很多設(shè)計(jì)師從業(yè)多年，但一直苦于簽單率得不到提升，設(shè)計(jì)方案缺乏新意，也很難靜下心來(lái)潛心研究室內(nèi)設(shè)計(jì)究竟在設(shè)計(jì)什么？

雖然不同的人對(duì)設(shè)計(jì)有著不同的理解，但設(shè)計(jì)師究竟在為客戶解決什么問(wèn)題都沒(méi)有搞清楚的話，就很難系統(tǒng)的站在更高層面給客戶一個(gè)好的設(shè)計(jì)理念，來(lái)滿足和解決客戶的主觀需求。

有些人覺(jué)得學(xué)會(huì)了施工圖、效果圖等設(shè)計(jì)軟件就可以做設(shè)計(jì)師？有些人覺(jué)得懂一些材料和施工工藝就可以做設(shè)計(jì)師？而忽視了軟件只是設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意設(shè)計(jì)表現(xiàn)的一種工具；材料和工藝也僅僅是做為設(shè)計(jì)師應(yīng)該具備的基本的必備條件。 

室內(nèi)設(shè)計(jì)究竟解決哪些問(wèn)題：   

功能設(shè)計(jì)：住宅空間/商業(yè)空間/公共空間

不管是哪種空間，空間的建筑面積、空間類型、建筑層高結(jié)構(gòu)、所屬商圈，項(xiàng)目定位都決定了我們終的設(shè)計(jì)方案。一個(gè)空間做成什么品位，也直接反應(yīng)了客戶的層次和品位，所以我們首先要滿足客戶的需求，包括：業(yè)主的職業(yè)、年齡、興趣、愛(ài)好、人生觀、價(jià)值觀、甚至宗教信仰；尤其是必備功能和可選擇性功能的設(shè)計(jì)，在做任何方案的時(shí)候，必須先關(guān)注項(xiàng)目自身應(yīng)該具備的功能需求，但同時(shí)也要考慮項(xiàng)目的定位是否適合。

空間設(shè)計(jì)：

經(jīng)過(guò)交通流線和人體工程學(xué)的設(shè)計(jì)，努力做到空間的合理規(guī)劃和利用，做到空間利用的更大化，做到空間大而不見(jiàn)其大，小卻不能顯得擁擠和壓抑，做到不同空間的動(dòng)靜分離、干濕分區(qū)等。從而解決人們生理、心理、體驗(yàn)等方面的需求。   

照明設(shè)計(jì)與燈飾：

照明設(shè)計(jì)是根據(jù)空間的大小、面積、材質(zhì)、層高、項(xiàng)目使用目的、和國(guó)際國(guó)內(nèi)的照度標(biāo)準(zhǔn)，計(jì)算空間的照度、配光曲線、色溫、顯色性、顯色指數(shù)等來(lái)確定符合條件的照明設(shè)計(jì)。綜合利用重點(diǎn)照明、局部照明、點(diǎn)光源、線光源、面光源、直接照明、間接照明、漫反射照明、半直接照明還是半間接照明等多種照明方式的搭配組合，達(dá)到項(xiàng)目及使用者需求和使用要求，以及燈飾的材質(zhì)、造型、風(fēng)格，色彩結(jié)合空間的定位、背景色、主題色、點(diǎn)綴色和硬裝的材料工藝、風(fēng)格以期完成軟裝和硬裝的整體設(shè)計(jì)。

風(fēng)格設(shè)計(jì)：

不同風(fēng)格類型，與不同的歷史時(shí)期、歷史背景、地理位置、氣候條件、民族文化、宗教信仰有著密不可分的關(guān)系，同時(shí)造就了不同時(shí)期的建筑特征、室內(nèi)裝飾、和家具布藝花藝畫品等相關(guān)藝術(shù)品的陳設(shè)，不同時(shí)期的風(fēng)格特點(diǎn)又都反映了不同時(shí)期人文情懷和不同的生活方式；不同的風(fēng)格表現(xiàn)出來(lái)的色彩、材質(zhì)和造型也是不盡相同的；風(fēng)格雖然是代表了過(guò)去的人或事以及人們的行為方式和行為活動(dòng)，但在一定程度影響著現(xiàn)代人的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。  

風(fēng)水設(shè)計(jì)：

風(fēng)水是我們中華民族幾千年的居住文化的總結(jié)性文化，《易經(jīng)》里講“易用”和“易理”，“易理”講的是成因道理，易用講的是實(shí)際生活中的應(yīng)用，所謂的理通法自明，理不圓通莫論修真，“易”上面是“日”字，下面是月字，講的是陰陽(yáng)，萬(wàn)事萬(wàn)物皆陰陽(yáng)，講的是五行變化的規(guī)律，質(zhì)量轉(zhuǎn)換的規(guī)律。第二層意思是簡(jiǎn)單到不能再簡(jiǎn)單，所謂大道至簡(jiǎn)，大道至易；易用里面講山（修身）、醫(yī)（中醫(yī)）、命（命理）、卜（占卜）、相（天相、地相、人相），天相講的是星象、云象、風(fēng)象；人相講的是面相、手相、骨相，所謂的相由心生；地相講陰宅與陽(yáng)宅，陽(yáng)宅就是家居風(fēng)水。風(fēng)水不是玄而又玄，今天的科學(xué)全部都能解釋清楚，風(fēng)水就是我們歷代先輩總結(jié)出來(lái)的一種宜居的居住文化。設(shè)計(jì)師研究風(fēng)水就是為我們業(yè)主打造更加宜居的生活環(huán)境。

光環(huán)境/聲環(huán)境/物理環(huán)境：

光環(huán)境講的是自然照明與人工照明的綜合利用，好的照明方式更能解決綠色與節(jié)能；聲環(huán)境講的是經(jīng)過(guò)不同材料與手段對(duì)聲音的反射、折射、吸收與處理，來(lái)達(dá)到和滿足不同空間不同功能的需求。物理環(huán)境講的是熱脹冷縮、干縮濕漲等物理或化學(xué)的反映與變化，從而影響到居住環(huán)境的破壞，比如：內(nèi)外墻的保溫，經(jīng)過(guò)安裝隔熱層解決熱傳遞問(wèn)題，就是解決的物理環(huán)境。

設(shè)計(jì)藝術(shù)化、藝術(shù)生活化：

當(dāng)下社會(huì)人們的物質(zhì)層面的需求基本滿足，但人們的精神層面的需求卻極度匱乏，所以需要設(shè)計(jì)師研究、設(shè)計(jì)更深層面的問(wèn)題，不僅僅是視覺(jué)層面，更重要的是心靈的層面。設(shè)計(jì)的初級(jí)層面是解決功能性的問(wèn)題、空間的問(wèn)題、裝飾性的問(wèn)題，而更高層面的設(shè)計(jì)應(yīng)該是在研究文化、藝術(shù)和心靈的問(wèn)題。純功能性的東西現(xiàn)在很難打動(dòng)客戶，因此要賦予我們的產(chǎn)品一種文化、生命、靈魂，使其更加符合客戶的身份、地位、生活品位。設(shè)計(jì)不僅僅是滿足，更應(yīng)該是幫助客戶的提高。 

個(gè)性化/人性化設(shè)計(jì)：

在產(chǎn)品過(guò)剩/信息過(guò)剩的時(shí)代，人們更需要的是一種適合自己的一種生活環(huán)境與之相適應(yīng)的生活方式，所以個(gè)性化設(shè)計(jì)就變得尤為重要，個(gè)性化的本質(zhì)就是差異化，差異化解決的就是同質(zhì)化的問(wèn)題。個(gè)性化不是簡(jiǎn)單的與另類與眾不同，更應(yīng)該解決的是人性化的設(shè)計(jì)。我們今天看到的千城一面、求奇、求怪、求洋、求大非線性不設(shè)計(jì)，到今天，我們更應(yīng)該回首過(guò)去，看看我們先人的物以載道、道法自然、天人合一的設(shè)計(jì)理念，才是真正的人性化設(shè)計(jì)。

經(jīng)過(guò)以上介紹，室內(nèi)設(shè)計(jì)究竟解決了什么問(wèn)題，就很清楚了。希望經(jīng)過(guò)這些講解，能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?/span>

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