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名師大咖面對(duì)面,有問(wèn)有大收獲多。4.學(xué)習(xí)的認(rèn)知理論
1、【格式塔的學(xué)習(xí)理論-頓悟?qū)W習(xí)】強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)是一種完整的過(guò)程,它是通過(guò)學(xué)習(xí)者重新組織或重新建構(gòu)有關(guān)事物的形成而實(shí)現(xiàn)的。頓悟的出現(xiàn)依賴(lài)于情景;頓悟產(chǎn)生后,可以重復(fù)出現(xiàn),在一種情景中產(chǎn)生的頓悟可以遷移到新的場(chǎng)合。
2、【托爾曼的認(rèn)知地圖與潛在學(xué)習(xí)】強(qiáng)調(diào)刺激-反應(yīng)的中介變量。認(rèn)知就是行為的中介變量。所以托爾曼的行為主義稱(chēng)為“認(rèn)知-行為”主義。一個(gè)完整的行為應(yīng)包括三個(gè)方面:1,由外部環(huán)境或內(nèi)部生理狀態(tài)所激發(fā);2,經(jīng)過(guò)某些中介變量;3,由此表現(xiàn)出的行為和反應(yīng)。通過(guò)位置學(xué)習(xí)和潛在學(xué)習(xí)證實(shí)強(qiáng)化不是學(xué)習(xí)所必須的。學(xué)習(xí)不僅需要知識(shí),而且要有目標(biāo)。
3、【建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論】建構(gòu)主義與客觀主義相對(duì),它強(qiáng)調(diào)事物的感覺(jué)刺激本身沒(méi)有意義,意義不是獨(dú)立于我們而存在的,而是由人建構(gòu)起來(lái)的,它不僅決定于事物本身,而且決定于我們已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、不同的人由于已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不同,對(duì)同一種事物會(huì)有不同的理解。建構(gòu)主義由激進(jìn)建構(gòu)主義和信息加工的建構(gòu)主義。
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