北京政治考研輔導(dǎo)

考研馬哲原理解析
實(shí)踐是人所獨(dú)有的、集中表現(xiàn)了人的社會(huì)性、對(duì)物質(zhì)世界進(jìn)行改造的對(duì)象性活動(dòng)。這種對(duì)象性活動(dòng)構(gòu)成了人的物質(zhì)生活本身，人在改造世界的同時(shí)也在改造著人類自身。實(shí)踐是人類不同于動(dòng)物的特殊生命形式，即它是社會(huì)生命的特殊運(yùn)動(dòng)形式，是人類的存在方式。
自然界是指獨(dú)立于人的活動(dòng)或未被納入人的活動(dòng)范圍內(nèi)的客觀世界，其運(yùn)動(dòng)變化是自發(fā)的。人類社會(huì)是在自然界發(fā)展到一定階段上隨著人類的產(chǎn)生而出現(xiàn)的。人在實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造了人類社會(huì)，人類社會(huì)的存在和發(fā)展，又反過(guò)來(lái)影響和制約自然界，不斷改變著自然界。因此，實(shí)踐是使物質(zhì)世界分化為自然界與人類社會(huì)的歷史前提，又是使自然界與人類社會(huì)統(tǒng)一起來(lái)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。
人是自然界的一部分，又是一個(gè)有著自身特殊發(fā)展規(guī)律的部分。實(shí)踐使人從統(tǒng)一的自然界中分化出來(lái)之后，就從總體上、根本上更深刻、更地依賴于自然和社會(huì)的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律。通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)它們的和諧統(tǒng)一，成為人類必須面對(duì)的永恒主題。正確的實(shí)踐觀點(diǎn)是理解人與自然關(guān)系、人與自然統(tǒng)一的關(guān)鍵。實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處以及社會(huì)與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容，也是建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要特征。
社會(huì)生活的實(shí)踐本質(zhì)主要體現(xiàn)為三方面：
第一，實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)。實(shí)踐構(gòu)成物質(zhì)的社會(huì)關(guān)系和思想的社會(huì)關(guān)系。
第二，實(shí)踐形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域。改造自然、改造社會(huì)和改造人自身的實(shí)踐活動(dòng)形成了社會(huì)的物質(zhì)生活、政治生活和精神生活領(lǐng)域。
第三，實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。人既是歷史的“劇中人”，又是歷史的“劇作者”。物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。
總之，全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。社會(huì)生活的全部?jī)?nèi)容就是不斷進(jìn)行的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐既是人的自覺(jué)能動(dòng)性的表現(xiàn)，也是人的自覺(jué)能動(dòng)性的根源，是人的生命表現(xiàn)的本質(zhì)特征。