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講師大咖面對(duì)面,有問(wèn)有大收獲多。(五)圍繞選擇、權(quán)利與福利的發(fā)展觀(guān)
以1998年度諾貝爾獎(jiǎng)獲得者A?K?森為代表的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家,提出了一個(gè)圍繞選擇、權(quán)利與福利的發(fā)展理論體系。森認(rèn)為,發(fā)展是一個(gè)與“個(gè)人自由和社會(huì)承諾”緊密聯(lián)系的過(guò)程,也是一種擴(kuò)大人們所真正享有的經(jīng)濟(jì)自由和各種權(quán)利的過(guò)程。這種新的發(fā)展觀(guān)強(qiáng)調(diào)以人為主體、以制度為載體,強(qiáng)調(diào)每個(gè)經(jīng)濟(jì)主體不只是經(jīng)濟(jì)福利的接受者,而且是能動(dòng)地獲取機(jī)會(huì)、爭(zhēng)取權(quán)利進(jìn)而享有充分經(jīng)濟(jì)自由的經(jīng)濟(jì)單位。
這種發(fā)展觀(guān)的主要觀(guān)點(diǎn)是,經(jīng)濟(jì)不自由與基礎(chǔ)設(shè)施缺乏、貧困、社會(huì)組織問(wèn)題等密切相關(guān)。因此,經(jīng)濟(jì)自由是發(fā)展的核心。一是因?yàn)樗哂性u(píng)價(jià)作用。經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須要有某種指標(biāo)體系來(lái)加以評(píng)價(jià)和比較,而一個(gè)基本的指標(biāo)就是人們所享有的經(jīng)濟(jì)自由是否充分。二是各種不同的自由權(quán)利在促進(jìn)發(fā)展和增進(jìn)人類(lèi)自由方面具有功能性作用。個(gè)人選擇和采取經(jīng)濟(jì)行為的權(quán)利及其可持續(xù)性,是發(fā)展的一個(gè)主要引擎。經(jīng)濟(jì)自由主要包括幾種在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮直接作用的基本自由,即政治自由、公民權(quán)利、經(jīng)濟(jì)設(shè)施、社會(huì)機(jī)會(huì)、社會(huì)透明度和安全性。這幾種基本自由被經(jīng)濟(jì)主體運(yùn)用的結(jié)果,是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人類(lèi)自由的前提,也是發(fā)展的重要內(nèi)涵。
(六)可持續(xù)發(fā)展觀(guān)
1980年3月,聯(lián)合國(guó)大會(huì)第一次使用了可持續(xù)發(fā)展的概念,隨后這個(gè)概念逐漸被更多的官方文件使用。1987年,以挪威首相布倫特蘭為主席的聯(lián)合國(guó)“世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)”發(fā)表的一份報(bào)告《我們共同的未來(lái)》中,首次清晰地表達(dá)了可持續(xù)發(fā)展觀(guān),即“可持續(xù)發(fā)展是既滿(mǎn)足當(dāng)代的需求,又不對(duì)后代滿(mǎn)足需求能力構(gòu)成危害的發(fā)展”。1992年在巴西里約熱內(nèi)盧召開(kāi)的聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì),通過(guò)了《里約熱內(nèi)盧宣言》和《21世紀(jì)議程》兩個(gè)綱領(lǐng)性文件,它標(biāo)志著可持續(xù)發(fā)展觀(guān)被全球持不同發(fā)展理念的各類(lèi)國(guó)家所普遍認(rèn)同。
可持續(xù)發(fā)展觀(guān)的一個(gè)重要特點(diǎn)是研究了人類(lèi)的代際關(guān)系,即這一代與后一代人的關(guān)系問(wèn)題。與此相關(guān)聯(lián),人與自然的關(guān)系問(wèn)題再一次提到了人類(lèi)的面前??沙掷m(xù)發(fā)展觀(guān)強(qiáng)調(diào)以未來(lái)的發(fā)展規(guī)范現(xiàn)在的行動(dòng);換言之,就是使發(fā)展成為在今天是現(xiàn)實(shí)的、合理的,同時(shí)又能使明天的發(fā)展獲得可能的空間和條件。因此,可持續(xù)發(fā)展也是為未來(lái)發(fā)展創(chuàng)造條件的發(fā)展。
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