一級(jí)建造師輔導(dǎo)：法的外部關(guān)系問題

法的外部關(guān)系問題
(一)法與國(guó)家的關(guān)系
法與國(guó)家都是私有制、階級(jí)斗爭(zhēng)和階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，它們有著共同的產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的過程。它們都是同一經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑，為同一的統(tǒng)治階級(jí)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。
法離不開國(guó)家，因?yàn)榉ㄊ怯蓢?guó)家制定和認(rèn)可的，也是由國(guó)家保證其貫徹執(zhí)行的。
國(guó)家也離不開法，因?yàn)榻y(tǒng)治階級(jí)需要通過法去組織、建立國(guó)家機(jī)構(gòu)，規(guī)定它們的地位、職責(zé)權(quán)限和活動(dòng)原則；需要通過法建立和貫徹各項(xiàng)政治、經(jīng)濟(jì)制度。法也是國(guó)家實(shí)現(xiàn)其職能的最重要的工具，統(tǒng)治階級(jí)依靠法去鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級(jí)的反抗，去調(diào)整統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部關(guān)系和其他社會(huì)關(guān)系。
(二)法與政策的關(guān)系
這里講的政策是指黨的政策，而法則是國(guó)家的法，所以法與政策的關(guān)系；實(shí)際上反映著國(guó)家與黨的關(guān)系。
政策是黨的生命。政策就是一定的階級(jí)根據(jù)自己的政治、經(jīng)濟(jì)利益，從具體的階級(jí)關(guān)系出發(fā)，通過其政黨制定的本階級(jí)的行動(dòng)路
線、方針和原則。
法與政策的聯(lián)系不僅表現(xiàn)在它們具有高度的同一性，它們都是反映統(tǒng)治階級(jí)的意志和利益，基本精神和原則是——致的，而且表現(xiàn)在它們緊密相連、相輔相成。
(三)法與政策的區(qū)別
1．法具有國(guó)家意志屬性，黨的政策則不具有這種屬性。
2．法具有規(guī)范性，是規(guī)范了的政策，它以明確、肯定、具體的規(guī)范形式為人們規(guī)定了行為的準(zhǔn)繩，使人們能預(yù)知、能執(zhí)行、能監(jiān)督、能檢查。
3．法具有國(guó)家強(qiáng)制性，違反時(shí)要受到國(guó)家制裁。政策則不具有這種屬性。
4．法具有更強(qiáng)的穩(wěn)定性?！愕卣f(shuō)，法一旦頒布后，在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)是穩(wěn)定的，不能輕易修改、廢除?；镜恼咭彩菓?yīng)該穩(wěn)定的，但一些具體的政策則可根據(jù)形勢(shì)的變化而適時(shí)修正。
在法與政策的關(guān)系上，要注意防止和糾正兩種錯(cuò)誤傾向。是把兩者等同起來(lái)。另一種是把兩者對(duì)立起來(lái)。
(四)法與道德來(lái)源：考試大
法與道德都是一種行為規(guī)則、社會(huì)規(guī)范。在階級(jí)社會(huì)里，統(tǒng)治階級(jí)的法與統(tǒng)治階級(jí)的道德，在基本精神、任務(wù)和作用等方面都是一致的。社會(huì)主義法與共產(chǎn)主義道德有著更大的一致性，它們都有著共同的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)，都體現(xiàn)著工人階級(jí)和廣大人民的意志、利益和要求，有著共同的目的和作用，二者相輔相成。
但是，法與道德還是有很大不同和嚴(yán)格區(qū)別的：
1．二者產(chǎn)生和存在的歷史條件不同。道德自有人類社會(huì)即產(chǎn)生，將來(lái)也會(huì)永遠(yuǎn)伴隨人類社會(huì)而存在下去。法則只存在于階級(jí)社會(huì)階段。
2．表現(xiàn)形式不同。道德存在于人們的意識(shí)、行為、習(xí)慣和社會(huì)輿論之中，主要是一種觀念形態(tài)。而法則有著明確、具體、嚴(yán)格、準(zhǔn)確的文字格式。
3．調(diào)整對(duì)象和范圍不同。道德調(diào)整的對(duì)象范圍要比法廣得多，甚至也可以說(shuō)包含著法所調(diào)整的主要范圍。
4．保證實(shí)現(xiàn)的手段和方式不同。二者都有一定的強(qiáng)制力量保證其實(shí)現(xiàn)，但強(qiáng)制手段、方式的性質(zhì)及強(qiáng)制力度卻大不相同。道德的強(qiáng)制性主要是一種精神上的力量，而法則是由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)現(xiàn)的。
總之，法與道德不應(yīng)混淆。在實(shí)踐中也應(yīng)防止“左”、“右”兩種傾向的發(fā)生。

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