(huán)境，以及它與人類活動(dòng)的關(guān)系。

區(qū)域認(rèn)知、區(qū)域認(rèn)知指人們運(yùn)用空間— 區(qū)域的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)地理環(huán)境的思維方式和能力。人類生存的 地理環(huán)境多種多樣，將其劃分成不同尺度、不同類型的區(qū)域加以認(rèn)識(shí)，是人們認(rèn)識(shí)地理環(huán) 境復(fù)雜性的基本方法。“區(qū)域認(rèn)知”素養(yǎng)有助于人們從區(qū)域的角度，分析和認(rèn)識(shí)地理環(huán)境，以及它與人類活動(dòng)的關(guān)系。

地理實(shí)踐力、地理實(shí)踐力指人們在考察、實(shí)驗(yàn)和調(diào)查等地理實(shí)踐活動(dòng)中所具備的意志品質(zhì)和行動(dòng)能 力?？疾?、實(shí)驗(yàn)、調(diào)查等是地理學(xué)重要的研究方法，也是地理課程重要的學(xué)習(xí)方式?！暗?理實(shí)踐力”素養(yǎng)有助于提升人們的行動(dòng)意識(shí)和行動(dòng)能力，更好地在真實(shí)情境中觀察和感悟地理環(huán)境及其與人類活動(dòng)的關(guān)系，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。