1.在講《安塞腰鼓》一課時(shí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)民族風(fēng)情有濃厚的興趣，教師要給學(xué)生推薦關(guān)于各地不同風(fēng)情的文章，下列不合適的是( )。
A.《云南的歌會(huì)》 B.《春酒》
C.《吆喝》 D.《社戲》
1.【答案】D。解析：A項(xiàng)《云南的歌會(huì)》通過對(duì)“山野對(duì)歌”“山路漫歌”“村寨傳歌”三種不同演唱場(chǎng)面的描寫，生動(dòng)地展示了云南質(zhì)樸自然的民風(fēng)，贊揚(yáng)了云南人民開朗熱情、勤勞智慧的美好品質(zhì);B項(xiàng)《春酒》描繪了故鄉(xiāng)濃濃的風(fēng)土人情，抒發(fā)了對(duì)故鄉(xiāng)濃濃人情民風(fēng)的贊美和思鄉(xiāng)之情;C項(xiàng)《吆喝》寫的是老北京街巷里的吆喝聲;D項(xiàng)《社戲》記敘了“我”和小伙伴們?nèi)ペw莊看社戲的過程，表現(xiàn)了對(duì)童年美好生活的回憶和留戀之情。
2.學(xué)完朱自清的《春》以后，為了鞏固學(xué)生對(duì)于文中修辭手法的理解，教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章修辭進(jìn)行歸整，其中錯(cuò)誤的是( )。
A.山朗潤(rùn)起來(lái)了，水漲起來(lái)了，太陽(yáng)的臉紅起來(lái)了。(擬人，排比)
B.紅的像火，粉的像霞，白的像雪。(比喻，排比)
C.“吹面不寒楊柳風(fēng)。”不錯(cuò)的，像母親的手撫摸著你。(比喻)
D.花里帶著甜味兒;閉了眼，樹上仿佛已是桃兒、杏兒、梨兒。(夸張)
2.【答案】C。解析：C項(xiàng)采用的修辭主要有引用、比喻、擬人。
3.命制初中學(xué)生語(yǔ)文課后作業(yè)，需要遵循一定的原則，下列表述正確的一項(xiàng)是( )。
A.其目的在于落實(shí)“教、學(xué)、做合一”的思想，改變單一的語(yǔ)文作業(yè)設(shè)計(jì)模式。
B.在布置作業(yè)的時(shí)候由易到難，分為三個(gè)層次：基本題——能力題——提高題。
C.為了鞏固學(xué)生的知識(shí)，查漏補(bǔ)缺，因此作業(yè)應(yīng)該主要以書面作業(yè)為主。
D.教師在布置作業(yè)時(shí)一定要把問題全部列出，可留部分問題讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)。
3.【答案】C。解析：教師設(shè)計(jì)的作業(yè)題就應(yīng)該靈活新穎、富有情趣。
4.在外國(guó)文學(xué)常識(shí)總結(jié)課上，教師對(duì)作家、作品、寫作風(fēng)格等進(jìn)行梳理，學(xué)生進(jìn)行歸納總結(jié)，下列說(shuō)法不正確的是( )。
A.俄國(guó)的契訶夫被稱為短篇小說(shuō)巨匠，《我的叔叔于勒》選自其小說(shuō)集《羊脂球》
B.《魯濱遜漂流記》及《格列佛游記》均為英國(guó)作家所作。
C.《伊索寓言》有不少故事是借助動(dòng)物形象嘲諷人類缺點(diǎn)的，如《獅子和蚊子》就告誡人們?nèi)魏螘r(shí)候都要謙虛謹(jǐn)慎，只有保持清醒的頭腦，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。
D.俄國(guó)作家高爾基的自傳體小說(shuō)“三部曲”是指《童年》《在人間》《我的大學(xué)》。
4.【答案】A。解析：A項(xiàng)《羊脂球》的作者是法國(guó)的莫泊桑;B項(xiàng)《魯濱遜漂流記》《格列佛游記》的作者分別是英國(guó)的笛福、英國(guó)的斯威夫特;C項(xiàng)《伊索寓言》大多是動(dòng)物故事，以動(dòng)物為喻，教人處世和做人的道理。
5.閱讀九年級(jí)課文《應(yīng)有格物致知精神》的兩個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，完成題目。
一、深入研讀
小組討論，回答下列問題：
1.什么是“格物致知精神”?(歷史來(lái)源、傳統(tǒng)內(nèi)涵等)
“格物致知”出自《大學(xué)》，含義是：從探察物體而得到知識(shí)。但傳統(tǒng)的中國(guó)教育不重視真正的“格”，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。傳統(tǒng)的中國(guó)教育“偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手”，缺乏對(duì)實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。
2.為什么應(yīng)該具有“格物致知精神”?
原因有以下三點(diǎn)：第一，這是由中國(guó)傳統(tǒng)教育導(dǎo)致的中國(guó)學(xué)生的弱點(diǎn)決定的;第二，這是科學(xué)發(fā)展的歷史和實(shí)驗(yàn)過程證明了的;第三，這是應(yīng)付今天的世界環(huán)境必不可少的。
3.判斷一個(gè)人是否具備“格物致知”精神的關(guān)鍵是什么?
判斷一個(gè)人是否具備“格物致知”的精神，關(guān)鍵看他是否有對(duì)事物客觀的、有想象力的，有計(jì)劃、積極的、主動(dòng)的探索，也就是我們平日所說(shuō)的“努力探索”的精神、“勇于實(shí)踐”“大膽創(chuàng)新”的精神。不具備這些就不具備真正的“格物致知”的精神。
二、板書設(shè)計(jì)
問題：
(1)評(píng)析“深入研讀”內(nèi)容安排的作用。(10分)
【參考答案】
教師的教學(xué)內(nèi)容重點(diǎn)突出，教學(xué)環(huán)節(jié)循序漸進(jìn)，符合本文的特點(diǎn)和學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)?！稇?yīng)有格物致知的精神》是一篇議論文，文章最主要的內(nèi)容就是：提出問題——什么是“格物致知精神”;論述問題——為什么應(yīng)該具有“格物致知精神”;解決問題——判斷一個(gè)人是否具備“格物致知”精神的關(guān)鍵是什么，這三個(gè)問題既是文章的核心內(nèi)容，又符合本文特點(diǎn)。(理論3分，結(jié)合材料6分，語(yǔ)言表達(dá)1分。)
(2)評(píng)析《應(yīng)有格物致知精神》板書設(shè)計(jì)。(10分)
【參考答案】
?、侔鍟O(shè)計(jì)突出教學(xué)重點(diǎn)，揭示文章思路。議論文的主要內(nèi)容就是：提出問題、分析問題、解決問題。板書設(shè)計(jì)的重點(diǎn)就突出在這三個(gè)板塊：中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)——擺事實(shí)，講道理——提出格物致知精神的意義，并提出希望。
?、诎鍟O(shè)計(jì)直觀，條理清晰，有概括性。有利于提高課堂效率。板書按照：提出問題、分析問題、解決問題來(lái)設(shè)計(jì)，學(xué)生能直觀看到問題所在，能理解文章的核心內(nèi)容，同時(shí)，也能認(rèn)識(shí)議論文的特征。
(理論4分，結(jié)合材料4分，語(yǔ)言表達(dá)2分。)
教師資格
課程資料包領(lǐng)取