南開(kāi)大學(xué)校長(zhǎng)：弘揚(yáng)西南聯(lián)大精神 繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)_聯(lián)展新聞

　　南開(kāi)大學(xué)校長(zhǎng)龔克22日做客“西南聯(lián)大講壇”，與云南師范大學(xué)師生探討“剛毅堅(jiān)卓興國(guó)運(yùn) 允公允能育人杰”。

南開(kāi)大學(xué)校長(zhǎng)龔克

　　龔克長(zhǎng)期從事電波與無(wú)線通信技術(shù)的教學(xué)與研發(fā)工作，1986年獲奧地利格拉茨技術(shù)大學(xué)博士學(xué)位，1987年回國(guó)到清華大學(xué)工作，現(xiàn)在擔(dān)任聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)“科學(xué)資訊委員會(huì)”(SAB)成員，世界工程組織聯(lián)合會(huì)(WFEO)副主席以及WFEO信息與通信委員會(huì)主席，中國(guó)科協(xié)常委。他是一名學(xué)者，同時(shí)也是一位師者，2011年1月任南開(kāi)大學(xué)校長(zhǎng)，同時(shí)擔(dān)任中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，2011年獲中國(guó)“最具特色校長(zhǎng)”稱(chēng)號(hào)。

　　龔克從西南聯(lián)大校訓(xùn)“剛毅堅(jiān)卓”談到南開(kāi)大學(xué)校訓(xùn)“允公允能”，認(rèn)為二者意義相通，均體現(xiàn)了中國(guó)近代大學(xué)的精神特質(zhì)——興學(xué)強(qiáng)國(guó)。他說(shuō)，有人把大學(xué)比作“象牙塔”，但中國(guó)近代大學(xué)里沒(méi)有一所是象牙塔，中國(guó)近代大學(xué)是在十九世紀(jì)末，中國(guó)積貧積弱、走向衰敗之時(shí)，為了救國(guó)強(qiáng)國(guó)而建立，所以“興學(xué)強(qiáng)國(guó)”是中國(guó)近代大學(xué)與生俱來(lái)的一種特質(zhì)。龔克說(shuō)，南開(kāi)大學(xué)第一任校長(zhǎng)、也是西南聯(lián)大創(chuàng)辦者之一張伯苓先生曾指出，中華民族的民族劣性有五端——“愚，弱，貧，散，私”，而推行“公能”教育才能改變這些習(xí)性�！肮�”即指為樹(shù)立人們?yōu)閲?guó)家民族著想的高遠(yuǎn)立意；“能”指培養(yǎng)人們脫離愚昧、弱小、貧窮的能力。南開(kāi)大學(xué)自建立以來(lái)，一直堅(jiān)持“公能”教育特色，以“知中國(guó)，服務(wù)中國(guó)”為學(xué)術(shù)方針。

　　龔克認(rèn)為，西南聯(lián)大精神對(duì)于當(dāng)代大學(xué)精神的建設(shè)具有重要啟示，第一是弘揚(yáng)大學(xué)精神，首先要繼承光大中國(guó)大學(xué)的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，這是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)要堅(jiān)持的；二是辦好大學(xué)要堅(jiān)持立德樹(shù)人，大學(xué)獨(dú)立存在的意義是社會(huì)有培養(yǎng)人的需要；三是協(xié)同創(chuàng)新是大學(xué)成功之道，應(yīng)當(dāng)把振興中華當(dāng)做共同使命，聯(lián)合大學(xué)、企業(yè)，社會(huì)的力量來(lái)發(fā)展現(xiàn)代大學(xué)。

　　他指出，大學(xué)做研究是為了育人的研究，就像西南聯(lián)大校歌所唱“千秋恥，終當(dāng)雪。中興業(yè)，須人杰”，“須人杰”是大學(xué)的根本任務(wù)�，F(xiàn)在我們的大學(xué)，“數(shù)文章、數(shù)獎(jiǎng)勵(lì)、數(shù)經(jīng)費(fèi)”，這些本來(lái)為我們育人創(chuàng)造條件的東西變成了我們的使命和目標(biāo)，偏離了立德育人的根本任務(wù)，我們把西南聯(lián)大留給我們最寶貴的東西丟掉了。

　　龔克說(shuō)，目前由他擔(dān)任主編的《張伯苓全集》正在籌備中，張伯苓先生提出的“公能”教育理念對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代高等教育和現(xiàn)代教育有著重要的借鑒意義，南開(kāi)大學(xué)有責(zé)任把張伯苓的教育思想進(jìn)行全面系統(tǒng)的整理，貢獻(xiàn)給社會(huì)，這項(xiàng)工作非常浩繁，但值得去做。

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