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裝飾藝術(shù)是建筑設計中不可或缺的內(nèi)容，具有獨特的發(fā)展脈絡。社會進步使裝飾藝術(shù)與建筑的融合程度越來越深，裝飾的作用也由附屬、參與、逐漸演變?yōu)榻M成。這個演變過程恰似人類社會中女性對美的追求由化妝逐漸演變到整容一般。本文解讀該變化的過程，分析原因并展望未來趨勢。

一、裝飾的概念 
裝飾是對生活用品或生活環(huán)境進行藝術(shù)加工的手法。對于建筑設計而言，線腳、符號、細部、飾面材料等所有能令建筑看上去更加美觀的手段，都稱作建筑裝飾。 
按照《現(xiàn)代漢語詞典》，“裝飾”就是“在物體的表面加以附屬的東西，以使其美觀”。 
從表面上看，這些似乎都在證明裝飾藝術(shù)附屬于建筑設計。換句話說，裝飾只影響美觀，但不影響建筑的存在。這種關系就好比化妝對于女性，為了追求美感，需要時化妝，不需要時也可卸妝，并不對人臉造成根本影響。 
事實上，裝飾與建筑間絕非附屬關系。首先，兩者是獨立的門類。裝飾的概念遠比建筑的概念更早產(chǎn)生。巖畫（圖一）就是一個例證。原始人類還不懂建造時，便用巖畫來紀錄生活和美化場所了 。其次，在建筑產(chǎn)生后的很長時間，由于技術(shù)所限，裝飾的確常常作為建筑的附屬物存在；但隨社會發(fā)展，它的地位也開始逐漸演變。 

二.裝飾在建筑中的演化 
（1）裝飾作為建筑主體的附加物 
此時裝飾與建筑的結(jié)合尚處于初級階段。添加裝飾物幾乎對建筑沒有技術(shù)要求，簡單易行。該方法一直延續(xù)到現(xiàn)在。比如貼窗花（圖二）、在廳堂內(nèi)懸掛繪畫作品或擺放工藝品等。 
（2）裝飾與建筑的精神融合 
隨著社會發(fā)展，裝飾中滲透了人們的精神需要。在建筑設計領域開始參與建筑意向的表達。裝飾和建筑產(chǎn)生了邏輯意義上的關聯(lián)。 
比如在我國，封建等級制度被反映在屋面、墻壁的顏色和作法上，裝飾細節(jié)體現(xiàn)等級的差異。在西方，如古希臘、古羅馬的各式柱頭裝飾也同樣如此 。 
此時的裝飾，已經(jīng)能夠與建筑在精神層面融合，初步參與了建筑的構(gòu)成。這些裝飾雖然仍舊可以去掉，但對建筑立意有很大影響。裝飾本身具有特定含義，所以不再完全遵循個人的喜好，同時要遵循社會對其文化意義的習慣看法。 
（3）裝飾與建筑的物質(zhì)融合 
除了精神層面，裝飾與建筑在物質(zhì)層面的融合程度也隨時代發(fā)展而加深。 
此時的裝飾，雖然對建筑來說仍然并非必不可少，但由于和構(gòu)件融為一體，是“建造”在建筑之上，已經(jīng)不能再輕易替換了，但可以拆卸和更新。 
有了建造技術(shù)的支撐，裝飾還可以和更為關鍵的建筑結(jié)構(gòu)融合，如支撐結(jié)構(gòu)。從裝飾角度看，伊東豐雄的仙臺多媒體中心即是以裝飾與支撐結(jié)構(gòu)的一體化為創(chuàng)意。極具藝術(shù)感的編織形支撐體結(jié)構(gòu)，成為建筑的視覺焦點。 
（4）裝飾與建筑的整體融合 
裝飾發(fā)展的極大高度，是裝飾和建筑整體融合。無論創(chuàng)意理念還是構(gòu)造特征，均成為建筑設計的主題。一個知名的例子就是北京鳥巢體育場。所謂鳥巢，主要是指其外圍鋼結(jié)構(gòu)形成的類似編織般的肌理。然而這層鋼結(jié)構(gòu)卻不是體育場的承重結(jié)構(gòu)，而僅承載其自身的重量，可以說是一層超級厚重的裝飾。然而這層肌理卻是整個鳥巢體育場建筑設計的核心概念，一旦將其取消，鳥巢立即不復存在。這正是裝飾成為建筑核心概念的典型例證。 
裝飾占據(jù)建筑設計主導地位，還反映在時下日趨火熱的先鋒概念――參數(shù)化設計之中。無論是運用拓撲、分形、仿生還是函數(shù)等等理念的參數(shù)化設計，其作品形態(tài)與傳統(tǒng)建筑有天淵之別，建筑形象前所未有。 可以說在這樣的設計中，建筑本身已經(jīng)被當成一件巨大的裝飾藝術(shù)品來處理。 
比如當今世界建筑界炙手可熱的扎哈?哈迪德，她的作品很少去表現(xiàn)傳統(tǒng)意義的內(nèi)部外部、圍護支撐的區(qū)別，而是把建筑整體作為巨大的工藝品來處理。 
此時的裝飾和建筑已經(jīng)不分彼此，取消裝飾性也意味著建筑不復存在。 

三.裝飾與建筑的關系 
寫到這里，筆者發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象，裝飾與建筑逐漸融合的過程看似關系復雜，但實際上卻是自然而然的變化，與女性追求美麗容貌的過程極為相似。 
初始階段，生產(chǎn)力落后，胭脂腮紅足矣，有勝于無。其后物質(zhì)水平提高，眉筆粉撲、眼影口紅種類繁多，且如何搭配和涂抹有了講究。再后來醫(yī)療技術(shù)發(fā)展，化妝不局限于表面的涂抹，還可割雙眼皮墊鼻梁、動手術(shù)整容?！皧y”就和“臉”結(jié)合在一起，不是想改就改的。不過大抵還是小手術(shù)，在自己長相基礎上運作。到了更高的階段，伴隨醫(yī)學技術(shù)發(fā)展，臉上的原有長相都可以進行改變，到整容院要求整成某某明星臉的事也見怪不怪了。 
從化妝到整容的變化，生動地詮釋了裝飾藝術(shù)在建筑中的演變，令人對這一過程頓生恍然大悟之感。若裝飾和基地環(huán)境相融合，不正是大地景觀式的設計么；和空間融合，可能產(chǎn)生帶有多維感覺的奇妙空間；甚至和使用者都融合在一起，即把行為藝術(shù)作為建筑的主題，也許會造就新型社會功能的建筑？未來的種種可能性已經(jīng)撲面而來，相信裝飾在建筑中的發(fā)展必將不負人們的期待。 

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