在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代，人們的物質(zhì)生活達(dá)到一定水平后，越來(lái)越多的人努力豐富自己的文化生活，提高生活質(zhì)量，學(xué)習(xí)書法無(wú)疑是一個(gè)明智的選擇。練字的人勤于思考，經(jīng)常動(dòng)腦學(xué)習(xí)，這會(huì)使大腦得到相應(yīng)的鍛煉，有效地促進(jìn)腦組織的活力，增強(qiáng)記憶力。如今，隨著書法教育的普及，全國(guó)學(xué)校和社會(huì)都掀起了書法教育的熱潮。以下是成都新鴻書院書法培訓(xùn)的相關(guān)內(nèi)容。
書法課程
課程簡(jiǎn)介
書院書法課程以培養(yǎng)學(xué)員的書法學(xué)習(xí)興趣及修身養(yǎng)性為主旨，在學(xué)習(xí)技法的同時(shí)輔以文化及藝術(shù)欣賞的內(nèi)容。讓學(xué)員書法學(xué)習(xí)，更能理解漢字文化以及書法藝術(shù)特有的神韻。在課程設(shè)置上，兼學(xué)楷書、隸書、篆書、行書、草書五大書體，根據(jù)學(xué)員的特點(diǎn)綜合選擇適合學(xué)員的書體及書寫方式，一人一書，修養(yǎng)身心。
立志
1.掌握正確的握筆坐姿，并能引導(dǎo)學(xué)員在日常學(xué)習(xí)中的習(xí)慣培養(yǎng)；
2.通過(guò)階段話學(xué)習(xí)，讓學(xué)員逐步掌握硬筆字的書寫規(guī)律與技巧；
3.通過(guò)書法的學(xué)習(xí)，讓學(xué)員動(dòng)中有靜，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣；
4.通過(guò)教師專業(yè)的指導(dǎo)與學(xué)員認(rèn)真的訓(xùn)練，練就一手好字。
修身
1.學(xué)習(xí)書法可以習(xí)得一手好字，字如其人，受益一生；
2.學(xué)習(xí)書法可以修身養(yǎng)性，寧?kù)o致遠(yuǎn)，靜能生智，去除煩躁之氣；
3.學(xué)習(xí)書法可以陶冶情操，一手好字一個(gè)人的審美，氣質(zhì)都會(huì)升華；
4.學(xué)習(xí)書法有益身心健康，書法可以養(yǎng)心，讓人身處良好氛圍之中。古往今來(lái)說(shuō)書法能使人健康長(zhǎng)壽，并非虛傳；
5.學(xué)習(xí)書法可以讓我們認(rèn)識(shí)更多有益的朋友，升華自我。
篤行
第1階段：學(xué)習(xí)硬筆書法的筆畫及組合字的寫法；
第2階段：學(xué)習(xí)硬筆書法的結(jié)構(gòu)及多種組合的規(guī)律寫法；
第3階段：學(xué)習(xí)硬筆書法的段落結(jié)構(gòu)及組字技巧規(guī)律；
第4階段：硬筆書法作品的書寫及展示；
第5階段：行楷書的學(xué)習(xí)。
學(xué)書法的注意事項(xiàng)
1.寫作的基本姿勢(shì)。當(dāng)你開(kāi)始練習(xí)寫作時(shí)，你應(yīng)該注意培養(yǎng)正確的寫作姿勢(shì)和養(yǎng)成良好的習(xí)慣。寫作姿勢(shì)的正確與否不僅關(guān)系到寫作，而且關(guān)系到人們的健康。寫作不僅依賴于手指和手腕的運(yùn)動(dòng)，而且還涉及到整個(gè)身體，尤其是腰部。
2.寫作方法。有各種各樣的寫作方法?，F(xiàn)在常用的書寫方法叫做五指書寫法。古稱“筆法、壓法、勾法、格法、偏法”五字法。書寫時(shí)，始終注意筆桿是否筆直。只有筆桿筆直時(shí)，中心才能使用筆。如果筆桿彎曲，它自然會(huì)顯示一個(gè)側(cè)面和一個(gè)側(cè)面。中心可以使點(diǎn)畫牢固、厚實(shí)且不浮動(dòng)。
教學(xué)方式
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01
教學(xué)方法：立足傳統(tǒng)，推陳出新
新鴻書院采用優(yōu)秀的師資教學(xué)力量組成教研教學(xué)團(tuán)隊(duì)，結(jié)合傳統(tǒng)講授法、談?wù)摲?、演示法、練?xí)法和讀書指導(dǎo)法，并運(yùn)用多媒體等現(xiàn)代化的教學(xué)媒介，實(shí)施一體化教學(xué)，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和課程特點(diǎn)形成具有針對(duì)性的教學(xué)計(jì)劃，以其靈活多變的教學(xué)方式，讓學(xué)生在短的時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)內(nèi)容，事半功倍。
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02
教學(xué)體系：專業(yè)構(gòu)筑全面發(fā)展系統(tǒng)化
新鴻書院的課程經(jīng)專業(yè)教研團(tuán)隊(duì)研發(fā)，其古箏課程、圍棋課程、書法課程、國(guó)畫課程得到業(yè)內(nèi)人士和家長(zhǎng)們的普遍歡迎和認(rèn)可。在助力推動(dòng)國(guó)學(xué)教育健康、全面、系統(tǒng)、科學(xué)的發(fā)展的同時(shí)，銜接以素質(zhì)教育為核心的校園教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，健康成長(zhǎng)。
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03
教學(xué)目標(biāo)：正心正行，三省吾身
新鴻書院的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)真正目的是走進(jìn)了學(xué)員的日常生活，走進(jìn)他們的家庭，規(guī)范著他們?nèi)粘Ｐ袨椋蔀樗麄兂砷L(zhǎng)路上的“指南針”，提高他們的人文素養(yǎng)。琴棋書畫國(guó)學(xué)茶藝，學(xué)員長(zhǎng)期沐浴其中，氣質(zhì)修養(yǎng)定會(huì)沉淀于其骨髓之中，表于言行舉止生活常態(tài)。
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04
每月雅集：人生雅集，與圣賢行
新鴻書院秉承“三人行，必有我?guī)煛钡慕虒W(xué)理念，每個(gè)月根據(jù)節(jié)氣和節(jié)日特色開(kāi)展了非常有特色的雅集活動(dòng)，通過(guò)定期的分享學(xué)習(xí)，擴(kuò)充學(xué)員學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共謀進(jìn)步。學(xué)員每月可預(yù)約參加書院雅集活動(dòng)，跟其他學(xué)員一起分享學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，一起感受傳統(tǒng)文化的樂(lè)趣。
學(xué)書法的好方法
看：看這里指的是閱讀帖子。當(dāng)你買這本書時(shí)，不要急著去寫，而是去讀。看看字體特征、點(diǎn)畫規(guī)則和書法人才的歷史背景。在閱讀過(guò)程中，我們還應(yīng)該分析點(diǎn)畫與結(jié)構(gòu)的關(guān)系。例如，它是相同的“宀" 頭。一些較低的部分可能已退出，但其他部分未退出。寫作有什么不同，所以我們需要仔細(xì)觀察。沒(méi)有這樣的分析和觀察，憑自己的經(jīng)驗(yàn)寫作必然會(huì)出錯(cuò)，這不利于學(xué)習(xí)。
成都新鴻書院
新鴻書院是新世界教育集團(tuán)下的專業(yè)國(guó)藝教育品牌，書院以助力弘揚(yáng)傳統(tǒng)國(guó)粹為宗旨，通過(guò)琴棋書畫等課程的學(xué)習(xí)，讓現(xiàn)代人重新認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)民族之瑰寶。書院更是以“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”為辦學(xué)理念，延請(qǐng)老師，以藝修道，養(yǎng)身，明志！
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怎么選擇好的書法培訓(xùn)班？
根據(jù)組織的教育方法，硬筆書法和毛筆書法教育都不適合大班，因?yàn)閰⑴c學(xué)習(xí)的學(xué)生年齡不同，理解和接受能力也不同。對(duì)于同一個(gè)單詞，每個(gè)學(xué)生都有不同的寫作問(wèn)題，即使是同齡的學(xué)生。如果教一個(gè)大班，適當(dāng)?shù)牟糠謱W(xué)生將無(wú)法理解和跟上。書法教育更適合于一對(duì)一的講解和單詞演示，可以因人而異，及時(shí)發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生在單詞練習(xí)過(guò)程中存在的問(wèn)題，并有針對(duì)性地進(jìn)行糾正，使學(xué)生少走彎路，加快學(xué)習(xí)進(jìn)度。因此，在選擇書法兒童培訓(xùn)機(jī)構(gòu)時(shí)，必須注意該機(jī)構(gòu)的教育方法。
治學(xué)理念
新鴻書院奉孔子“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”的思想為教學(xué)理念，以諸子經(jīng)典及琴棋書畫等傳統(tǒng)文化技藝為載體，陶冶學(xué)員的情操，提高學(xué)員文化底蘊(yùn)
“志于道” ，“道”—天道、人道，天道是不可說(shuō)的高存在和理想境界。而人道是人們可以實(shí)踐的。人的一生是不斷實(shí)踐人道，以其接近天道，實(shí)現(xiàn)“天人合一”。
“據(jù)于德”，立志雖然高遠(yuǎn)，但實(shí)踐“人道”要依據(jù)于德,“德”——道者謂于德，志于道是思想上的認(rèn)識(shí)，“據(jù)于德”是為人處事的準(zhǔn)則，城信是生命線。
“依于仁” 做事要“依于仁”,有愛(ài)心，會(huì)有體用之分，仁是體的內(nèi)心修養(yǎng)，是性命之學(xué)，心性之學(xué)，是內(nèi)在的。表現(xiàn)于外用的則是仁的“推已及人”，如“老吾老、以及人之老、幼之幼、以及人之幼”和窮則獨(dú)善其身，達(dá)到兼濟(jì)天下，依傍于仁，修煉好“道”與“德”。
“游于藝” ，“藝”在古代是指禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)六藝，即：豐富的知識(shí)，做事的本領(lǐng)，“游于藝”就是做事有知識(shí)，以理想為基礎(chǔ)，不斷學(xué)習(xí)，提高業(yè)務(wù)能力，游刃有余。
所以，道、德、仁、藝是做人做事的修養(yǎng)要點(diǎn)，無(wú)高遠(yuǎn)的志向，就難免俗氣，沒(méi)有相當(dāng)?shù)牡滦袨橐罁?jù)，人生就無(wú)根，最終也不能成熟，沒(méi)有仁的內(nèi)在修養(yǎng)，在心理上沒(méi)有安頓的地方，“沒(méi)有游于藝”，知識(shí)不淵博，人生就會(huì)枯燥，實(shí)現(xiàn)先圣提倡的志道、據(jù)德、依仁、游藝的境界，達(dá)到人生的理想境界。
孔子儒家治學(xué)的思想用現(xiàn)在的話說(shuō)就是要德智體均衡全面發(fā)展，內(nèi)外并重，因材施教。有鑒于此，新鴻書院本著傳統(tǒng)儒家的治學(xué)理念，延請(qǐng)名師，通過(guò)修習(xí)諸子經(jīng)典，書法，國(guó)畫，古箏，圍棋，茶藝等傳統(tǒng)文化技藝，以藝修道，養(yǎng)身，明志。
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