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物質(zhì)觀
1.唯物主義三種形態(tài)
物質(zhì)范疇是唯物主義世界觀的基石。對“物質(zhì)”認識的深度和廣度是區(qū)分古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、辯證唯物主義的重要依據(jù)。
(1)古代樸素唯物主義把物質(zhì)看成是一種或幾種實物，具有直觀性和猜測性。
(2)近代形而上學唯物主義把物質(zhì)看成原子，具有形而上學性、機械性和不徹底性。形而上學唯物主義不能說明社會生活的物質(zhì)性，在自然觀唯物、在歷史觀唯心，具有不徹底性，是不徹底的唯物主義。
(3)現(xiàn)代辯證唯物主義從無限多樣的物質(zhì)現(xiàn)象中抽象出共同的本質(zhì)，從哲學上作了最高概括，指出客觀實在性是物質(zhì)的本質(zhì)規(guī)定。
2.物質(zhì)的定義
(1)恩格斯在總結(jié)哲學和自然科學發(fā)展成果時指出：“物、物質(zhì)無非是各種物的總和，而這個概念就是從這一總和中抽象出來的”。明確指出了哲學物質(zhì)概念與自然科學關(guān)于具體的物質(zhì)形態(tài)和物質(zhì)結(jié)構(gòu)的概念之間共性與個性的關(guān)系。
(2)列寧對物質(zhì)概念作了全面的科學的規(guī)定：“物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影、反映。”列寧是從物質(zhì)與意識的關(guān)系上來把握物質(zhì)的。物質(zhì)范疇是對物質(zhì)世界多樣性和統(tǒng)一性所做出的最高的哲學概括。物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，它存在于人的意識之外，可以為人的意識所反映。
3.馬克思主義物質(zhì)觀的意義
(1)堅持唯物主義一元論，同唯心一元論和二元論劃清了界限;
(2)堅持了能動的反映論和可知論，有力地批判了不可知論;
(3)體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一，克服了形而上學唯物主義的缺陷;
(4)體現(xiàn)了唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎。