長(zhǎng)沙新東方優(yōu)能一對(duì)一

政治首先是生活的一部分，把政治放到高高的書案上，就一定很枯燥乏味艱深難懂。
把政治書本解放出來放到生活的范疇來理解，就再也不是那么回事了。將會(huì)顯得從容得多。
人都在生活當(dāng)中，人的社會(huì)生活包括了經(jīng)濟(jì)生活（比如領(lǐng)取勞動(dòng)報(bào)酬，購物，貸款等），精神生活（比如進(jìn)劇場(chǎng)聽歌星演唱會(huì)，看電影，聽演講等），政治生活（比如比如參加選舉與被選舉，出書，參加黨派實(shí)現(xiàn)信仰，對(duì)政黨政府建言參政等）等。政治生活也是人的基本生活內(nèi)容與權(quán)利。是人無法回避的，勉強(qiáng)回避也是不明智的做法。如此看，就知道學(xué)習(xí)政治，是必須的。學(xué)習(xí)政治對(duì)一個(gè)即將長(zhǎng)成為一個(gè)真正男人的男童靴，更是無比的重要。將決定你的上升高度，立身厚度。問問過來人，就會(huì)更加明白。

一是要總結(jié)考試成績(jī)，通過總結(jié)學(xué)會(huì)正確地看待分?jǐn)?shù)。只有正確看待分?jǐn)?shù)，才不會(huì)被分?jǐn)?shù)蒙住你的雙眼，而專注于學(xué)習(xí)的過程，專注于蘊(yùn)藏在分?jǐn)?shù)背后的秘密。
二是要總結(jié)考試得失，從中找出成敗原因，這是考后總結(jié)的中心任務(wù)。學(xué)習(xí)當(dāng)然貴在努力過程，但分?jǐn)?shù)畢竟是知識(shí)和技能水平的象征之一，努力過程是否合理也常常會(huì)在分?jǐn)?shù)上體現(xiàn)出來。
三是要總結(jié)、整理錯(cuò)題，收集錯(cuò)題，做出對(duì)應(yīng)的一些解題思路（不解要知道這題怎么解，還有知道這一類型的題要怎么解）。
四是要通過總結(jié)，確定下階段的努力方向。

我國(guó)政府的權(quán)威是如何體現(xiàn)出來的呢？
1.有權(quán)威的政府必定是依法行政的政府，它會(huì)維護(hù)憲法和法律的尊嚴(yán)，從而維護(hù)人民群眾的根本利益
2.有權(quán)威的政府必定是廉潔、高效、團(tuán)結(jié)合作、全心全意為人民服務(wù)的政府，他在廣大人民群眾中享有聲望
3.有權(quán)威的政府必定是講信譽(yù)的政府，有令必行，有禁必止，它得到人民的自覺認(rèn)可和擁護(hù)有權(quán)威的政府對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治文明、文化繁榮和社會(huì)和諧都會(huì)有促進(jìn)作用
政府的管理和服務(wù)是否被人們自覺的認(rèn)可和接受，是區(qū)別有權(quán)威和無權(quán)威的政府的標(biāo)志。
政府如何樹立權(quán)威？
1.政府及其工作人員要科學(xué)決策、依法行政、審慎用權(quán)、優(yōu)化公共服務(wù)、完善社會(huì)管理，要自覺接受人民監(jiān)督，于人民群眾保持和諧關(guān)系
2.政府及其工作人員要有良好的業(yè)績(jī)
3.政府工作人員要重品行、做表率，堅(jiān)持權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀

劃分句子成分——全面地把握概念。
許多政治名詞概念，表面看好象很復(fù)雜，但只要我們運(yùn)用劃分句子成分的辦法，就能迅速地、準(zhǔn)確地、全面地加以理解。
例如，對(duì)于高二政治第二課第一節(jié)第一框中的重點(diǎn)名詞“聯(lián)系”（“聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互制約、相互影響的關(guān)系?！保?，運(yùn)用句子成分劃分的辦法，就能幫助學(xué)生更好地加以理解：
（1）主干成分：“聯(lián)系是關(guān)系”。簡(jiǎn)單地說，聯(lián)系就是關(guān)系。這種“化繁為簡(jiǎn)”的辦法，可以幫助學(xué)生快速地掌握“聯(lián)系”這個(gè)哲學(xué)名詞概念的要義。
（2）第一修飾詞：“相互制約、相互影響”。因此，并不是所有的關(guān)系都是聯(lián)系。也就是說，聯(lián)系是有條件的，并不是任何“關(guān)系”都是“聯(lián)系”，只有那些“相互制約、相互影響”的“關(guān)系”才是“聯(lián)系”。這樣，我們就能幫助學(xué)生準(zhǔn)確地理解“聯(lián)系”這個(gè)哲學(xué)名詞概念的內(nèi)涵。
（3）第二修飾詞：“事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間”。這表明兩層意思：聯(lián)系是事物自身具有的，不是人們強(qiáng)加的，因而，“聯(lián)系”具有“客觀性”；聯(lián)系不僅存在于事物內(nèi)部，也存在于事物外部，因而聯(lián)系具有“普遍性”。這樣，我們也就能幫助學(xué)生全面地理解了“聯(lián)系”這個(gè)哲學(xué)名詞概念的外延。