南京關(guān)于茶道_南京茶藝師培訓(xùn)
來(lái)源:教育聯(lián)展網(wǎng) 編輯:喜寶 發(fā)布時(shí)間:2018-08-22
清凈禪林
南京禪林時(shí)尚茶藝,是一家集茶藝培訓(xùn)、茶藝表演、茶文化講座及茶事活動(dòng) 策劃為一體的茶文化傳播機(jī)構(gòu),茶藝致力于推廣傳播中國(guó)傳統(tǒng)茶文化,以一種健康、積極、向上的精神,賦予古典的茶文化更為新穎、時(shí)尚的表現(xiàn)形式 ,經(jīng)過(guò)七年的發(fā)展,茶藝已成為深圳茶藝界的一個(gè)知名品牌。
南京禪林有著十六年的茶行業(yè)從業(yè)經(jīng)驗(yàn),深圳首批茶藝技師,曾受邀擔(dān)任湖 南電視臺(tái)都市頻道《九州茶苑》欄目的茶藝指導(dǎo),有著過(guò)百場(chǎng)的商業(yè)茶文化講座經(jīng)歷,及過(guò)千人的時(shí)尚茶藝培訓(xùn)學(xué)員,創(chuàng)新提出將時(shí)尚的概念導(dǎo)入傳統(tǒng) 茶藝培訓(xùn)當(dāng)中,創(chuàng)作的《精致茶生活》課程,受邀參與國(guó)家“十二五”規(guī)劃茶藝師教材匯編。
【茶學(xué)講師班】
目前茶藝師已經(jīng)成 為茶行業(yè)**為緊缺的人才,為了滿足社會(huì)對(duì)茶藝人才的硬性需求,茶藝培訓(xùn)中心以優(yōu)勢(shì)的師資,優(yōu)化的課程,優(yōu)美的環(huán)境等全優(yōu)資源為你打造一個(gè)交流 學(xué)習(xí)茶藝的平臺(tái),助你順利進(jìn)入茶行業(yè),成就優(yōu)雅健康人生。系統(tǒng)的茶葉知識(shí)培訓(xùn)和茶事服務(wù)禮儀培訓(xùn)能為您職業(yè)生涯規(guī)劃奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。近些年來(lái) ,隨著社會(huì)的進(jìn)步,時(shí)代的進(jìn)步,茶行業(yè)作為傳統(tǒng)行業(yè)中的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè),被越來(lái)越多的人關(guān)注和推崇,也成為眾多投資者事業(yè)多元化的**。但是,市場(chǎng) 競(jìng)爭(zhēng)也日趨激烈,為了迎合和適應(yīng)茶行的激烈競(jìng)爭(zhēng),培養(yǎng)大批專業(yè)茶人和茶樓管理人員,也專門在課程里穿插專業(yè)的茶樓經(jīng)營(yíng)指導(dǎo)內(nèi)容,為您將來(lái)投資 茶樓或者成為高級(jí)管理人員**學(xué)習(xí)找到適合自己的投資定位與商業(yè)盈利模式。
在茶中,能表現(xiàn)出來(lái)的就是藝,只有藝才能真正表演,茶道是 無(wú)法表演的。 茶道≠茶藝!
茶文化包括茶道和茶藝,包括有形的和無(wú)形的。故茶文化中有行為,有物態(tài) ,有思想,有制度,必須是物質(zhì)加精神才是完整的茶文化,茶文化的形上與形下以茶藝來(lái)貫穿,茶道與茶藝的總和才是茶文化。
如何泡好一壺茶是屬于科學(xué),是一種技藝。泡茶的方法有千百種;但是,要 泡好一壺茶一定有個(gè)公式,一個(gè)**好的方法。雖然,條條道路通羅馬,其中有一條是**省時(shí)、省力,**便捷的路,**適合您走的路,這條路就是茶藝學(xué) 要尋找、探討的目的。
如何享受一杯茶是屬于哲學(xué),是一種藝術(shù)。品茶,因人、因時(shí)、因地,有各 種狀況,無(wú)法一概而論。
茶藝的內(nèi)容包含技藝、禮法和道三部分:
1 技藝:就是茶的技術(shù)及藝術(shù),其范圍包含研究茶葉的栽培、生產(chǎn)、制造、 銷售,到如何泡好一壺茶及如何享受一杯茶,它既是科學(xué)的,也是藝術(shù)的。技術(shù)到了爐火純青的地步就是藝術(shù)了。
2 禮法:文化的存在,表現(xiàn)在禮節(jié)、法度上,禮法指導(dǎo)茶事的規(guī)矩,有了嚴(yán) 整的規(guī)矩,完美的形式,才能形成茶藝,才能提升茶文化的高度和深度; 沒(méi)有禮節(jié)、法度,猶如交通沒(méi)有規(guī)則,大家亂開(kāi)車,就一團(tuán)亂,不是文明社會(huì) 。當(dāng)然,規(guī)則并非全世界完全一樣,大原則、大方向一致,“人法地,地法天,天法道,道法自然”,道法自然。并不是不要規(guī)矩,隨便的行事,而是 遵循存在方式和狀態(tài),禮法的根本精神在此。
3 道:是茶文化的核心,是技藝、禮法運(yùn)作發(fā)動(dòng)的起點(diǎn);也是技藝、禮法運(yùn) 作的終極目標(biāo)。藝術(shù)里一定有道,沒(méi)有道就不能成為藝術(shù),藝道學(xué),是藝術(shù)的**高境界。
“道”是普世的,所以全世界茶的精神是相通的,但因物質(zhì)條件的不同,而 形成不同的茶文化樣貌,大致可分為紅茶文化、綠茶文化和烏龍茶文化。
茶文化的**高的境界就是清真,即外在行為的潔,內(nèi)在思想的清,既清又凈 。既清又凈,就是無(wú)爭(zhēng)、無(wú)事,世間就能平靜,就能和平,這是“和、敬、清、寂”的境界,就是道。所以世界三大茶文化,雖則其分布的地域、民族 、宗教、習(xí)慣、風(fēng)俗等諸多不同,卻都能相融、相通,基本精神是相同的。
如何提高產(chǎn)品自身的“含金量”
產(chǎn)品想要賣的好,賣點(diǎn)自然是越多越好。所謂賣點(diǎn),無(wú)外乎品牌、品質(zhì)、價(jià)格、包裝等產(chǎn)品因素。這些歸結(jié)在一起,可以統(tǒng)稱為產(chǎn)品的“含金量”。
雖說(shuō)金無(wú)足赤人無(wú)完人,對(duì)于普洱茶企業(yè)來(lái)說(shuō)在產(chǎn)地、原料數(shù)量以及價(jià)格的限制下,幾乎不可能做出一款品質(zhì)很卓越,但價(jià)格又極其低廉的普洱茶產(chǎn)品。也正因?yàn)槿绱耍蛢r(jià)難做好貨成為眾多茶商的口頭禪之一。但是普洱茶真的到了無(wú)法提升的地步了嗎?顯然不是。
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現(xiàn)在普洱茶的質(zhì)量相比以往已經(jīng)有了很大的提高,但產(chǎn)品當(dāng)中混有毛發(fā)、小石子的情況依然比比皆是。至于想找到一餅沒(méi)有黃片的生茶,那更是天方夜譚。
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一餅品質(zhì)優(yōu)異的普洱茶應(yīng)具備哪些優(yōu)點(diǎn):既然一芽一葉,一芽二葉是普洱茶的采摘標(biāo)準(zhǔn),那一餅茶所含這樣等級(jí)的原料自然是越高越好,要求苛刻者更應(yīng)該全部都是。工藝,衛(wèi)生不達(dá)標(biāo)的食品不能入口是眾所周知的事情?,F(xiàn)在很多小茶企的生產(chǎn)環(huán)境完全是不敢恭維,若有人質(zhì)疑往往會(huì)用“古法制茶”含糊過(guò)去。
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今天在所有人都在疾呼中國(guó)茶應(yīng)該復(fù)興,普洱茶應(yīng)該復(fù)興的時(shí)候。如不提高普洱茶自身的含金量恐怕很難跟當(dāng)今世界上幾個(gè)大的茶品牌一爭(zhēng)高下。先不論口感如何,產(chǎn)品中含有雜質(zhì),選料不過(guò)關(guān),瞬間敗下陣來(lái)。
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工匠精神,精益求精。這是當(dāng)前所有行業(yè)都在追求的目標(biāo),既然普洱茶市場(chǎng)發(fā)展遭遇瓶頸。與其花費(fèi)時(shí)間與精力去辯解,不如把產(chǎn)品打造的完美無(wú)瑕?;蛟S當(dāng)我們從生茶中再也看不到黃葉、熟茶中找不出毛發(fā)、雜物,茶餅的每一個(gè)細(xì)節(jié)都很細(xì)致的時(shí)候,普洱茶的含金量才能被世人所知,普洱茶也真正有了跟其他茶類競(jìng)爭(zhēng)的本錢。
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