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空間比例和土地利用

景觀和人文內(nèi)涵也通過建筑地形、水系、綠化、文化藝術(shù)作品等體現(xiàn)出來。平時(shí)的景觀設(shè)計(jì)可以在設(shè)定的場(chǎng)地內(nèi)不受任何限制的自由播放，軟硬場(chǎng)景不限。墓地設(shè)計(jì)首先要考慮土地利用率，盡可能節(jié)約存量，盡量減少硬景。產(chǎn)品規(guī)劃區(qū)以草坪為主，避免過度種植樹木和灌木，在角落區(qū)域、景觀節(jié)點(diǎn)周圍和正門處布置適量花鏡。

誤區(qū)：效果圖是搖頭丸湯，是“治愈”拙劣設(shè)計(jì)的“靈丹妙藥”

違反常規(guī)設(shè)計(jì)程序贏得設(shè)計(jì)任務(wù)后，優(yōu)秀的效果大師會(huì)不知所措，效果圖上夸張的美無法植根于現(xiàn)實(shí)世界。驚慌失措的他們不得不依靠現(xiàn)場(chǎng)的調(diào)整和突如其來的靈感來實(shí)現(xiàn)大眾的理想作品。

不得不承認(rèn)，在人類景觀設(shè)計(jì)史上，確實(shí)有一些帶有符號(hào)和意義的景觀設(shè)計(jì)作品，比如17世紀(jì)的凡爾賽宮和18世紀(jì)的斯托海德花園。今天，在一個(gè)獨(dú)特的多元時(shí)代，設(shè)計(jì)師深受許多藝術(shù)流派的影響，他們的作品采用了極簡(jiǎn)主義、生態(tài)主義、結(jié)構(gòu)主義、解構(gòu)主義和新中式風(fēng)格。但在大多數(shù)景觀作品中，對(duì)藝術(shù)的渴望與因地制宜的創(chuàng)作方向是一致的。就進(jìn)步而言，景觀設(shè)計(jì)師和建筑師不像畫家和雕塑家那樣受到限制，甚至有自由做自己想做的事情。他們的工作必須對(duì)任務(wù)書、成本預(yù)算以及所有者和用戶的需求負(fù)責(zé)，他們還必須致力于滿足環(huán)境倫理的另一個(gè)價(jià)值層面。就其職業(yè)道德價(jià)值而言，一件作品是否是藝術(shù)品，根本不是一個(gè)獨(dú)立的問題。自然界的人造建筑很少，但是有很多山和樹。景觀設(shè)計(jì)中的建筑為了符合自然之美，依山而建，隱于植物之中，形成山居林榭之美。同時(shí)，大部分園林建筑都是為了觀賞而設(shè)計(jì)的，大部分都是建在比較好的地方停下來觀賞。它們也是景觀的重要組成部分，遵循自然之美。比如小橋小路要有曲徑通幽。通過移動(dòng)臺(tái)階來改變風(fēng)景是很重要的。水邊的香榭麗舍大街被風(fēng)景所覆蓋，等等。園林建筑迎合人們的熱情。雖然是人造建筑，但也是園林景觀。通過對(duì)聯(lián)、匾額、石雕等技法，我們用文字、對(duì)聯(lián)、對(duì)聯(lián)等形式來形成質(zhì)疑的效果。小園林建筑是一種宜人的景觀，它將文化與自然、現(xiàn)實(shí)與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，在景觀中表達(dá)情感，創(chuàng)造獨(dú)特的意境。

課程內(nèi)容

設(shè)計(jì)專業(yè)很多，有的學(xué)?？梢园丫坝^設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)的課程混為一談，多課時(shí)零課程學(xué)生的課程數(shù)量。

所以對(duì)于選擇學(xué)習(xí)景觀設(shè)計(jì)培訓(xùn)的人來說，可以先瀏覽學(xué)校發(fā)布的課程內(nèi)容，然后選擇最接近自己基礎(chǔ)學(xué)習(xí)的課程內(nèi)容。