深圳考研政治在線課程

政治馬原系統(tǒng)復(fù)習(xí)

人民群眾在歷史發(fā)展中的作用
一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定性力量
1、兩種歷史觀在歷史創(chuàng)造者問題上的對立。
①唯心史觀從社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在的基本前提出發(fā)，否認(rèn)物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量，抹殺人民群眾的歷史作用，鼓吹少數(shù)英雄人物創(chuàng)造歷史。
②唯物史觀認(rèn)為，從社會(huì)存在決定社會(huì)的意識(shí)出發(fā)，認(rèn)為生產(chǎn)方式?jīng)Q定了社會(huì)的發(fā)展，作為物質(zhì)資料生產(chǎn)者的廣大人民群眾所創(chuàng)造和推動(dòng)的歷史。
2、現(xiàn)實(shí)的人及其活動(dòng)與社會(huì)歷史。
①社會(huì)和個(gè)人是不可分割的，社會(huì)是人的社會(huì)，人是社會(huì)的人?，F(xiàn)實(shí)的人是基于自身需要和社會(huì)需要而從事一定實(shí)踐活動(dòng)的，處于一定社會(huì)關(guān)系中的具體能動(dòng)性的人。只有把人看作是現(xiàn)實(shí)的人，才能正確把握人及其活動(dòng)的本質(zhì)，把握人與社會(huì)歷史的關(guān)系。
3、人的本質(zhì)
①人的本質(zhì)問題包括自然屬性和社會(huì)屬性兩個(gè)方面。
②人與動(dòng)物的根本區(qū)別是人的本質(zhì)在于勞動(dòng)。勞動(dòng)是人類的本質(zhì)活動(dòng)。勞動(dòng)是最基本的實(shí)踐活動(dòng)，也是人類最基本的存在方式。
③從人與人相區(qū)別的層次上看，人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。
4、唯物史觀考察歷史創(chuàng)造者問題的原則。
①唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)歷史的發(fā)展過程是無數(shù)個(gè)追求著自己目的的人的活動(dòng)的合力。社會(huì)歷史就其整體而言，是一定的群體的認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)及其產(chǎn)物的演進(jìn)過程，是社會(huì)生產(chǎn)方式的演進(jìn)過程。
②唯物史觀從社會(huì)歷史發(fā)展的必然性出發(fā)，分析歷史創(chuàng)造者及其活動(dòng)。只有代表符合社會(huì)歷史必然性、推動(dòng)和促進(jìn)社會(huì)歷史向前發(fā)展的力量，才是歷史的創(chuàng)造者。
③唯物史觀從人與歷史關(guān)系的不同層次上考察人們歷史活動(dòng)的作用及其性質(zhì)。提出人民群眾創(chuàng)造歷史的觀點(diǎn)。
5、人民群眾在創(chuàng)造歷史過程中的決定作用。
①人民群眾是一個(gè)歷史的范疇。在不同的歷史時(shí)代人民群眾有著不同的內(nèi)容。
②人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。第一，人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者第二，精神財(cái)富的創(chuàng)造者第三，是推動(dòng)社會(huì)變革和社會(huì)進(jìn)步的決定力量。第四，是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體。
③歷史是人民群眾創(chuàng)造的，但又受到社會(huì)歷史條件的制約。